الصورة عن طريق جيرد التمان
تهيمن الأسئلة الطبية والصيدلانية على التحليل العلمي لـ COVID-19 اللقاحات وتقليل المخاطر. ولكن في غضون ذلك ، يجب على علماء الاجتماع تتبع الأنظمة الاجتماعية الناشئة حيث تتشكل أعراف وحواس جديدة بالذات والقرابة. لقد وجدوا أن ثقافة فيروس كورونا جديدة تمامًا آخذة في الظهور ، ومعها العديد من الأسئلة غير المتوقعة.
يسأل عالم الاجتماع: ما هي أنواع الممارسات اليومية الجديدة الناشئة؟ مثال مفيد هو المهارات الاجتماعية لوسائل الإعلام الجديدة.
هل لاحظت في الاجتماعات عبر الإنترنت ، على سبيل المثال ، آداب ناشئة عن وقت "رفع يدك" أو إفشاء مساهمتك ، أو متى تكتب رسالة في الدردشة؟ هذه القرارات الصغيرة ، بعيدة كل البعد عن التعسفية ، هي الزراعة النشطة للآداب واللغات المحلية الجديدة التي تعكس التسلسل الهرمي والحساسيات الأخرى.
وهذا لا يحدث عبر الإنترنت فقط. تؤثر هذه الحساسيات الجديدة على كيفية استخدامنا لأجسادنا لنكون اجتماعيين ، بدءًا من وقت وكيفية ضرب الكوع ، إلى كيفية الابتسام بعينيك عندما يكون فمك مخفيًا.
ما هي الآداب الجديدة لمن يمر أولاً عند الابتعاد؟ هل توجد أي ظروف يكون فيها الاحتضان مقبولاً؟ هل يمكننا إجراء "توقف ودردشة" في سوبر ماركت عندما يكون هناك طابور في الخارج؟
وبالطبع ، فإن هذا الكستناء الذي يميز الأنثروبولوجيا البريطانية - مع ما يصاحبها من ثقافة توتير - هو حقل ألغام لأشكال جديدة من الانتهاك والتهيج اليومي. في الواقع ، ما الذي نفكر به في الأشخاص الذين لا يرتدون أقنعة؟
هل يعبرون عن الليبرتارية المتشككة أم يكافحون مع الصحة العقلية الشخصية؟ ماذا تعبيرات جديدة عن التعاطف والحزم مطلوبة ومتى؟ في كل مرة نتسوق ، يتم طرح هذه الأسئلة علينا أثناء اكتشاف ثقافة فيروس كورونا الجديد.
أسئلة المجتمع
ثم هناك إحساسنا المتغير بالمجتمع حيث يتقلص نصف القطر المادي لحياتنا اليومية ونصبح أكثر وعياً ، وحتى نعتمد على ، الجيران. هل ستصبح متاجر الزاوية مرة أخرى أجزاء أساسية من حياة المجتمع؟
في هذه الأثناء ، تكثفت علاقتنا مع منازلنا وشعورنا بالأسرة من خلال موجات من التشويش والرسم والبستنة. يجد الأشخاص في المنازل المشتركة علاقاتهم أكثر حميمية وتعتمدًا على الآخرين. يصبح الطهي أكثر من حدث يتم تنظيمه يوميًا ، حيث يتعلم الناس بشكل جماعي كيفية خبز الخبز المخمر ، ثم الانتقال إلى الموضة التالية.
في الواقع ، فإن صعود وهبوط مثل هذه البدع - التي تميزت بالارتفاع المفاجئ في مبيعات الدراجات ، وأدوات البستنة ، والأعمال اليدوية ، والتسوق الإلكتروني - لديها الكثير لتخبرنا به عن ثقافة المستهلك الناشئة لفيروس كورونا.
كيف نجتمع في الفضاء المشترك؟ هل سيأخذ البريطانيون الطعام في الهواء الطلق مع انخفاض درجات الحرارة؟ هل سيكون من المقبول اجتماعيا للبالغين شرب علب الخمر في الحدائق العامة؟ كيف سيكون الإحراج المزعج المتمثل في تحديد من سيتم إدراجه واستبعاده مجموعات من ستة تلعب في الدوائر الاجتماعية؟
تستقر العائلات في أنماط الاتصال الجديدة. شترستوك
يجب تعلم العلاقة الحميمة مع العائلة من جديد عبر أوضاع بديلة مثل مجموعات Whatsapp ومكالمات Zoom. في البداية سعى المرء بحماس ولكن الآن يستقر على طرق أكثر استدامة للبقاء على اتصال ، كم مرة يجب إجراء هذه المكالمات؟ متى يجب أن تكون مكالمة فيديو ومتى تكون مكالمة عادية؟ هناك ممارسة لإعادة توجيه الميمات والرسائل النصية البسيطة ، والحد الأدنى من المشاركات التي مع ذلك تحافظ على القرابة حية.
