هناك تاريخ سياسي مظلم للغة التي تجرد الناس من كرامتهم

هناك تاريخ سياسي مظلم للغة التي تجرد الناس من كرامتهم

غالباً ما تسبق لغة التجريد من الإنسانية الإبادة الجماعية.

أحد الأمثلة المأساوية: كانت لغة التجريد من الإنسانية المتطرفة مساهماً قوياً في الإبادة الجماعية التي ارتكبتها 1994 في رواندا. كما كتبت، استخدمت الأغلبية الهوتو محطة إذاعية شهيرة للإشارة باستمرار إلى أعضاء قبيلة التوتسي ، وهم أقلية في رواندا ، باسم "الصراصير".

كما نما الدعم لهذا التوصيف بين الهوتو ، فإنه جرد من أي التزام أخلاقي لرؤية التوتسي كزميل للإنسان. كانوا فقط الحشرات التي تحتاج إلى القضاء عليها.

سوف يتعرف طلاب تاريخ القرن 20 أيضًا على هذا النمط من اللغة اللاإنسانية في الفترة التي سبقت الإبادة الجماعية التي ارتكبها الأتراك ضد الأرمن، حيث كان الأرمن "الميكروبات الخطرة." أثناء ال الهولوكوست، وصف الألمان اليهود بأنهم "Untermenschen" ، أو دون البشر.

في يوليو 27 ، تويت الرئيس ترامب أن بالتيمور كان ""فوضى مثيرة للاشمئزاز والفئران والقوارض" و "لا يوجد إنسان يريد أن يعيش هناك."

الـ اتهم بالتيمور صن بالافتتاح تحت عنوان "من الأفضل أن يكون لديك عدد قليل من الفئران بدلاً من أن تكون واحدة".

أنا باحث في إدارة الصراع. لقد دفعني هذا التفكير إلى الأمام إلى أي مدى يمكن أن تتطور التبادلات المتطرفة اللاإنسانية مثل هذه إلى نتائج مدمرة.

هناك تاريخ سياسي مظلم للغة التي تجرد الناس من كرامتهم
الرئيس دونالد ترامب. ا ف ب / كارولين كاستر

الشتائم والصراع

هدف بحثي في ​​التفاوض بشأن الرهائن ووساطة الطلاق هو مساعدة مفاوضي الشرطة ووسطاء المحكمة في التحول من موقف مشحون إلى حل للمشاكل.

بشكل عام ، عندما يحترم الناس بعضهم بعضًا ، فإنهم يواجهون وقتًا في حل المشكلات. لكن عندما يتحدى شخص ما هوية الآخر بالشتائم الشخصية ، ينسى الطرفان مهمة حل المشكلات ويركزان فقط على ما أسميه "استعادة الهوية" ، وهو ما يعني محاولة إنقاذ الوجه واستعادة الكرامة الشخصية.

هذا التحول يدفعهم إلى الصراع المشحون الذي يمكن أن يتصاعد بسرعة.

بعد كل شيء ، عززت العديد من الدراسات على مدى العقود القليلة الماضية اكتشاف ذلك هوية مجموعة الكائن البشري هي أكثر ما يملكونه. يصنع الناس هوياتهم لتناسب مجموعة أساسية - كأحد أفراد الأسرة أو المهنة أو القبيلة ، على سبيل المثال - وهذا أمر حيوي لمكانتنا الاجتماعية. في بعض الحالات ، مثل تبني هوية أحد أفراد مشاة البحرية الأمريكية ، على سبيل المثال ، قد يكون الانتماء الجماعي ضروريًا للبقاء الشخصي.

في معظم الأحيان ، تكون تحديات الهوية بسيطة إلى حد ما ويمكن تجاهلها بسهولة حتى لا يتم حل المشكلات بسرعة كبيرة. قد يقول رئيس في أحد الاجتماعات ، "ألم يكن من المفترض أن يكون لديك هذا التقرير جاهزًا اليوم؟" لقد تم إسقاط دفاع سريع عن هوية الشخص كمحترف مؤهل لتلك الشركة ، وتم إسقاط الأمر ونعود إلى العمل.

هناك تاريخ سياسي مظلم للغة التي تجرد الناس من كرامتهم
نشرت صحيفة بالتيمور صن افتتاحية ردًا على الرئيس ترامب. لقطة للشاشة ، بالتيمور صن

الصراع والتصعيد

عندما تكون التحديات أكثر حدة ، يصبح الدفاع عن الهوية أكثر ضراوة. تزداد الأصوات وتتضخم المشاعر ويصبح الناس محبوسين في صراع متصاعد يتسم بدورة مستمرة من الهجوم والدفاع.

يتم تدريب مفاوضي الرهائن ووسطاء الطلاق على تحويل الحوار بعيدًا عن تهديدات الهوية وإلى حل المشكلات عن طريق عزل القضايا الخلافية والتقدم بمقترحات محددة لمعالجتها.

لسوء الحظ ، إذا لم تكن هناك ضوابط على تصعيد اللغة ، وبدأت الأطراف في وضع مراجع يمكن تفسيرها بعبارات شديدة اللاإنسانية ، فقد يتصورون أن الطريقة الوحيدة لاستعادة هوياتهم هي الهيمنة المادية.

الكلمات لم تعد تعمل. عندما تعبر الأطراف هذا الخط الرفيع للغاية ، فإنها تقع في فخ الهوية دون أمل كبير في الهروب إلى أن ينتهي العنف.

على الرغم من أنني لا أتوقع أن يتصاعد الصراع بين الرئيس وبالتيمور إلى عنف فعلي ، فإن هذه الأنواع من التبادلات يمكن أن تجعل من المقبول أكثر استخدام هذا النوع من اللغة.

عندما يشجع الرئيس الحشود على الهتاف ، "حبسها" ، و "إرسالها" في المسيرات ، أو يصف مدينة بأنها "فوضى مثيرة للاشمئزاز والجرذ والقوارض" حيث لا يريد "أي إنسان" أن يعيش ، يهيئ مناخًا يبدو فيه استخدام لغة قاتلة ومهينة للإنسانية أمرًا طبيعيًا. هذا ببساطة خطير.

نبذة عن الكاتب

ويليام أ. دونوهو ، أستاذ الاتصالات المتميز ، جامعة ولاية ميشيغان

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

ما يصلح لي: 1 ، 2 ، 3 ... عشرات
ما يصلح لي: 1 ، 2 ، 3 ... عشرات
by ماري ت. راسل ، إنيرسيلف