تعلم العيش بدون تناقضات داخلية

التغلب على الإساءة والشعور بالذنب والإيذاء الذاتي

الكثير من البالغين لديهم تاريخ من سوء المعاملة في مرحلة الطفولة. قد يكون سوء المعاملة مدمر بحيث لم تتعاف من الصدمة. لقد رأيت الناس العمل على "الطفل الداخلي من الماضي" لسنوات عديدة. حتى بعد سنوات من العلاج والتأمل يمكن أن الخوف والغضب لا تزال مستمرة. على حد قول المعلم التأمل واحد الذي كان إيذاء في مرحلة الطفولة، قال: "لم يذهب بعيدا تماما".

كما ضار مثل هذه التجارب في وقت مبكر يمكن أن يكون لدينا نفسية ، في كثير من الأحيان يرافقها شكل من أشكال الإساءة. هذا هو الاعتداء الذي نعطيه لأنفسنا. هذا الشكل أكثر انتشارًا ويؤثر على معظمنا بطريقة أو بأخرى. إن ما فعله الآخرون بنا في الماضي يصوغ كرهنا الذاتي وعدم جدارة.

نضيف إلى الحزن الهائل لطفولتنا ، مع عدم وجود الرحمة لأنفسنا. كانت تجارب طفولتنا مرتبطة بالوقت ؛ نحمل المعتدي الداخلي حولنا باستمرار. إننا نعتبر أنفسنا مسؤولين أحيانًا عن ظروف خارجة عن سيطرتنا ثم نسيء أنفسنا لسنوات بسبب النتيجة.

تفتتح مجموعة دعم حزن مساكننا خدماتها للمجتمع ككل. وفي إحدى الليالي ، انضم رجل لم يحضره أحد النزلاء إلى الجلسة الأولى للمجموعة. خلال الاجتماع الأولي شارك كل مشارك قصته الفردية من الحزن. قال هذا الشخص إن زوجته توفيت قبل خمس سنوات من مرض الزهايمر. كانوا متزوجين أكثر من خمسين عاما. وقبل أن تصاب بالمرض ، كان الزوجان يتعهدان لبعضهما البعض بأن لا أحد سيضع الآخر في دار لرعاية المسنين. بعد ذلك بقليل بدأت زوجته تتدهور عقلياً. لم تعد قادرة على التعرف على عائلتها ، وكانت تتجول بعيداً عن المنزل ولا تستطيع أن تجد طريقها إلى الوراء. عند نقطة واحدة غادرت الموقد الغازي للموقد ، واقتربت من إحراق المنزل. وشجع كل من أطفال الزوجين وطبيب الأسرة الزوج على وضع زوجته في دار لرعاية المسنين. على مضض ، اعترف بها ووضعتها في أجمل منزل يمكنه العثور عليه. ماتت بعد أسبوعين من الانتقال إلى المنزل.

عند هذه النقطة في قصته وكان الرجل يبكي دون حسيب ولا رقيب. وقال انه لم أعش يوما واحدا في السنوات الخمس الماضية خالية من الشعور بالذنب من كسر نذره لزوجته. الشعب الأخرى في المجموعة تؤيد كل ما قام به. واقترحت امرأة واحدة للرجل يغفر نفسه لجعل وعد في المقام الأول بدلا من الشعور بالذنب من أجل العمل التي قطعت وعود. ورفض الرجل أن يستمع إلى أي من نصيحتهم، وقال "لا بد لي من العيش مع بالذنب من بوعدي كسر لبقية حياتي".

عقد أنفسنا الرهائن إلى الماضي

يبدو أننا لديها قدرة غير محدودة على عقد أنفسنا رهينة للماضي. منذ يتم إصلاح الماضي، فمن لا ترحم. فإنه لن يقدم لنا فرصة ثانية للتصرف بشكل مختلف. ماضينا يقول أن الضرر فعلنا لا يمكن اصلاحه. نحن سجناء من الإجراءات التي لا يمكن تغيير. ولكن يمكن وجهة نظرنا لأحداث تغيير على الرغم من أن الأحداث نفسها لا تستطيع ذلك.

الشعور بالذنب تنشأ عندما نحافظ على ثابت صورة الذات من الماضي إلى الحاضر. في الذنب ليس هناك مجال للتحسين الذاتي أو النمو، ولكن الكثير لإدانة الذات. فعلنا شيئا العرجاء أمس أو العام الماضي، ونحن نلوم أنفسنا اليوم عن تلك الأعمال الماضية. لكن الأمور ليست هي نفسها الآن. ونحن قد تستجيب بشكل مختلف للغاية إذا كان الوضع نفسه حدث اليوم. لماذا نحن نطيل في الذنب عن الشخص اعتدنا أن تكون؟ وقد توفي هذا الشخص، والتي ترك الذهاب من تلك الصورة، والسماح لأنفسنا بأن نكون ما نحن عليه اليوم، يمكننا أن تجربة الغفران.

