الصورة عن طريق bertrand71
نحن قفل أيدي أولئك الذين يذهبون قبل لنا،
وأيدي أولئك الذين يأتون من بعدنا؛
نحن ندخل في دائرة صغيرة من الأسلحة بعضها البعض،
ودائرة أكبر من محبي
وانضم أيدي الذين في رقصة،
ودائرة أكبر من جميع المخلوقات،
تمر في ويخرجون من حياتك،
الذين ينتقلون أيضا في رقصة،
إلى ذلك، وموسيقى خفية واسعة
ان احدا لا يسمع إلا في شظايا.
- وندل بيري، وشفاء
كممارسة روحية ، عندما نطلب ما نحتاجه ونقدم لبعضنا البعض ما في وسعنا ، ندخل في رقصة المعاملة بالمثل التي لا مفر منها. نحن نقوم بتبادل الاحتياجات والعروض من خطوتين ، والقرية بأكملها ترقص.
إذا انتبهنا ، اكتشفنا أنه لا يمكننا العطاء دون تلقي ؛ لا يمكننا أن نتلقى بدون العطاء. عندما يسأل أحد الأصدقاء ، "هل يمكنني أن أحضنك؟" أتساءل كيف ستعطيها لي دون أن تكون معي؟ أو إذا قال أحدهم "أنا بحاجة إلى عناق" ، فهل يلاحظ أن طلبه يتطلب إرادتي لتقديم ذراعي؟
يسأل / تقديم / منح / تلقي هو واحد دائري. إذا كنا لا نطلب ما نحتاج إليه، إذا نحن لا نقدم ما في وسعنا، ونحن كتلة والرقص. تخيل شخص في وسط قاعة الرقص فجأة لا تتحرك بينما كل من حوله على الاستمرار. ويبدأ الناس نتصادم بعضنا البعض، وفقدان للفوز، وفقدان حاسة الاتجاه، تنطلق على أصابع بعضهما البعض. الرقص يعتمد على الراقصات. المعاملة بالمثل هي التي تعتمد على تبادل المتواصل.
ونحن نسأل لماذا نحن بحاجة إلى وتقديم ما في وسعنا، ونحن أصبح التجار الروحي للطاقة الحياة، والوقت، وفرة، وتشابكها. من خلال هذه الممارسة، يتم تذكيرنا بأن كل شيء في حياة العلاقة المتبادلة مع كل شيء آخر، أم لا ندرك على الفور هذه العلاقة، أم لا نختار أن يكون على علم به. على الرغم من أننا غالبا ما يكون على علاقة متناقضة مع مبدأ المعاملة بالمثل، عدم الرغبة في التفكير في الأوقات التي نحن منها التوقف عن الرقص، ونستلهم منه، مرارا وتكرارا.
فراق البحر الأحمر، قلب واحد في وقت
على الرغم من أنه كان قبل عدة عقود، أتذكر الغسق الخريف الدافعة للخروج من المدينة في ساعة الذروة عندما لاحظت وجود صبي صغير يجلس على دراجته الهوائية في العشب وسيطة بين الممرات من حركة المرور المزدحمة. وحزمة من السيارات على شارع الزحف على طول المصد إلى المصد، منحي الوقت لمشاهدة عنه والذي أدليت به في طريقي حتى كتلة. ولد فقير في حي فقير من الوحدات السكنية المدعومة. صبي من الجلد البني، ومشاهدة أبيض الوجه منزل رئيس السائقين إلى البيوت عنيدا وربما ينظر فقط على شاشات التلفزيون. وبدأ سلوكه لتغيير بينما كان ينتظر لكسر في خطوط من السيارات. تراجع الآن هو عبر المقاود له الرأس الى أسفل، استقال من منصبه.
لم أكن أعرف شيئا من قصته، ولكن شاهدت له من خلال عيون من القواسم المشتركة، لأنني لا أعرف ما هو عليه مثل أن يقف في الجانب، نأمل في الاعتراف، لدخول، لتأمين سلامة المرور، للحصول على مساعدة. أنتقل على أضواء المتعري بلدي ولفة على التوقف، ووقف لي لين من حركة المرور. أنا تنبيها بلدي قرن وإشارة الرجل بجواري. نحن ابتسامة على بعضهم البعض وانه، أيضا، يتوقف ممر له من حركة المرور.
