"الحياة الخاطئة لا يمكن أن تعيش بشكل صحيح". هكذا كتب الفيلسوف الألماني في القرن 20th ، تيودور أدورنو. كان يشير إلى نوع الحياة التي ادعى المدافعون عن الرأسمالية الليبرالية الغربية منذ فترة طويلة أنها النموذج النهائي لجميع الآخرين. انتقد على نطاق واسع في ذلك الوقت لرفضه الواضح لرؤية أي وقت مضى الزجاج نصف ممتلئة ، ويبدو أن العبارة أدورنو قد حان أخيرا في السن. بينما يؤسس دونالد ترامب نفسه داخل البيت الأبيض وملايين لا حصر لها من الناس في المجتمعات الغربية إما يكافحون من أجل البقاء اقتصادياً أو يواجهون انعدام أمن عميق ، فإن عصرنا يزداد دهاءً مثلما تنبأ أدورنو.
هذا النوع من السوداوية الذي يسود رؤية أدورنو أصبح الآن منتشرًا. انظر حولك. أعداد متزايدة من الناس في مختلف المجتمعات والميادين غاضب, خوف وقلق, غير سعيد و يفتقر إلى الإحساس بالسيطرة الكافية على حياتهم. كيف تعكس الكثير من الأمراض الفردية والاجتماعية ارتباط الرابطة الرأسمالية الليبرالي بالحرية الفردية؟ هل يمكن للكثيرين منا أن يكونوا أحراراً وغير راضين؟
بالطبع ، لا يضمن لك الحرية السعادة. ومع ذلك ، وكما جادل الفلاسفة على مدى آلاف السنين ، فإن الحرية الخالصة تستلزم القدرة على الفرد بشكل فردي ، وفي بعض الحالات ، على التحديد الجماعي والتعرف على الظروف الأساسية للشخص. إذا كنا أحرارًا ، ليس لدينا أي شخص آخر نتهمه في صنع حياتنا. إذا كانت حياتنا تسبب لنا هذا الألم ، لدينا سبب وجيه للسعي لتغييرها. لتبسيط قصة معقدة للغاية ، تنطوي الحرية الحقيقية على فرصة لتحديد مصائرنا الفردية والجماعية بشكل تدريجي. إذا كان الكثير منا غير راضين ، لماذا لا نسعى ببساطة إلى تغيير موقعنا؟
العمل وحده
في حين أن القليل سوف يشك في توصيفي لعلم الأمراض المنتشر في عصرنا الحالي ، فالكثير سوف يشكك في تشخيص أسبابه. في الدفاع عن الرأسمالية الليبرالية ، يمكن القول إنه في المجالين السياسي والاقتصادي ، يسعى الكثير من الناس بنشاط إلى تغيير ما يزعجهم. إن الرأسمالية الليبرالية تقدم لنا جميعاً خيارات يمكننا من خلالها اختيار وحرية الحرية الفردية. المركزية لهذا الحساب هي مجالات السياسة والنزعة الاستهلاكية وثيقة الصلة. وكثيرا ما يزعم أن الانتخابات الديمقراطية والسوق الحرة للمواد الاستهلاكية هما حجر الزاوية لأي مجتمع حر حقيقي. على هذا الرأي ، يتم تأمين الحرية الفردية من خلال التصويت والتسوق.
يبدو أن السياسة في الغرب غارقة في أعماق غير تقليدية ، تتميز بموجة من الاستياء الشعبي والليبرالي. البعض يفسر هذا التطور كنتيجة للديمقراطية وشهادة على رغبة الكثير من الناس في التغيير الحقيقي. ويدافع البعض عن ترامب وبريكسيت وغيرهما من الشذوذات كدليل على رغبة العديد من الشعوب في التغيير الحقيقي.
