لقطة من فيلم 1963 لورد الذباب وليام غولدنغ. شركة الفيلم البريطاني الأسد

الخيال هو قوة قوية في تشكيل الفهم الاجتماعي ، وفي القرن العشرين ، شكل عدد من الروايات الخطاب الفلسفي وأثروا على طريقة تفكير الناس في العالم. واحدة من أهمها كانت وليام غولدنغ رب الذباب (1954)حيث تتناوب مجموعة من تلاميذ المدارس الصغار على جزيرة صحراوية بوحشية.

إنها رواية تجعلنا يائسين من الحالة الإنسانية. لكن كتابًا جديدًا للمؤرخ الهولندي روتجر بريجمان ، البشرية، يجادل بأن البشر جيدون بشكل أساسي - أو على الأقل ليسوا شرًا بشكل أساسي - ويرفض قبول الاستنتاجات التي استخلصها الكثيرون من قبله من كتاب غولدنغ.

يلخص العنوان الفرعي لكتاب برجمان أطروحته في ثلاث كلمات: تاريخ متفائل. في هذا الكتاب يتحدى سيناريو الواقع البائس في رواية جولدينج مع مثال واقعي غير معروف من بين ستة صبية عام 1966 تقطعت بهم السبل في جزيرة مهجورة جنوب تونغا على ساحل المحيط الهادئ لأكثر من عام.

لم تكن تجربتهم مثل تجربة لورد الذباب: لقد عاشوا لأنهم عاشوا في وئام ، وتعاونوا مع بعضهم البعض ، ومساعدة بعضهم البعض.

هذه القصة هي دعم نشط لكل ما هو جيد ونبيل عن الطبيعة البشرية. جان جاك روسو أسطورة "الهمجي النبيل" يتبادر إلى الذهن ، يرمز إلى الخير الفطري للبشرية قبل أن يتعرض للتأثيرات الفاسدة للحضارة.

شرير ووحشي وقصير

كفيلسوف ، تتركني هذه القصة باردة. فيما يتعلق بتنظير الطبيعة البشرية ، علينا أن نأخذ ما نقرأه في رواية مثل لورد الذباب مع قليل من الملح. وبالمثل ، لا يمكننا ولا ينبغي استخلاص أي استنتاجات حول الطبيعة البشرية من دراسة حالة واحدة - رائعة كما هي بلا شك.

أيضا ، فإن الأسس الفلسفية لتحليل برجمان مشكوك فيها قليلاً. ما يضعني في موقف دفاعي هو حقيقة أنه ، ليس للمرة الأولى ، تم تصوير توماس هوبز من قبل برجمان على أنه بعبع الفلسفة السياسية. يبدو أن برجمان يرفض وجهة نظر هوبسيان المعروفة حال الطبيعة.

ليس سيئا كما يبدو لنا أمازون

هذا يشير بشكل أساسي إلى أنه ، بدون وجود مجتمع لكبح غرائزنا الأساسية وتركها لأجهزتنا الخاصة ، فإن الناس سيديرون بعضهم البعض. وبالتالي ، سينهار المجتمع ، نظريا هوبز ، إلى فوضى شديدة - "حرب الجميع ضد الجميع" ، حيث تكون الحياة فردية ، فقيرة ، سيئة ، وحشية وقصيرة.

السبيل الوحيد للخروج من حالة الطبيعة هو من خلال عقد اجتماعي وتشكيل كل قوة ليفياثانكتب هوبز. هذا ما دفع البعض في العصر الحديث إلى اتهام الفيلسوف تبرير الديكتاتورية الاستبدادية. لكن هذا مضلل: إن ليفياثان الحديث ليس أكثر من السلطة الشرعية للدولة الحديثة.

يبدو أن غياب السلطة يؤدي إلى الفوضى هو بالتأكيد رسالة Golding في Lord of the Flies - بعيدًا عن النظام الصارم للمجتمع المدرسي ، يتحول الشباب المنبوذون إلى القتل. وبالتالي فإن حالة الحياة الحقيقية للأولاد الستة من تونغا هي طريقة برجمان لإخبارنا أن هوبز كان مخطئًا. لكن أعتقد أن قراءته لهوبس خاطئة. لم يقل هوبز أبدًا أن الطبيعة البشرية شريرة ، وبدلاً من ذلك اعتقد أننا ننعم بـ "الحكمة" - التي عرفها على أنها بصيرة ، مبنية على الخبرة:

الحكمة ليست سوى الخبرة ، التي تمنح الوقت المتساوي لجميع الرجال على قدم المساواة ، في جميع الأشياء التي يطبقونها على قدم المساواة.