الفتى يرفع رأسه. قبله البحر الأحمر وفراق وانه لا يمكن يصدق عينيه. وقال انه يبدو من خلال الزجاج الأمامي بلدي ومباشرة الى قلبي. وجوهنا تضيء لبعضهم البعض، وبأكبر قدر ابتسامة وهو يقفز مقعده الموز صدئ قبالة كبح وهيليس حولها في الفضاء خلق له. وفي قبوله من هذه اللفتة، وقال انه يخلق بالنسبة لي فرصة للاحتفال الوفرة.
واثق الآن، وقال انه يأخذ وقته. عبور الطريق مثل راقصة السحر، وقال انه الدعامات له الاشياء قبل لنا جميعا، يقفز كبح الآن، وركوب الخيل قبالة أسفل شارع جانبي، رئيس عالية والديكي. لا اعلم شيئا من قصته، ولكن أتذكر هذه اللحظة، وعلى ثقة من أن يفعل أيضا.
A الرقص من التقاطعات واتصالات
التداول ممارسة في اليقظة. إنه يبطئنا لذلك قد نلاحظ الفرصة الحالية في الوقت الحالي. من خلال أعمال التجارة الروحية نتعلم أن نرى أن كل شيء هو تبادل. سأطلب اليوم ما أحتاجه ، أولاً من خلال إدراك ما هو.
سأقدم اليوم ما بوسعي من خلال الاحتفاظ بجميع الخيارات التي أقوم بها في إطار فهم المعاملة بالمثل. المسار الذي حددته في اليوم ليس خطاً مستقيماً ؛ إنها رقصة التقاطعات والتواصل بيني وبين الآخرين والفرص التي نخلقها عندما نعبر مسارات بعضنا البعض.
لدي قول مأثور لآني ديلارد على مكتبي يقول: "كيف نقضي أيامنا هو كيف نقضي حياتنا". لدي حوالي ستة عشر ساعة من طاقة اليقظة في اليوم. كيف اريد ان اقضي عليهم؟ ما الذي سيوجه اختياراتي؟ يذهب شريكي وبعض أصدقائي لركوب الدراجات ، لكنني بحاجة إلى عدة ساعات من الهدوء والسكينة للكتابة.
أتبادل تجربة واحدة لأخرى. هناك خسارة ومكاسب. ما زلت بحاجة إلى ممارسة الرياضة والشعور بأنني استفدت من الشمس والهواء النقي ، لذلك أخصص وقتًا لتمشية الكلاب. أنا أستبدل صبر الكلاب مقابل الوعد بالمرح. أحتاج إلى المساعدة في العثور على بعض المراجع ، لذلك اتصل بالمكتبة ومحل بيع الكتب المحلي. أحتاج أن أعرف أن حبيبي وأنا على نفس التفكير بشأن مشكلة ، لذلك نتحدث على الإفطار ونتبادل العزلة من أجل العمل الجماعي.
تقديم ما بوسعي عندما استطيع
اليوم وسوف نقدم ما استطيع من خلال كونها مفتوحة للمفاجأة وانقطاع كجزء من تدفق نواياي. جارة قديمة يدعو إلى التساؤل عما إذا سأحضر الإلكتروني لها من مربع إلى عتبة بابها. وبطبيعة الحال سوف، على الرغم من أنني أعرف أيضا أنه يعني خمس عشرة دقيقة من الدردشة. يمكنني التداول قليلا الكفاءة للمساعدات أنا يمكن أن توفر أحد الجيران. يوما ما سوف تكون قديمة وبحاجة إلى العطف الشخص الأصغر سنا.
صديق رسائل البريد الإلكتروني على طلب لسلسلة الصلاة لابنه. أتوقف وعلى ضوء شمعة على النافذة بلدي، والاستمرار على الفكر من حاجته للحظة واحدة. يوما ما سوف أكون في حاجة للصلاة من الأصدقاء والغرباء.
استدعاء عميل ويسأل عن عشرين دقيقة من التشاور. ونحن ندخل حديثنا، وأنا على ثقة أن ما تسألني لإعطاء سيخدم أيضا احتياجاتي.
وقال صديق يدعونا لتناول العشاء. أنا أقول لا، ليس هذه الليلة، لكني جعل كوب من الشاي وقضاء عشرين دقيقة على الهاتف اللحاق بالركب وتحديد موعد للمستقبل. يمكنني التداول المساء لحظة، لأنني أريد أن تكريم علاقتنا حتى في الانشغال بلدي.
