كيف جاء Mengzi مع شيء أفضل من القاعدة الذهبية

كيف جاء Mengzi بشيء أفضل من القاعدة الذهبية
تدريب الأسرة ،
فنان غير معروف ، أسرة مينغ (1368-1644) أو أسرة تشينغ (1644-1911). مجاملة متحف الأرصاد الجوية ، نيويورك

هناك شيء لا يعجبني في "القاعدة الذهبية" ، وهو النصح الذي يجب أن أفعله بالآخرين كما تفعل مع الآخرين. النظر في هذا المقطع من الفيلسوف الصيني القديم Mengzi (منسيوس):

إن ما يستطيع الناس فعله دون التعلم هو قدرتهم الحقيقية. ما يعرفونه بدون تفكير هو معرفتهم الحقيقية. لا يوجد من بين الأطفال الذين في ذراعهم لا يعرفون أن يحبوا والديهم. عندما يكبرون ، لا يوجد شيء لا يعرف التبجيل لإخوانهم الأكبر. معاملة الوالدين كآباء خير. إن إحياء شيوخ المرء هو البر. لا يوجد شيء آخر يمكنك فعله سوى مدها إلى العالم.

شيء واحد يعجبني في المقطع هو أنه يفترض الحب والوقوع لعائلة الشخص كمقدم ، وليس كإنجاز خاص. إنه يصور التطور الأخلاقي ببساطة كمسألة تمتد إلى هذا الحب الطبيعي والتبجيل على نطاق أوسع.

في مقطع آخر ، يلاحظ منجزي اللطف الذي يظهره الطاغية الشرير الملك شوان في إنقاذ ثور مخيف من الذبح ، ويحث الملك على تقديم لطف مماثل لشعب مملكته. مثل هذا التمديد ، كما يقول منجزي ، هو مسألة "تقييم الأشياء" بشكل صحيح - إنها مسألة تعامل مع أشياء متشابهة بطريقة مماثلة ، وليس المبالغة في تقدير ما يحدث فقط في مكان قريب. إذا شعرت بالشفقة على الثور البريء الذي أدى إلى الذبح ، فيجب أن يكون لديك نفس الشفقة على الأبرياء الذين يموتون في شوارعك وفي ساحات المعارك الخاصة بك ، على الرغم من عدم رؤيتها وراء جدران قصرك الجميل.

يبدأ امتداد Mengzian من الافتراض أنك مهتم بالفعل بالآخرين بالقرب منك ، ويواجه التحدي المتمثل في توسيع نطاق هذا القلق إلى ما وراء دائرة ضيقة. تعمل القاعدة الذهبية بشكل مختلف - وكذلك النصيحة الشائعة لتخيل نفسك في حذاء شخص آخر. على النقيض من امتداد Mengzian ، تفترض نصيحة أحذية Golden Rule / الآخرين المصلحة الشخصية كنقطة انطلاق ، وتعامل ضمنيًا في التغلب على الأنانية الأنانية باعتبارها التحدي المعرفي والأخلاقي الرئيسي.

ربما يمكننا تصميم أحذية Golden Rule / أحذية أخرى تفكر كما يلي:

1. لو كنت في حالة شخص x، أريد أن أعامل وفقا للمبدأ p.

2. القاعدة الذهبية: قم بالآخرين كما تريد أن يفعل الآخرون بك.


الحصول على أحدث من InnerSelf


3. وبالتالي ، سوف أعامل الشخص x حسب المبدأ p.

وربما يمكننا نموذج تمديد Mengzian مثل هذا:

1. ما يهمني شخص y وتريد أن تعامل هذا الشخص وفقًا للمبدأ ص.

2. الشخص x ، على الرغم من أنه قد يكون أكثر بعدًا ، متشابه بشكل مناسب.

3. وبالتالي ، سوف أعامل الشخص x وفقًا للمبدأ p.

سيكون هناك صيغ أخرى أكثر تفصيلاً وحذرًا ، ولكن هذا المخطط يوضح الفرق الرئيسي بين هذين النهجين في الإدراك الأخلاقي. يمد امتداد Mengzian المخاوف الأخلاقية العامة حول الاهتمام الطبيعي الذي لدينا بالفعل بالنسبة للأشخاص المقربين منا ، في حين أن نماذج القاعدة الذهبية تمثل القلق الأخلاقي العام بشأن الاهتمام بالنفس.

