تنغلق النساء عند طرح موضوع الاعتداء الجنسي الذي لا يزال محظورًا. ماركجودارد / جيتي
كعالم، لقد قمت بفحص الظروف التي يمكن أن تدفع الضحايا لتغيير قصصهم حول الاعتداء الجنسي.
على وجه التحديد ، أدرس الناجين من الهولوكوست الهنغاريين واليهود. ما وجدته هو أن الناجين اليهود المجريين ينكرون بشكل كبير أنهم تعرضوا شخصيًا للعنف الجنسي - على الرغم من ذكر انتشار الاغتصاب في كل مكان تقريبًا في التاريخ الشفوي.
تشير نتائج بحثي إلى أنه عندما تقوم إحدى الناجيات من اعتداء جنسي مزعوم بتغيير قصتها ، يمكن أن تكون هناك تفسيرات مشروعة لسبب قيامها بذلك.
العنف الجنسي خلال الهولوكوست والتحرير
في المراحل الأخيرة من الحرب العالمية الثانية وفي أعقابها مباشرة ، انتشر العنف الجنسي ضد النساء بمعدل مذهل.
يُفترض أن تكون حالات الاغتصاب في مكان ما بينهما عشرات الآلاف والملايين. تم ارتكاب معظم الحالات من قبل جنود الحلفاء كما هم "حرروا" مناطق أوروبا التي سيأتون لاحتلالها. في بودابست وحدها ، اغتصب الجنود السوفييت ما يقدر بخمسين ألف امرأة - تقريبًا 10٪ من سكان المدينة الهنغارية.
أدى العنف الجنسي الذي يرتكبه جنود الحلفاء إلى تفاقم الصدمة التي تعرض لها الناجون من الهولوكوست ، والذين شهد بعضهم أو تعرضوا لحالات متفرقة من العنف الجنسي على أيدي النازيين والمتعاونين معهم وزملائهم السجناء في المعسكر. ليس بشكل متقطع ، خلف الأبواب المغلقة ، رجال الانقاذ كما اعتدوا جنسيا على النساء اليهوديات في الاختباء.
كما أكدت عملياً كل ناجٍ مجري يهودي قابلته في بحثي ، كان العنف الجنسي منتشرًا في كل مكان عندما حرر السوفييت المجر. ومع ذلك ، فإن قلة من الناجيات يعترفن بأنهن تعرضن للاغتصاب.
بعد أن حرر السوفييت بودابست عام 1945 ، اغتصب الجنود السوفييت ما يقدر بخمسين ألف امرأة مجرية. ويكيبيديا
بعد الحرب العالمية الثانية ، تم إسكات الناجين من الهولوكوست من قبل أولئك الذين لم يشاركوا تجاربهم ، سواء كانوا يهودًا أو غير يهود.
الناجون اليهود الذين بقوا في أوروبا، طالما أولئك الذين هاجروا إلى أمريكا الشمالية وإسرائيل, تم صنعه ليشعر أن تجربتهم في الاضطهاد - كل ذلك ، وليس فقط ما هو جنسي بطبيعته - كانت مخزية ومحظورة. عرف الناجون عدم مناقشة تجاربهم خارج مجتمع الناجين.
استغرق الأمر عقودًا حتى يتقبل الجمهور ، ويشجعهم في النهاية ، شهادات الناجين. لكن حتى اليوم ، يظل موضوع العنف الجنسي من المحرمات.
المحرمات غير مكسورة
يستكشف بحثي لما بعد الدكتوراه كيف يتم استخدام طرق وأساليب إجراء المقابلات المختلفة في أرشيف فيديو Fortunoff لشهادات الهولوكوست في جامعة ييل و أرشيف التاريخ المرئي لمؤسسة Shoah في جامعة جنوب كاليفورنيا أثرت على استعداد الناجين لمناقشة العنف الجنسي في شهادات ما بعد الحرب.
أقوم بتحليل شهادات الناجين الذين قدموا تاريخًا شفويًا في كلا المؤسستين. أنا مهتم بشكل خاص بأولئك الذين شاركوا في المقابلات المبكرة ، في عامي 1979 و 1980. خلال تلك الفترة ، كان العديد من الناجين يروون قصصهم لأول مرة علنًا ، وكسروا أحد المحرمات المجتمعية. ناقش الناجون بصراحة انطباعاتهم بأن لا أحد يريد أن يسمع عن تجاربهم في الاضطهاد.
كنت أحاول تمييز ما إذا كان هؤلاء الناجون من كسر المحرمات أكثر استعدادًا الناجين يدلون بشهاداتهم في العقود اللاحقة للتغلب على وصمة عار أخرى: مشاركة تجاربهم الشخصية مع الاعتداء الجنسي.
لم يكونوا.