A المكالمات محام وأنا أقول لا، ولكن يمكنني التداول دقيقة واحدة من المداراة لشخص غريب الذين قد يعملون بجد لدفع فواتيرها. يقام كل نعم وكل لا داخل تدفق التجارة والمعاملة بالمثل.
الثقة في الأخذ والعطاء
أحيانا المعاملة بالمثل هي فورية واضحة، وأحيانا نحن قد لا نرى ذلك لسنوات، أو قد لا نرى ذلك، والثقة فقط أحرز مساهمة وردت ومرت على طول. وأنا لا أفعل هذا وحده. كل شخص يتاجر مع الجميع. لكن ليس كل من يفكر في التجارة باعتبارها الممارسة الروحية.
اخترت مؤخرا للمساعدة في سن المراهقة من خلال سنتها الأولى من كلية المجتمع من خلال الإقراض لها سيارتي عدة أيام في الأسبوع للتخفيف. أنا عن طيب خاطر وأضاف لها لتأميني، تواكب الإصلاحات، وعملت الاحتياجات الخاصة للسيارة حول الجدول الزمني لها. دخلت هذه الاتفاقية للإشارة دعمي طويلة الأجل لها، وإتاحة الفرصة لاثنين من الولايات المتحدة لممارسة التفاوض مع بعضها البعض.
وكان الطرح من الصعب جدا لأنها لا ترى حاجة الكثير لتقدمه شيئا. لم نكن ناجحة جدا في ممارسة التفاوض لدينا، وأنها غالبا ما تستخدم السيارة مع هذا الموقف من الاستحقاق الذي ترك لي شعور تعرضت للاعتداء لطف بلدي. مرات عديدة فكرت في سحب العرض الذي تقدمت به، متسائلا كيف للمساعدة في أفضل لها رؤية المعاملة بالمثل ومهارة اللازمة لدخول مرحلة البلوغ.
كان ذلك خيارا معقدة، واسمحوا لي ان لها الاستمرار في استخدام السيارة. قررت أنني لديها القدرة على التحمل لجعل هذا الطرح مع الاستمرار على التوتر من التجارة دون ان يطالب هذا الفهم لها تطابق الألغام. وسوف يكون من الغريب أن نرى إذا كان هدية من فجر هذا الدعم في الوقت المحدد لها أكثر. وسوف نستمر في العمل مع علاقتنا إلى غرس روح التجارة الروحية. وسوف تتبع حدود بلدي، لأني أنا المسؤول لنفسي أن نرى أن أطلب حقا لماذا أنا في حاجة فقط، وتقديم ما أستطيع.
إيجاد التوازن بين الأخذ والعطاء
فقط تجارة الروحي يخلق التدفق. طالما أن الطاقة المتدفقة والدورية، هناك ما يكفي للذهاب حولها. إذا أي واحد منا يسأل يتوقف أو توقف تقدم، هي التي عطلت تدفق ودمرت التوازن.
نحن نعرف جميع الناس الذين تعطي وتعطي وتعطي وتنسى أن تلقي حتى تنهار إلى الإرهاق، الاكتئاب، أو مرض. نحن نعرف جميع الناس الذين يأخذون وتأخذ وتأخذ وننسى أن نقدم حتى وجدوا أنفسهم وحيدين في أوج حياتهم المهنية، والمطلقات من أسرهم وأصدقائهم.
إذا أصبحنا المنضب، ليس لدينا أي طاقة غادر للرد وليس الطاقة أن نتساءل. إذا ما واصلنا المطالبة دون الترددية، والناس سوف تستجيب مع الاستياء أو اكتناز الطاقة ولن نحصل على ما نحتاجه حقا. ولعل الغرض من هذه الدورة التعلم، واللعب خارج مرارا وتكرارا في حياتنا، هو لمساعدتنا على رؤية العالم بشكل مختلف.
على تقاسم السلطة من تبادل الطاقة والتجارة الروحية
إن وعينا الثقافي الغربي مشبع بالرسائل والافتراضات التنافسية التي تتصارع مع تطلعاتنا الروحية. نتحدث عن المال والسلطة والوقت كسلع ، لكننا بالكاد نعرف كيف نتحدث عن تبادل الطاقة ، أو القوة المشتركة ، أو التجارة الروحية.