الماضي لا يمكن تغييره

إن طريقة فهم الذنب لا تتمثل في تجاهلها أو قمعها بل لفتحها خارج نطاق محتواها وعلاقتها بالوقت. بما أن أعمالنا الماضية لا يمكن تغييرها ، فإن الحديث مراراً وتكراراً عما فعلناه خطأ يجعلنا نسجن في غضون فترة لا يمكن تغييرها. الكفاح بهذه الطريقة يعزز فقط عبودية لدينا. إنه شكل آخر من أشكال الإساءة الذاتية.


الحصول على أحدث من InnerSelf


الإجراءات غير الكاملة هي مؤشر على إنسانيتنا. عدد قليل جدا من الإجراءات التي نتخذها نقية تماما في الموقف والاستجابة. للإقرار بأن معظم استجابتنا كإنسان غير كاملة وجزئي هو الاعتراف بأن نمونا لم ينته. لقد وضعنا على هذه الأرض لننمو بطريقة مفتوحة ، لا أن نكون طاهرين.

عندما نكون متسامح، ونحن نحاول أن يغفر لنا هؤلاء الذين خاطئ عن الأضرار المحددة التي تسببت. ولكن يمكن أبدا حوادث مخالفات تتم حق. يمكن الصفح لا يأتي من خلال معالجة حادثة معينة وحدها. يمكن أن تأتي إلا من خلال اسقاط صفة الشخص الذي فعل خاطئ. الحرف هو المجموع الكلي لسلوك الشخص جميع. نحن نغفر الأشخاص الذين لا هم. نحن نغفر لهم لعدم البشر موثوق بها تماما. المغفرة مثل هذا ممكن فقط عندما قبلنا عيوبنا الشخصية الخاصة.

نحن نخلق الجحيم الخاصة بنا في أذهاننا

في مسرحية جان بول سارتر لا خروج، ثلاثة قتلى يجدون أنفسهم في الجحيم. هذا الجحيم ليس البيئة المادية المعذبة التي غالبا ما يتم تصويرها في اللاهوتيات ، لكن الموقف الذي لا يرحم من السكان تجاه بعضهم البعض. هؤلاء الثلاثة لا يمكن أن يتحملوا بعضهم بعضاً ولكنهم لا يجدون مخرجاً من شركة الآخرين.

توضح القصة كيف نخلق كل جحيم داخل العقل. لا نحتاج إلى مساعدة من ألوهية غاضبة لا ترحم. الجحيم الذي نخلقه على الأرض لبعضنا البعض هو أحد أعراض الجحيم الخاصة التي نخلقها عندما لا نكون قادرين على السماح بأي تجاوزات.

نحن عادة ما تكون غير قادر أن يغفر أنفسنا والسماح لأنفسنا بأن نكون بشرا غير معصوم. بسبب هذه القسوة، ونحن ليست جيدة على الآخرين متسامح. لدينا مجالا كبيرا في قلوبنا لقبول الذات، ناهيك عن المغفرة للآخرين. لمزيد من الضغط على أنفسنا نحن مع أخلاقنا، وأكبر بأنفسنا إدانة. عندما نعرف أنفسنا على أننا على طريق تنقية، ونحن إنشاء الظل الذي يتوقع منا أن يكون فوق طاقة البشر. فإن النتائج هي عار، والشعور بالذنب، وعقل لا ترحم.

الأخلاق الدينية لا يمكن أن تساعدنا

لا يمكن للأخلاق الدينية أن تساعدنا في الغفران لأنها تفرض فكرة المغفرة التي لا تأتي من القلب. "أسامحك لأن الله يتوقع ذلك مني." نحن نحاول أن نرقى إلى مستوى معايير الله. هذه الإيماءات لا تأتي من قلب مفتوح ولكن من معيار أخلاقي محدد.

لا يمكن أن تنشأ المغفرة إلا من الإنسانية العميقة. الغفران لم يكن ابدا. لقد نشأت دائما من براءة القلب التي تعطي الإذن بأن تكون غير معصومة.