ظلت وصمة العار والعار المرتبطين بالاعتداء الجنسي صلبة ، حتى مع استعادة الناجين لروايات "يهود الغيتو" وهم يذهبون "مثل الأغنام للذبح". وبذلك ، ساهم الناجون في عملية عكس المحظورات المحيطة بالعار والانتهاكات غير الجنسية المتعلقة بالهولوكوست. في المقابل ، لا تزال وصمة الاغتصاب والعنف الجنسي قائمة.
غلق
أعتقد أن العادات الاجتماعية والمحرمات التي شكلت تاريخيًا - ومحدودة - روايات الناجين لا تزال صالحة حتى اليوم ، على الرغم من الأهمية الكبيرة لحركة #MeToo. إنهم يفضحون العوامل الخارجية التي قد تشجع شخصًا كان قد أنكر اعتداءًا سابقًا على مشاركة المزيد من قصتها لاحقًا.
{vembed Y = oZTvTvGwY_4}
في عام 2013 ، تم إصدار فيلم بعنوان "صامت العار" عن قيام الجيش السوفيتي باغتصاب عشرات الآلاف من النساء المجريات في عام 1945.
إن "إيقاف التشغيل" عند محاولة الكشف عن معلومات حول الاعتداء الجنسي ليس نادرًا بالنسبة للناجين.
صادفت مؤخرًا شهادة من إحدى الناجين من المحرقة التي ناقشت في عام 1980 اعتداء جنسي - وإن لم يكن اعتداءها الخاص. تبكي هذه الناجية ، وقد روت قصتها فقط ليقطعها المحاور الذي غير الموضوع فجأة. عندما تمت مقابلة نفس الناجية مرة أخرى في عام 1994 حول تجربتها في الهولوكوست ، أشارت إلى الجاني لكنها لم تذكر عادته في اغتصاب الشابات اليهوديات.
من المستحيل معرفة سبب حذف الناجية من المحرقة لاحقًا هذا الجزء من قصتها. لكن الحادثة تظهر أن النساء تم إبعادهن منذ فترة طويلة عن إثارة موضوع الاعتداء الجنسي الذي لا يزال محظوراً.
إن الضغوط التي تعرضت لها الناجين من اليهود المجريين ليست بعيدة عما تواجهه النساء اليوم ، وأعتقد أنه يمكننا استقراء تجارب هؤلاء النساء.
في عام 2020 ، حتى النساء اللائي يترشحن في بعض الدوائر الأكثر تقدمًا يواجهن ضغوطًا ضمنية للرقابة الذاتية عندما يتعلق الأمر بادعاءات الاغتصاب والاعتداء الجنسي. قد يواجهون تداعيات ملموسة إذا رفضوا اصطحاب الخط.
إنها فقط الخارجة غير العادية التي ترغب في مشاركة قصتها - أو مشاركة المزيد من قصتها - عندما يكون لديها كل الأسباب للاعتقاد بأن لا أحد يريد سماعها.
عن المؤلف
أليسون سارة ريفز سوموجي ، زميل ، جامعة كارولينا الشمالية في تشابل هيل
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
العادات الذرية: طريقة سهلة ومثبتة لبناء عادات جيدة وكسر الآحاد السيئة
جيمس كلير
تقدم Atomic Habits نصائح عملية لتطوير عادات جيدة وكسر العادات السيئة ، بناءً على البحث العلمي حول تغيير السلوك.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الميول الأربعة: ملامح الشخصية التي لا غنى عنها والتي تكشف عن كيفية جعل حياتك أفضل (وحياة الأشخاص الآخرين بشكل أفضل ، أيضًا)
بواسطة جريتشن روبين
تحدد الاتجاهات الأربعة أربعة أنواع من الشخصيات وتشرح كيف أن فهم ميولك يمكن أن يساعدك على تحسين علاقاتك وعاداتك في العمل وسعادتك بشكل عام.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
فكر مرة أخرى: قوة معرفة ما لا تعرفه
بواسطة آدم جرانت
يستكشف برنامج فكر مرة أخرى كيف يمكن للناس تغيير آرائهم ومواقفهم ، ويقدم استراتيجيات لتحسين التفكير النقدي واتخاذ القرار.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
يحافظ الجسم على النتيجة: الدماغ والعقل والجسم في شفاء الصدمة
بقلم بيسيل فان دير كولك
يناقش برنامج The Body Keep the Score العلاقة بين الصدمة والصحة البدنية ، ويقدم رؤى حول كيفية معالجة الصدمة والشفاء منها.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
علم نفس المال: دروس خالدة في الثروة والجشع والسعادة
بواسطة مورجان هاوسل
يدرس علم نفس المال الطرق التي يمكن من خلالها لمواقفنا وسلوكياتنا حول المال تشكيل نجاحنا المالي ورفاهنا بشكل عام.