بيد أن الديمقراطية الحقيقية تتطلب مداولات دقيقة حول مجموعة من الخيارات الجوهرية التي تتخطى مجرد الأصوات الصوتية والتغريدات العاطفية. ولكن بدلاً من النقاش والمداولات الحقيقية ، يتابع المرشحون الناخبين بينما يلاحق المعلنون العملاء. يتم تقريبًا رؤية سياسية بديلة مزعومة إلى شعارات مبسطة وعديمة المعنى مثل "اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى" أو "استعادة بلادنا". إن إحساس الناخبين الحقيقي بالضعف وفقدان السيطرة يتم استهدافهم والتلاعب بهم من قبل أولئك الذين تم مكافأتهم بشكل رائع للغاية من خلال النظام الذي يدعون الآن أنه لا يمكنهم إصلاحه.
ترامب ليس نقيض الديمقراطية الليبرالية. بدلاً من ذلك ، فإن انتخابه هو نتيجة لتسويق السياسة الديمقراطية وتسويقها ، والتي استفاد منها عدد لا يحصى من السياسيين بشكل روتيني طوال عقود. لقد أثبت أنه مجرد مندوب مبيعات أكثر فعالية من الآخرين.
الاستهلاكية لإخفاء كل العلل
إن الحديث عن بيع وشراء الأشياء يقودني إلى منطقة أخيرة من حياتنا الخاطئة: النزعة الاستهلاكية. سيكون من السخف ببساطة إدانة النزعة الاستهلاكية في حد ذاته. لا أحد منا يستطيع العيش بدون استهلاك الأشياء. عادة لا تتعامل الحملات المتكررة لتخفيض الاستهلاك الشخصي بشكل كبير ، على الرغم من غرضها الجيد في كثير من الأحيان ، مع الطريقة التي تعتمد بها الاقتصادات الغربية المعتمدة بشكل كامل على الاستهلاك الشخصي. يتحول الكثير من الناس إلى النزعة الاستهلاكية على وجه الدقة في مجال حياتهم حيث يتم توفير الموارد الكافية ، وتوافر الائتمان الشخصي ، ومن خلال التكيف مع تفضيلاتهم لتناسب مواردهم - قادرة على ممارسة حريتهم. إدانة النزعة الاستهلاكية قد يبدو أنها تسير بعيدا جدا.
في حين أنه لا يمكن لأحد أن ينكر الضربة النفسية الذاتية التي قد تنتج عن شراء بعض العناصر المرغوبة في العديد منا ، إلا أن مجموعة متنامية من الأبحاث تحدد مدى ما يضيف إلى ما يوصف به الاستهلاك المفرط ، بدلاً من علاجاته أو تعويضه ، المشاكل الفردية والاجتماعية على نطاق واسع في عصرنا.
بعيدا عن القلق والتوتر المرتبطة بزيادة مستويات الديون الشخصية، وقد تم تحديد مجموعة كاملة من الأعراض المرضية في العديد من المستهلكين، بما في ذلك الاستهلاك شكل من أشكال السلوك الإدماني, ندم المشتري وحتى ما يسمى بمتلازمة ستوكهولم ستوكهولمحيث يشعر المستهلكون أنهم محاصرون بسبب مشترياتهم. إن الوعد بالنزعة الاستهلاكية يبدو خادعاً مثل الوعد بالرؤى السياسية المغلوطة والكراهية. كلاهما يقدم علاجًا كاذبًا تمامًا للأدوية نفسها التي تحفزها وتستفيد منها.
الأصوات الحاسمة ستكون حاسمة بالنسبة لنا جميعا ونحن نمضي قدما بشكل جماعي في هذا المستقبل الغريب. علينا أن نفهم كيف وصلنا إلى هذه النقطة في تطوير "الحضارة" الغربية.
علينا أن ندرك مدى استفحال المشاكل الفردية والاجتماعية التي نتعرض لها جميعًا داخل المجتمعات الرأسمالية الليبرالية. ومن المؤكد أننا نحتاج الآن إلى الحكمة بشكل جماعي والاعتراف بالآثار الجذرية للقبول بأن حياتنا الخاطئة لا يمكن حقاً أن تعيش بشكل صحيح. وكما قال بريمو ليفي ، وهو صوت مهم آخر بارز في القرن 20th ، فقد سأل: "إذا لم يكن الآن ، فمتى؟"
نبذة عن الكاتب
أندرو فاجان ، المدير المشارك للدراسات العليا ، مركز حقوق الإنسان ، جامعة إسكس
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