واحدة من الأحداث المؤلمة في مرحلة البلوغ المبكرة كانت وفاة أمي. كنت أذهب إلى المدرسة في أوهايو وكان والداي يعيشان في جورجيا. من حين لآخر كنت أسافر إلى جورجيا لزيارتهم في العطلات وعطلات نهاية الأسبوع. في إحدى الرحلات ، كانت والدتي مريضة للغاية وكانت درجة حرارتها أعلى من درجة 102 لمدة أسبوعين. كانت قد رأت الطبيب قبل أسبوع ، وشخصت حالته كمرض أنفلونزا.

بعد الأسبوع الثاني من هذه الحمى الشديدة ، اعتقدت والدتي أن المرض قد يكون أكثر خطورة مما تم تشخيصه في البداية ، وطلب مني الاتصال بالطبيب والإبلاغ بأن الحمى مستمرة. كانت علاقتي مع أمي في ذلك الوقت متوترة ، وأخبرتها أن الطبيب قد شخصها بالفعل بالأنفلونزا ، ولم أكن أريد أن أزعجه مرة أخرى. طلبت مني أن أتصل به مرة أخرى ، وقد وافقت على مضض. عندما اتصلت به ، صرّحت المشكلة كقلق أمي المتزايد ، وقالت إنه إذا كان سيخبرها مرة أخرى أنها أصيبت بالأنفلونزا ، فستقبلها وتسترخي. أخبرني الطبيب أن أخبرها أنها كانت الأنفلونزا. نقلت هذا إلى والدتي ، وأصبحت أكثر استرخاء حول حمى.

انتهت رحلتي وعدت إلى البيت. بعد يومين من عودتي تلقيت مكالمة من أخي. توفيت والدتي بالتهاب رئوي.

السماح أنفسنا لارتكاب الأخطاء والتعلم منها

كيف كان لي أن أعيش مع هذا الموت؟ ومن شأن ذلك أن العمل في حرق لي منذ سنوات، وأنا نفسي أدان بقسوة أثناء محاولة للتكفير عن ذلك في العديد من الطرق. بعد سنوات من محاولة لتصحيح الخطأ، ورأيت لا يمكن أبدا أن هذا ينبغي القيام به. سوف الذاتي المغفرة لا تأتي أبدا من ترشيد عمل لي أو إلقاء اللوم على الطبيب. يمكن أن يأتي إلا من حكمة من الزمن، من مشاهدة أعمالي، مع العلم نواياي، ورؤية نتائج غير مكتملة. بعد أن المثل العليا وبدا للتو أن تسبب الصراع أكثر نحو الداخل. منذ أنا لا يمكن أبدا أن ترقى إلى مستوى توقعاتي من نفسي، لم يكن هناك شيء ترك القيام به ولكن أسمح لنفسي لارتكاب الأخطاء والتعلم من كل منهم على طول الطريق.

لقد وجدت أنني أصبحت أكثر تقبلا من أخطائي عندما كان في نيتي أن نتعلم منها. رأيت فعلت عادة أفضل ما يمكن، نظرا للظروف - مزاجي، علاقاتي الخلط بينه وبين الآخرين، تاريخ بلادي الماضي. من كل ذلك أود أن يتصرف، وكان في كثير من الأحيان عمل غير مكتمل. أكثر ما يمكن أن أفعله ولكن محاولة للتعلم وتبدأ مرة أخرى.

ونحن نفعل كل ما بوسعنا. عندما نرى هذا في بلدان أخرى، قلوبنا مفتوحة. عندما نراها في أنفسنا، يمكننا أن نبدأ ليغفر. صحيح، أفعالنا وغالبا ما تكون غير مكتملة ومؤذ. قد تفقد نحن في حالة الأنانية من العقل، ولكن في كثير من الأحيان هذا هو كل ما في وضوح عقولنا تسمح. بسبب فهمنا المحدود في تلك اللحظة، لا توجد وسيلة أخرى يمكننا أن نتصرف. لكن تحقيق هذه ليست سوى بداية لعملية معرفة الذات.

مع مرور الوقت أن نبدأ في عرض أنفسنا مع التعاطف أكثر من ذلك بقليل. نبدأ كونه متسامح. لكثير من الناس هذا من الصعب أن تفعل، لذلك نحن نطور التسامح مع التعصب لدينا. ونحن نملك أهوائنا. وقال: "أنا لا ينبغي أن يكون مثل هذا،" ظروف ببساطة أكثر التعصب في عقولنا. بدلا من ذلك فإننا قد فتح على الزوايا المظلمة في أذهاننا، والسماح للظل على ان يدخل حيز ضوء اهتمامنا. وعي الدول لدينا من العقل هو الضوء الذي يشفي. الوعي هو حماية نفسها من التصرف بشكل غير مسؤول.

