وجهة نظر رومانسية لمساعدة المحتاجين؟

رجل يتوسل 4 5الرجل الحر الوحيد في الكون ، وفقا لتشارلز لامب. رصيد الصورة: إريك فرديناند, CC BY

سأل تشارلز لامب كاتب المقال الرومانسي في 1822: "هل من الممكن أن أحصل على حقيبتي ضده؟" ، وكتب عن رجل جلس كل يوم بطريق الصدقة. "أعط ، ولا تسأل أي أسئلة." واليوم ، يجب على الجمعيات الخيرية الإجابة على الكثير من الأسئلة قبل أن يتمكنوا من إقناع الجمهور في كثير من الأحيان حذرا لفك سلاسل محفظتهم.

يواجه القطاع الخيري ككل موجة من التدقيق. نظرة على بعض الفضائح الحديثة تشير إلى أن جذور هذا الاستياء يكمن في إدراك أن الصلة المباشرة بين المانح الفرد والمتلقي قد انهارت ؛ أن المؤسسة الخيرية لا تتصرف كما لو كنا نسلم المعونة بأنفسنا. على أساس يومي تقريبا ، نقرأ الشكاوى من الجمعيات الخيرية كبير جداأو تنفق الكثير على تكاليف المكتب الخلفي أو تستخدم تقنيات جمع التبرعات العدوانية، أو أصبحت مشتتة بسبب الحملات السياسية.

التزام الحكومة بالإنفاق 0.7٪ من الناتج المحلي الإجمالي على المساعدات الدولية يتصارع مع العديد من الناس لأن دافعي الضرائب ليس لديهم سيطرة مباشرة على كيفية إنفاق المال ، أو ما إذا كان ينبغي إنفاقه على الإطلاق. و انهيار شركة الاطفال في 2015 أثار مزيد من الأسئلة والاهتمامات حول كيفية عمل الجمعيات الخيرية.

ومع ذلك فإن فكرة أن العطاء الخيري شيء نزنه في أذهاننا هو اختراع حديث نسبياً. تقليديا ، تدرس الكنيسة أنه من الجيد أن تعطي للجمعيات الخيرية لمصلحة النفس ، أي أسئلة. كان فقط بعد عصر التنوير والثورة الفرنسية ، عندما بدأت مصادر السلطة التقليدية في التراجع ، كان على الأفراد أن يكوّنوا عقولهم الخاصة حول موعد التبرع للجمعيات الخيرية ولماذا. لدى الحركة الرومانسية ، التي عكست تركيزًا جديدًا على العاطفة والفردية ، الكثير لتعلمنا عن الأسئلة التي نطرحها اليوم عندما نمنح الإحسان والأسباب التي نعطيها للجمعيات الخيرية على الإطلاق.

رؤية والعطاء

ويليام وردزورث ، يفكر في أنقاض دير تينترن (مرة واحدة في مركز الصدقة الرهبانية) كتب أن "أعمال اللطف والمحبة" التي لا تذكر ، والتي لا تكاد تذكر ، والتي تشكل "أفضل جزء من حياة رجل صالح" يمكن العثور عليها في العالم الطبيعي ، والآن لم يعد بإمكان الدين تقديم كل الإجابات. بالنسبة له ، يمكن للطبيعة أن تلهم الخير الأخلاقي كما استوحى رهبان تينتر آبي من الصلاة اليومية.

في قصيدة أخرى ، قديم كمبرلاند متسولكتب ووردوورث أن رؤية الأشياء الخيرية تخطف الخير فينا وفي المجتمع كله. إن الحضور المرئي للفقر يذكرنا بالخير الذي فعلناه وما لم نفعله بعد.

ولكن ماذا لو لم تكن عقولنا في حالة صالحة لإعادة تشكيل المجتمع في صورتنا ، سألت جون بوليدوري في حكاية خرافية و Vampyre؟ إن شقيقته اللصية الشريرة اللورد روثفن (على غرار بايرون) تفرط في "الإحسان الغني" على "المسرف" والرجل "الشرير" لكي "تغرقه لا يزال أعمق في إثمه" ، في حين أن الرجل الفاضل الذي عانى ببراءة بعيدا "مع سخرية قمع بالكاد". كابوس بوليدووري ينفق المال على أسوأ الأسباب الممكنة ، مذكرا بنا كيف يمكن أن تنفرد الأوهام الفردية بالأولويات الخيرية.