I مثل تمديد Mengzian أفضل لثلاثة أسباب. أولاً ، التمديد منغزيان مقبول من الناحية النفسية كنموذج للتطور الأخلاقي. الناس لديهم ، بطبيعة الحال ، قلق والرحمة للآخرين من حولهم. ليست هناك حاجة إلى تحريض صريح لإنتاج هذا القلق والرحمة الطبيعية ، ومن المرجح أن تكون ردود الفعل الطبيعية هذه هي البذرة الرئيسية التي ينمو منها الإدراك الأخلاقي الناضج. ردود أفعالنا الأخلاقية على الحالات القريبة والقوية أصبحت أساسًا لمزيد من المبادئ والسياسات العامة. إذا كنت بحاجة إلى التفكير أو التناظر في طريقك للقلق حتى بالنسبة لأفراد الأسرة المقربين ، فأنت بالفعل في ورطة أخلاقية عميقة.

ثانياً ، التمديد منغزيان أقل طموحًا - بطريقة جيدة. تتخيل القاعدة الذهبية قفزة من المصلحة الذاتية إلى المعاملة الجيدة المعممة للآخرين. قد تكون هذه نصيحة ممتازة ومفيدة ، ربما بشكل خاص للأشخاص المهتمين بالفعل بالآخرين والتفكير في كيفية تنفيذ هذا الاهتمام. لكن امتداد Mengzian له ميزة بدء المشروع المعرفي بالقرب من الهدف ، ويتطلب قفزة أقل. يعد التناقض الذاتي هو الآخر فجوة أخلاقية وأنطولوجية ضخمة. من عائلة إلى جوار ، من مواطن إلى جوار - وهذا أقل بكثير من الانقسام.

ثالثًا ، يمكنك إعادة تشغيل Mengzian مرة أخرى على نفسك ، إذا كنت أحد هؤلاء الأشخاص الذين يواجهون صعوبة في الدفاع عن اهتماماتك الخاصة - إذا كنت من النوع الذي يصعب على نفسك أو يميل إلى التأجيل قليلاً أيضًا الكثير للآخرين. كنت ترغب في الدفاع عن أحبائك ومساعدتهم على الازدهار. تطبيق تمديد Mengzian ، وتقديم نفس اللطف لنفسك. إذا كنت تريد أن يكون والدك قادرًا على قضاء إجازة ، فعليك إدراك أنك تستحق عطلة أيضًا. إذا كنت لا ترغب في إهانة أختك من قِبل زوجها في الأماكن العامة ، فأدرك أنه لا ينبغي عليك معاناة هذه الإهانة.

على الرغم من أن منجزي والفيلسوف الفرنسي في القرن 18 جان جان روسو يقران الشعارات المترجمة بشكل موحد على أنها "طبيعة إنسانية جيدة" ولديها آراء متشابهة بطرق مهمة ، إلا أن هذا فرق واحد بينهما. معا اميل (1762) و خطاب حول عدم المساواة (1755) ، يؤكد روسو على الاهتمام بالذات باعتباره جذر التطور الأخلاقي ، مما يجعل الشفقة والرحمة للآخرين ثانوية ومشتقة. إنه يؤيد الأهمية الأساسية للقاعدة الذهبية ، وخلص إلى أن "حب الرجال المستمد من حب الذات هو مبدأ العدالة الإنسانية".

هذا الفرق بين Mengzi و Rousseau ليس فرقًا عامًا بين الشرق والغرب. كونفوشيوس ، على سبيل المثال ، تؤيد شيئا مثل القاعدة الذهبية في مختارات: "لا تفرض على الآخرين ما لا تريده أنت بنفسك". يتخيل Mozi و Xunzi ، اللذين يكتبان أيضًا في الصين في تلك الفترة ، أن الأشخاص يتصرفون بشكل أساسي أو كلي أنانية حتى يفرض المجتمع لوائحه بشكل مصطنع ، ومن ثم يرون أن تطبيق القواعد بدلاً من امتداد Mengzian هو أساس التطور الأخلاقي. التمديد الأخلاقي هو على وجه التحديد منغزيان بدلاً من الصينيين عمومًا.

اهتم بي لا لأنه يمكنك أن تتخيل ما تريده بأنانية إذا كنت أنا. اهتم بي لأنك ترى كيف أنني لست مختلفًا تمامًا عن الآخرين الذين تحبهم بالفعل.

هذا مقتطف معدّل من "نظرية الهزات وغيرها من المغالطات الفلسفية© 2019 من إعداد إريك شويتزجبيل ، الذي نشرته MIT Press.عداد Aeon - لا تقم بإزالة

نبذة عن الكاتب

إريك شويتزبيل أستاذ في الفلسفة بجامعة كاليفورنيا في ريفرسايد. انه بلوق في العقل منشق ومؤلف حيرة الوعي (2011) و نظرية الهزات وغيرها من المغالطات الفلسفية (2019).

وقد نشرت هذه المقالة أصلا في دهر وقد أعيد نشرها تحت المشاع الإبداعي.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
by فرانك باسكيوتي ، دكتوراه
كيف تتحدث مع أطفالك عن الطلاق؟
كيف تتحدث مع أطفالك عن الطلاق؟
by مونتيل ويليامز وجيفري غارديري ، دكتوراه