يتم تنظيم كل هذه الممارسات الجديدة حول أشكال جديدة من العزلة والوحدة والقلق والشعور بالذنب. ماذا سنفعل بخصوص عيد الميلاد؟ كيف سيتم تبادل الهدايا؟ ما هي الابتكارات التي ستحدث عندما نكتشف طرقًا جديدة للوصول؟ ما هي الأشكال الجديدة للوحدة والبؤس ، والعمل الجماعي والبهجة التي سنكتشفها؟
هل تغير العمل إلى الأبد؟
كم عدد العمال ، الذين تم تحريرهم الآن من النفقات والإرهاق ووقت التنقل ، سيقبلون العودة إلى العمل؟ ما هي الأشكال الجديدة للرفض في مكان العمل والسلطة التي تظهر؟ ما هي تكاليف التشغيل التنظيمية التي أصبح من الممكن الاستغناء عنها؟ يتسبب كل فعل جديد من إجراءات ترشيد مكان العمل في حدوث تأثيرات مضاعفة عميقة عبر طيف الحياة اليومية.
الاقتصادات الشخصية آخذة في التحول. يستفيد البعض بشكل كبير من تجنب التكاليف مثل التنقل والعطلات ، بينما يعاني البعض الآخر من الانهيار المذهل لدخلهم. نظرًا لأنه يتم فرز الفائزين والخاسرين بثقافة فيروس كورونا ، سيدرك الكثيرون أن أنماط حياتهم الاستهلاكية والقوة الشرائية قبل فيروس كورونا قد لا تعود قريبًا.
الآن بعد أن استقر الإدراك أن ثقافة الفيروس التاجي هي مسافة طويلة وليست صدمة حادة ، هل كان التاريخ مفتوحًا على الإطلاق؟ من خلال التركيز على القرارات الحكومية الضخمة التي تشكل أساس دورة الأخبار ، يمكننا أن نفوت أهمية التحولات المتواضعة والجزئية التي تشكل أساس كيفية عيشنا وفهمنا لحياتنا.
بينما ننتقل من تجربة الحياة اليومية على أنها غريبة وغريبة ، إلى تعلم أشكال جديدة من الوعي الاجتماعي والعمل الجماعي والتهيج ، فإننا نشارك في إنشاء واكتشاف الوضع الطبيعي الجديد - ثقافة فيروس كورونا الجديد. سواء كان ذلك للأفضل أو للأسوأ ، فإن العلوم الاجتماعية اليومية لم تكن أكثر إثارة من أي وقت مضى.
عن المؤلف
آلان برادشو ، أستاذ التسويق ، رويال هولواي. معجم ثقافة الفيروس التاجي، حرره آلان برادشو وجويل هيتانن ونشرته كتب ريبيتر.
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
العادات الذرية: طريقة سهلة ومثبتة لبناء عادات جيدة وكسر الآحاد السيئة
جيمس كلير
تقدم Atomic Habits نصائح عملية لتطوير عادات جيدة وكسر العادات السيئة ، بناءً على البحث العلمي حول تغيير السلوك.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الميول الأربعة: ملامح الشخصية التي لا غنى عنها والتي تكشف عن كيفية جعل حياتك أفضل (وحياة الأشخاص الآخرين بشكل أفضل ، أيضًا)
بواسطة جريتشن روبين
تحدد الاتجاهات الأربعة أربعة أنواع من الشخصيات وتشرح كيف أن فهم ميولك يمكن أن يساعدك على تحسين علاقاتك وعاداتك في العمل وسعادتك بشكل عام.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
فكر مرة أخرى: قوة معرفة ما لا تعرفه
بواسطة آدم جرانت
يستكشف برنامج فكر مرة أخرى كيف يمكن للناس تغيير آرائهم ومواقفهم ، ويقدم استراتيجيات لتحسين التفكير النقدي واتخاذ القرار.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
يحافظ الجسم على النتيجة: الدماغ والعقل والجسم في شفاء الصدمة
بقلم بيسيل فان دير كولك
يناقش برنامج The Body Keep the Score العلاقة بين الصدمة والصحة البدنية ، ويقدم رؤى حول كيفية معالجة الصدمة والشفاء منها.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
علم نفس المال: دروس خالدة في الثروة والجشع والسعادة
بواسطة مورجان هاوسل
يدرس علم نفس المال الطرق التي يمكن من خلالها لمواقفنا وسلوكياتنا حول المال تشكيل نجاحنا المالي ورفاهنا بشكل عام.