مقالة الحمل ، شكوى من اضمحلال المتسولين في المدينةحاول القضاء على هذه الأنانية. وقال إن التسول كان "أقدم وأشهر أشكال الفقير" وعلمنا ألا نقدر كرامتنا بدرجة عالية للغاية. إن "المكنسة الشاملة الشاملة" للإصلاح المجتمعي هي ما يحدث عندما نفكر في أننا نعرف أفضل ، وننظر إلى رموز الفقر التي تعمل كـ "الأخلاق ، والشعارات ، وشعارات الاتصال ، والخطب الإجتماعية ، وكتب الأطفال ، والشيكات المفيدة وتوقف على المد العالي والدؤوب للمواطنين الدهنيين ".

بالنسبة للحمل ، كان المتسول شخصية متحدية - "الرجل الحر الوحيد في الكون" - ومن الأفضل أن يتم خداعه من قبل المحتالين بدلاً من عدم التبرع للجمعيات الخيرية على الإطلاق.

يعلمنا الأدب الرومانسي أن العديد من المخاوف بشأن المؤسسات الخيرية اليوم ، مثل كيفية إنفاق المال على نحو فعال ، هي أمور دائمة يجب علينا أن نتعلم قبولها ، بغض النظر عن الحالات القصوى. إنه يكشف لنا مدى أهمية مشاعرنا عندما نقرر كيف نعطي للجمعيات الخيرية. ولكن كما كتب لامب ، نحن لسنا دائما في أفضل وضع للحكم على ما يجب القيام به.

إذا كان لدينا الوقت للقيام بكل شيء بأنفسنا فلن تكون هناك حاجة للجمعيات الخيرية على الإطلاق. في بعض الأحيان يكون من الأفضل الرجوع إلى الوراء ، والقبول بأن إدارة مؤسسة خيرية ليست سهلة ، والسماح للجمعيات الخيرية الجيدة بالاستمرار في العمل نيابة عنا.

كما يذكرنا بأن المنظمات الخيرية تقوم بملء الأعمال الخيرية الفردية التي لا يمكننا القيام بها بأنفسنا. من خلال الإشارة إلى قوة ومخاطر الخيال ، يساعدنا الرومانسيون على التغلب على تعقيدات اللقاء الخيري ومعرفة متى يتراجعون ويسمحون لقطاع خيري مستجيب وواقعي بتنفيذ عمله.

المحادثةنبذة عن الكاتب

رود أندروأندرو رود ، محاضر في اللغة الإنجليزية ، جامعة إكستر. تكمن اهتماماته البحثية على نطاق واسع في القرن الثامن عشر والأدب الرومانسي ، خاصة الاستشراق الرومانسي وكتابات السير ويليام جونز ودائرته. يستكشف كتابه ، وتعاطفه ، والهند في الأدب البريطاني ، 1770-1830 ، المنشور في دراسات Palgrave في سلسلة التنوير والرومانسية وثقافات الطباعة في 2011 ، الكتابة عن الهند تحديدًا في سياق التعاطف الخيالي وقوته لتسهيل ، وبالفعل يعقد ويخرب ، معاملات خيالية بين مختلف الشعوب والثقافات.

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتاب ذات الصلة:

{amazonWS: searchindex = كتب، كلمات = B009AQUKXW، maxresults = 1}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

الرقص والروحانية: يحب الله عندما نرقص
الرقص والروحانية: يحب الله عندما نرقص
by يوهانا ليسيو ، دكتوراه
السعادة لا تتبع النجاح: إنها العكس
السعادة لا تتبع النجاح: إنها العكس
by ليزا والش ، جوليا ك. بوهم وسونيا ليوبوميرسكي