هناك موقف هناك (وفينا) مفاده أنه إذا كان الناس أغبياء جدًا بحيث لا يمكنهم الاعتناء بأنفسهم ، حسنًا ، إنه خطأهم إذا تم استغلالهم. هناك موقف في الخارج (وفينا) مفاده أنه إذا أردنا شيئًا ما ، ولا أحد يتمسك به في الوقت الحالي ، حسنًا ، يجب أن يكون هذا هو موقفنا لأخذ: الأرض ، والنفط ، والماس ، والحصة السوقية ، والغذاء ، والماء الوقت والطاقة والانتباه.
كل هذا الخلط يخلق عدم التوازن الهائل الذي يمتد على طول الطريق من عواطفنا الشخصية وعمليات التفكير في الاقتصاد العالمي. ويأتي على طول هذه العبارة الصغيرة التي تدعو لنا ان نسأل لماذا نحن بحاجة إلى وتقديم ما في وسعنا، ونكتشف أن لديها أصل أن تخترق باطن الأرض كيف نعيش في العالم. وهذا يمكن أن يجعلنا غير مريح جدا وشرف لنا اللاوعي يأتي إلى النور، ولكن إذا كان هناك عدد متزايد من نبدأ نعيش حياتنا الروحية، حيث أن التجار بدلا من كمستهلكين أو المنافسين، وشيء لن يتغير في العالم.
هذا هو الهمس الذي يستدعي منا في الغرب المترف إلى المساءلة. التبعثر حول في حياتنا من أشياء كثيرة جدا وأكثر مما ينبغي القيام به، وكيف يمكن لنا أن نتعلم العيش ببساطة، حتى أن البعض الآخر قد يعيش ببساطة؟ حقا، ماذا نحتاج؟ ماذا نقدم؟ الاهتمام المتزايد في فنغ شوي، في جعل المساحة المقدسة للخروج من منازلنا ومكاتبنا، وإعادة التدوير في كل نقطة على وعي الصحوة لدينا الحاجة إلى تبسيط أنماط حياتنا وجعل دقيق، وخيارات واعية.
لا رجل جزيرة
في السنوات المقبلة، وأعتقد أنه سيكون تحديا لنا في الغرب كما لم يحدث من قبل أن ننظر إلى مسألة ما نحتاج إليه حقا، وما لدينا التزام لتقديم من أجل إعادة التوازن في الأسرة البشرية على الصعيد العالمي. نحن لا نستطيع الهرب من نظام في العالم تعيش في في هذا الوقت. لا يمكننا الحصول على محض، أو النفس الصالحين، أو استخدام قيمنا الروحية لإزالة أنفسنا من هذه الفوضى نحن فيه. نحن يمكن ان ينظر فقط أعمالنا ضمن دائرة المعاملة بالمثل.
هذا ليس مفهوم العصر الجديد. في 1623، في كتابه الولاءات عند المناسبات الطارئة، جون دون كتب له مناجاة النفس الشهير: "لا يوجد إنسان جزيرة، كاملة بذاتها؛ كل رجل هو قطعة من القارة، جزء من الرئيسية، وإذا غسلها تلة بعيدا عن طريق البحر، وأوروبا هي أقل .. .. " وقال انه يفهم. ومكان ما داخل أنفسنا أعتقد أننا نفهم. انه من الصعب لمجرد أن نرى هذا الواقع في ثقافتنا حيث الكثير من الاشياء يضعنا باستمرار إلى النوم.
هلم جرا رحلته الأخيرة إلى أفريقيا مارست يلاحظ بعيون جديدة. لقد لاحظت أن الناس كانوا يعيشون جنبا إلى جنب في ما نسميه ثروة كبيرة وما نسميه الفقر صارخ. وأجرى أعضاء الغنية من المجتمع الكثير من الموارد والسلع المخزونة، تماما كما نفعل في أمريكا، ولكن أين كان تدفق هذه السلع توقفت أكثر وضوحا بكثير. توقفت البضائع عند خط اللون. توقفت البضائع على خط حي. توقفت البضائع عند خط الاقتصادي.