نعم ، لدينا دوافع طبيعية أيضًا من المصلحة الذاتية ، كما يشير برجمان - ولكن بالنسبة إلى هوبز في حالة الطبيعة ، فإن المصلحة الذاتية محايدة أخلاقياً. إن التصرف بناءً على مصلحتنا الذاتية ليس "سيئًا" من الناحية الأخلاقية ، لأن الأحكام الأخلاقية لا تنطبق على حالة الطبيعة. والأهم من ذلك ، يمكن أن تأتي الأشياء الجيدة من مصلحتنا الذاتية.

المصلحة الذاتية التعاونية

إن قراءة Hobbes الأكثر دقة هي ما يلي: دافعنا الرئيسي والأعظم هو تجنب الموت - ونحن نناشد مصلحتنا الذاتية للبقاء على قيد الحياة. يخبرنا هوبز أيضًا أن أفضل طريقة للبقاء على قيد الحياة ، وما يصب في النهاية في مصلحتنا الذاتية ، هي من خلال التعاون الاجتماعي.

توماس هوبز الشرير. جون مايكل رايت (1617-1694) / معرض الصور الوطنية

ربما يكون هوبز هو أعظم مفكر للتعاون الاجتماعي متبادل المنفعة ، لأنه لا يقوم بالتعاون حول الإيثار ولكن حول المصلحة الذاتية. التعاون الاجتماعي هو جوهر العقد الاجتماعي ، ودور الدولة الحديثة هو تسهيل التعاون الاجتماعي. عززت القراءة عن الأولاد الستة وجهة نظري بأن هوبز كان على حق. بفضل الحكمة سرعان ما أدركوا أن أفضل طريقة للبقاء على قيد الحياة هي العمل معًا والتعاون ومساعدة بعضهم البعض. لقد بقوا على قيد الحياة لمدة عام ، وهي معجزة ، لكن هل كان انسجامهم سيستمر لو لم يتم إنقاذهم؟

لا نعلم. ما نعرفه هو أنه في الجزيرة كان هناك وفرة من الطعام والمياه العذبة. ولكن ماذا لو كانت البيئة مختلفة؟ في سياقات أخرى ذات ندرة أكبر ، من المعروف أن الناس يلجأون إلى أكل لحوم البشر. في قضية قانونية مشهورة من عام 1884 ، كان طاقم مكون من أربعة رجال يبحر من إنجلترا إلى أستراليا غرق السفينة مع عدم وجود طعام تقريبًا. عندما مرض الصبي البالغ من العمر 17 عامًا ، قرر اثنان من الرجال قتله وأكله. بعد أن تم إنقاذهما ، أدين الرجلان بالقتل وحكم عليهما بالإعدام - وتم تخفيفه لاحقًا إلى السجن لمدة ستة أشهر.

لا يسعنا إلا التكهن بما كان سيفعله الفتيان الستة في الجزيرة في المحيط الهادئ لو نفد طعامهم - ولكن مهما كان الأمر ، فإنني بالتأكيد لن أستخلص منه أي استنتاجات من حيث جوهر الطبيعة البشرية.

نبذة عن الكاتب

فيتوريو بوفاتشي ، محاضر أول ، قسم الفلسفة ، كلية جامعة كورك

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة:

العادات الذرية: طريقة سهلة ومثبتة لبناء عادات جيدة وكسر الآحاد السيئة

جيمس كلير

تقدم Atomic Habits نصائح عملية لتطوير عادات جيدة وكسر العادات السيئة ، بناءً على البحث العلمي حول تغيير السلوك.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

الميول الأربعة: ملامح الشخصية التي لا غنى عنها والتي تكشف عن كيفية جعل حياتك أفضل (وحياة الأشخاص الآخرين بشكل أفضل ، أيضًا)

بواسطة جريتشن روبين

تحدد الاتجاهات الأربعة أربعة أنواع من الشخصيات وتشرح كيف أن فهم ميولك يمكن أن يساعدك على تحسين علاقاتك وعاداتك في العمل وسعادتك بشكل عام.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

فكر مرة أخرى: قوة معرفة ما لا تعرفه

بواسطة آدم جرانت

يستكشف برنامج فكر مرة أخرى كيف يمكن للناس تغيير آرائهم ومواقفهم ، ويقدم استراتيجيات لتحسين التفكير النقدي واتخاذ القرار.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

يحافظ الجسم على النتيجة: الدماغ والعقل والجسم في شفاء الصدمة

بقلم بيسيل فان دير كولك

يناقش برنامج The Body Keep the Score العلاقة بين الصدمة والصحة البدنية ، ويقدم رؤى حول كيفية معالجة الصدمة والشفاء منها.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

علم نفس المال: دروس خالدة في الثروة والجشع والسعادة

بواسطة مورجان هاوسل

يدرس علم نفس المال الطرق التي يمكن من خلالها لمواقفنا وسلوكياتنا حول المال تشكيل نجاحنا المالي ورفاهنا بشكل عام.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب