وقال بيير بايل إنه ينبغي التسامح مع معتقدات وطقوس جميع الشعوب احتراما لإنسانيتهم الأساسية. جوشوا إيرل / Unsplash
إنها تقول إن أكبر مدافع فلسفي حديث عن التسامح كان لاجئاً.
بيير بايل، بروتستانتي ، فر من مسقط رأسه فرنسا في 1681. وقال انه سيفقد العديد من أفراد الأسرة في اضطهاد و Huguenots بعد أن ألغى لويس الرابع عشر مرسوم نانت في 1685.
نسي إلى حد كبير ، كانت كتابات بايل بين الأكثر قراءة على نطاق واسع من القرن 18th.
في أعقاب الهجوم المأساوي في كرايستشيرش ، والظهور الأوسع للقوات المعادية لليبرالية على مستوى العالم ، نواجه أسئلة ملحة
كتابات بايل التي تدافع عن هذه القيمة تأتي في الوقت المناسب حديثًا اليوم.
ماذا قال بايل عن التسامح؟
بيان بايل الأول حول التسامح ، 1682 له أفكار مختلفة بمناسبة المذنب، يمكن القول أن الأكثر تطرفا.
ادعى بايلي أن المجتمع بحاجة إلى حماية المعتقدات الدينية إذا كانت تلك المعتقدات قد شكلت بشكل حاسم وحسنت سلوك الناس.
لكن التاريخ يظهر أن هذا ليس هو الحال.
لا يتصرف الناس من جميع المعتقدات والعقائد كما يدين إيمانهم ، ويظهرون نفس السمات الإنسانية:
إن الطموح ، الجشع ، الحسد ، الرغبة في الانتقام من النفس ، الخجل ، وجميع الجرائم التي يمكن أن ترضي عواطفنا تُرى في كل مكان.
كان بايل يشير إلى الصليبيين ، مثل أولئك الذين يتم حشدهم في الوقت الحالي من قبل الكثيرين في أقصى اليمين واليمين. لقد صدقهم لكي تكون دليلاً ، كيف تم الاحتجاج حتى بالمسيحية ، دين المحبة الإلهية ، من أجل تقديس "أكثر الاضطرابات فظاعة التي سمعت عنها".
يخلص بايلي إلى أنه ينبغي التسامح مع جميع الأشخاص بناءً على ما يفعلونه ، وليس على ما يقولون. هذا يعني حتى مجتمع الملحدين، مع القوانين الجيدة ، يمكن أن تكون فاضلة مثل مجتمع المؤمنين الدينيين.
لماذا كانت أفكاره مثيرة للجدل؟
تسببت أفكار بايل المختلفة في غضب متوقع. لهذا النص الاستثنائي يحتوي أول تبرير علماني واضح التسامح متعدد الثقافات.
وهي تفعل ذلك عن طريق التمييز الحاسم للكرامة الأساسية للشخص وهويته الدينية والثقافية. ويقول إنه ينبغي التسامح مع معتقدات وطقوس جميع الشعوب ، احتراماً لإنسانيتهم الأساسية.
هذا التمييز ، الذي غالبا ما نعتبره أمرا مفروغا منه اليوم ، لم يكن مقبولا عالميا.
وفي المناخ السياسي الحالي ، قد يبدو أننا نقبل بشكل متزايد فكرة أنه لا يمكن لمجموعات مختلفة أن تنتقد معارضيها أبدًا ، وليس جانبهم.
على النقيض من ذلك ، يعتمد بايل ، وهو مسيحي ، على حجج مسيحية محددة للتسامح ، في الوقت نفسه الذي ينتقد فيه تصرفات ومعتقدات المسيحيين الآخرين.
كبروتستانت ، على سبيل المثال ، يدعي بايل أن هذا هو عميق خاطئ كما سيكون في نهاية المطاف غير مثمر لمحاولة إجبار الناس على التخلي عن معتقداتهم المشكلة بحرية ، حتى لو كانوا هرطقين. هذا يعني إجبارهم على مخالفة ضمائرهم التي وهبها الله ، خطيئة ضد كل من الله والإنسان.
حدود التسامح
ومع ذلك ، يدرك بايل حدود تبرير التسامح للأديان المختلفة من خلال اللجوء إلى مطالبات مسيحية بروتستانتية على وجه التحديد. من خلال التماسه لحرمة ضمائر الناس ، فإنه يحتمل مشكلة خطيرة.
لقد تم تجسيد هذه المشكلة مؤخرًا بشكل رهيب في الأحداث المأساوية في كرايستشيرش.
المتعصبون مثل إرهاب كرايستشيرش المزعوم (الذي اختارت The Talk عدم ذكر اسمه) مقتنعون بأمانة بصدق أفعالهم ، حتى عندما تنطوي هذه الأعمال على ذبح عشوائي لأي شخص ينتمي إلى جماعة أخرى.
تشير الحجة التي تحترم حرية الضمير في حد ذاتها إلى أننا يجب أن نتسامح مع مثل هذه "اضطهاد الضمير". الحجة التي كانت تهدف إلى حماية المستضعفين بهذه الطريقة تنتهي بالتغاضي عن أكثر المتطرفين بشاعة.
لمحاربة هذه النتيجة ، والتأكيد على حدود التسامح ، يقدم بايل أخيرًا حجة أخرى من شأنها ، من خلال فولتير ، تصبح المركزية إلى فترة التنوير.
تبدأ حجة بايل من تقديس ليبرالي ، تقريبًا ، ما بعد الحداثة تقريبًا للاختلافات الثقافية غير القابلة للتوفيق بين المجموعات.
يشير التنوع الهائل للعقائد الدينية في العالم إلى أنه لا يمكن لمجموعة واحدة معرفة أعمق الحقائق حول الحالة الإنسانية مع اليقين الكافي لترخيص قمع أو نفي أو قتل الآخرين الذين لا يشاركونهم عاداتهم وآرائهم. وبالتالي بايل يكتب:
يبدو أن الاختلاف في الآراء هو عدوانية الرجل التي لا تنفصل ، طالما أن فهمه محدود للغاية ، واضطراب قلبه شديد ؛ يجب أن نحاول الحد من هذا الشر ضمن أضيق الحدود: وبالتأكيد الطريقة للقيام بذلك هي بالتسامح المتبادل.
قوة صعبة ، وليس نقطة ضعف
من بايل إلى الأمام ، لم يكن التسامح شأنًا ضعيفًا على الإطلاق.
لا ينبغي التسامح مع أولئك الذين يعتقدون أن لهم الحق في عدم التسامح بعنف ، على الرغم من اقتناعهم العميق بأنهم متعصبون.
بالنسبة لبايل ، يزعم مثل هؤلاء الأشخاص أن عقيدتهم هي الحقيقة المطلقة الوحيدة ، على الرغم من قيود الفهم الإنساني والعقائد المختلفة الكثيرة في العالم. إنهم يعتقدون أنهم يتمتعون بتفوق أخلاقي لا يبرره إلا الأنانية والقوة.
على الرغم من عدد لا يحصى من النقاد ، والتسامح يتطلب قوة صعبة.
إذا كان Bayle على حق ، فإن احترام الاختلاف قبل كل شيء يعتمد على الاعتراف منطقتنا محددات؛ القيود التي نشاركها كبشر متناهية مع الآخرين الذين يكون من الأسهل دائمًا إهمالهم أو استبعادهم أو شيطانهم كأجانب تمامًا.
هذا ليس الاغراء ، وليس سهلا.
نبذة عن الكاتب
ماثيو شارب ، أستاذ مشارك في الفلسفة ، جامعة ديكين
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