ويمكنني أن يهيمون على وجوههم مركز للتسوق أن كان مثل أي مركز تسوق في العالم الغربي، مع السلع بأسعار وفقا للمعايير الغربية المعيشة. ولكن خارج، على حافة المدينة، على حافة القرى العشوائية، كانت أسواق مختلفة تماما. هنا تباع الناس الحرف كانوا قد جعلوا من أنفسهم أو مقايضة من القبائل الأخرى. الأموال التي ستدفع لتناول العشاء واحد في المدينة يمكن شراء إمدادات الشهر للأسرة من دقيق الذرة في القرية. في هذه الظروف، أن نسأل - ما أحتاجه حقا؟ ما يمكنني ديك لتقدمه؟ - جلب رؤى جديدة والوعي. وعدم الراحة إلى الوضع الراهن بلدي.
تعليم العالم أن تكون غنية في الروح
في حين تأملت هذه الأسئلة، قالت لي امرأة مع كرامة هادئة، "نحن سعداء أن يكون المرء فقيرا في أفريقيا، وأننا قد علموا العالم كيف تكون غنيا في الروح. وعلى الرغم من تاريخنا المؤلم، اننا في صدد السعي لتحقيق مجتمع عودتنا معا في الطريقة التي يكرم جميع أولئك الذين هم هنا كأعضاء أساسيين في المجتمع ". يومئ هي في الاسلاك الشائكة المحيطة بها خاصية الفخمة. يومئ انها في أكواخ من الصفيح والكرتون والمشتركة، وحرائق الطبخ المفتوحة.
"إنه يأخذ وقتا طويلا بعض الناس غاضبون بعض الناس يخافون على الرغم من ذلك، لا تزال هذه التجربة، ونحن جميعا في ذلك -. وكنت في ذلك معنا، حتى ولو كنت على بعد آلاف الأميال ما هي. ستفعل عند العودة إلى المنزل؟ "
في المنزل وانا ذاهب الى البقاء مستيقظا وغير مريحة بحيث أستطيع أن أفكر. ليس هذا وأنا أعلم كيفية حل هذه المعضلة - كونها أزمة العصر الحديث - ولكن أنا يمكن أن تسهم على الأقل استعدادي ليكون على بينة. قد كنت، على سبيل المثال، أنتقل إلى امرأة بجواري في محل بقالة وأسألها،
"هل سبق لك أن نتساءل كيف حصلت على هذه الموز هنا في منتصف فصل الشتاء في أرض حيث أنها لا تنمو؟ هل كنت أتساءل ما إذا كان شخص ما يرسل الأطفال من جامعي الموز التفاح من ولاية واشنطن في مقابل هذه الهدية؟ هل كنت أعتقد أننا نستطيع أن نفعل شيئا لتغيير كيفية الكثير من الغذاء يأتي هنا، بينما القليل من الطعام حتى يتم ترك هناك؟ "
إذا علينا أن نتساءل، إذا كنا نتحدث مع بعضنا البعض، إذا نحن نحمل التناقض والتبرع مخاوفنا من القلب الى القلب، سنعمل في نهاية المطاف. ونحن سوف أرقص مع المعاملة بالمثل.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
مكتبة العالم الجديد. © 2002، 2005.
www.newworldlibrary.com
المادة المصدر
السبعة همسات: ممارسة روحية لأوقات مثل هذه
بواسطة كريستينا بالدوين
في هذا العمل البليغ ، تقود رائدة استكشاف الذات كريستينا بالدوين القراء من جميع المعتقدات الروحية إلى الاستماع عن قصد إلى الصوت داخل روحهم: صوت الروح. تقوم بذلك من خلال مشاركة سبع عبارات تأملية - الحكمة المكتسبة من الاستماع إلى روحها الداخلية.
انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.
المزيد من الكتب بواسطة كريستينا بالدوين.
عن المؤلف
وقد علمتنا كريستينا بالدوين الندوات دوليا لأكثر من عشرين عاما. كتابها الأول، واحد إلى واحد، فهم الذات من خلال الكتابة اليومية (1977) ظلت في الطباعة المستمرة منذ نشره الأصلي. لها الكتب مبيعا، رفيق الحياة، مجلة الكتابة بوصفها السعي الروحي (1990) يأخذ فن الكتابة ويوسعها إلى الممارسة الروحية. في أوائل التسعينيات بدأت في استكشاف كيفية مساعدة الناس على الانتقال من استكشافات الوعي الشخصي إلى العمل الاجتماعي القائم على الروح.
هي مؤلفة دعوة الدائرة، والثقافة أولا والمستقبل (1998) و وسوسة سبعة. أسست PeerSpirit، وشركة". وهي شركة تعليمية، مع المؤلف والمذهب الطبيعي لينيا آن.