أوه ، هذا فقط الطريق أنا

لتبرير سلوكنا قائلا: "أوه، هذا هو مجرد وسيلة وأنا"، هو استبعاد مسؤوليتنا عن كونها وسيلة ما نحن عليه. بل هو انحراف بعيدا عن ما نحن عليه من خلال توفير ذريعة ومبررات ما نقوم به. عندما نقبل تماما من نحن، نحن لسنا بحاجة عذر، ومن المسلم به تماما كل ما نقوم به وتملكها. نحن نعيش مع أنفسنا مجرد وسيلة ونحن، ودراسة ردود الفعل لدينا بشكل مكثف والاستجابات. نحن نكرم أنفسنا كبشر المتزايد وتحمل المسؤولية عن التصرف وفقا لتلك الإنسانية.

يجري الطبيعية كما يتضمن عقد أنفسنا والآخرين للمساءلة عن السلوك غير اللائق. لا يمكن أن العديد من السلوكيات التي تحملنا تغتفر بسهولة. نحن تحمل المسؤولية عن افتقارنا للمغفرة وعقد الآخرين للمساءلة عن أفعالهم. وهذا يمكن أن يتخذ شكل مواجهة أو تجنب الشخص تماما. لكنها تعتمد إجراءاتنا على كونه الإنسان كونه المسؤول وليس على رد فعل محدد. الغفران هو ممكن فقط عندما نأخذ المسؤولية الكاملة دون تشتيت اللوم أو ترشيد سلوكنا.

يجري الطبيعية هي مفتوحة الغفران. انها تعيش حياة كإنسان دون تناقض داخلي. هو على حد سواء كونها بسيطة ويجري ببساطة ما نحن عليه من دون ادعاء أو مبالغة. ونحن نملك أخطائنا دون إدانة بسبب ونحن مهتمون في النمو الذاتي، وليس الذاتي سوء المعاملة. مغفرة يتدفق بسهولة من أنفسنا للآخرين لأنه لا ينطوي قلوبنا في أي صراع داخلي.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
منشورات الحكمة ، بوسطن. © 1998.
http://www.wisdompubs.org

المادة المصدر

دروس من الموت
بواسطة رودني سميث.

دروس من الوفاة قبل سميث رودني.في اللغة اليومية التي يمكن أن نفهمها جميعا ، يمتد رودني سميث في الحديث عن الموت للأشخاص من جميع الأعمار والحالات الصحية. من خلال التدريبات والتأملات التأملية الموجهة في نهاية كل فصل ، تصبح دروس الموت مخططا لنمونا الخاص.

للحصول على معلومات أو لطلب هذا الكتاب. (طبعة جديدة ، غطاء جديد). متوفر أيضًا في إصدار Kindle.

نبذة عن الكاتب

رودني سميثقضى رودني سميث ثماني سنوات في معتكف مكثف في جمعية انسايت التأمل في ماساتشوستس وكراهب بوذي في آسيا. منذ أن كان راهبًا في 1983 ، عمل كموظف اجتماعي في مساكن الطلبة ، ومنسق الفجيعة ، ومدير البرامج ، والمدير التنفيذي. في نهاية 2016 ، تقاعد رودني من دور التدريس بدوام كامل بعد أكثر من سنوات التدريس 30. شغل منصب كبير المعلمين في جمعية التأمل البصيرة (IMS) والمعلم التأسيسي والموجه لتأمل سياتل إنسايت. وهو مؤلف الكتب دروس من الموت, الخروج من الخداع الذاتي: تحرير بوذا التعاليم اللاعقلانيةو الاستيقاظ: نقلة نوعية في القلب. لمزيد من المعلومات ، انتقل إلى http://www.seattleinsight.org/

فيديو مع رودني سميث: التحرر من القلق

كتب ذات صلة

كتب بواسطة هذا المؤلف

{amazonWS: searchindex = Books ، الكلمات الرئيسية = rodney smith buddhism ، maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

10 27 هناك تحول جديد في النموذج اليوم
نقلة نوعية جديدة اليوم في الفيزياء والوعي
by إرفين لازلو وبيير ماريو بيافا
أسباب 3 لديك آلام الرقبة
أسباب 3 لديك آلام الرقبة
by كريستيان ورسفولد
لماذا يحتضن الأمريكيون منتجات اللحوم النباتية؟
لماذا يحتضن الأمريكيون منتجات اللحوم النباتية؟
by شيريل كيرشنباوم ودوغلاس بوهلر