كيف تعرف أن ما تعرفه صحيح؟

كيف تعرف أن ما تعرفه صحيح؟
كيف يمكنك تبرير معرفتك؟ نظرية المعرفة لديها بعض الإجابات.

كيف تعرف كيف سيكون الطقس غدا؟ كيف تعرف كم عمر الكون؟ كيف تعرف إذا كنت تفكر بعقلانية؟

هذه الأسئلة وغيرها من مجموعة "كيف تعرف؟" هي عمل نظرية المعرفة ، مجال الفلسفة المعنية بفهم طبيعة المعرفة والمعتقد.

تدور نظرية المعرفة حول فهمنا لكيفية معرفة شيء ما ، سواء كان الأمر يتعلق بالحقيقة مثل "الأرض تدفأ" أو مسألة ذات قيمة مثل "يجب ألا يعامل الناس فقط كوسيلة لتحقيق غايات معينة" .

إنها حتى حول استجواب تغريدة رئاسية غريبة لتحديد مصداقيتها.

لا تقدم نظرية المعرفة أسئلة حول ما يجب علينا فعله للعثور على الأشياء. هذه هي مهمة جميع التخصصات إلى حد ما. على سبيل المثال ، كل العلوم والتاريخ والأنثروبولوجيا كلها طرقها الخاصة لإيجاد الأشياء.

وظيفة الابستمولوجيا هي مهمة جعل هذه الأساليب نفسها أهداف الدراسة. ويهدف إلى فهم كيفية النظر إلى أساليب التحقيق على أنها مساعٍ عاقلة.

ولذلك ، فإن المعرفة المبنية معنية بمبررات مطالبات المعرفة.

الحاجة إلى نظرية المعرفة

أيا كان المجال الذي نعمل فيه ، يتخيل بعض الناس أن المعتقدات حول العالم تتشكل ميكانيكيا من المنطق المباشر ، أو أنها تبرز إلى الوجود بشكل كامل نتيجة لتصورات واضحة ومميزة للعالم.

ولكن إذا كان عمل معرفة الأشياء بسيطًا للغاية ، فسنوافق جميعًا على مجموعة من الأشياء التي نختلف عليها حاليًا - مثل كيفية التعامل مع بعضنا البعض ، وما القيمة التي يجب وضعها على البيئة ، والدور الأمثل للحكومة في مجتمع.


الحصول على أحدث من InnerSelf


يعني أننا لا نصل إلى مثل هذا الاتفاق يعني أن هناك خطأ ما في نموذج تشكيل الإيمان هذا.

نحن لا نتفق جميعا على كل شيء.
نحن لا نتفق جميعا على كل شيء.
فليكر / فرانك, CC BY-NC

ومن المثير للاهتمام أن نميل بشكل فردي أن نفكر في أنفسنا المفكرين واضح ونرى أولئك الذين يختلفون معنا ومضللة. ونحن نتصور أن لدينا انطباعات حول العالم تأتي إلينا بلا شائبة وغير المرشحة. ونحن نعتقد أن لدينا القدرة على رؤية الأشياء كما هي في الواقع، وأنه من الآخرين الذين لديهم تصورات مشوشة.

ونتيجة لذلك، فإننا قد يعتقد مهمتنا هي ببساطة أن نشير إلى حيث الناس الآخرين قد حصل من خطأ في تفكيرهم، بدلا من الانخراط في الحوار العقلاني السماح لاحتمال أننا قد يكون في الواقع خطأ.

ولكن دروس الفلسفة وعلم النفس والعلوم المعرفية تعلمنا خلاف ذلك. العمليات المعقدة العضوية، أن الموضة وتوجيه التفكير لدينا هي ليس ذلك محض سريريا.

نحن ليس فقط في قبضة مجموعة معقدة بشكل مذهل من التحيزات المعرفية والتصرفات، ولكن نحن جاهل عموما من دورها في تفكيرنا و عملية صنع القرار.

الجمع بين هذا الجهل مع إدانة لنا التفوق المعرفي الخاص، ويمكنك أن تبدأ في رؤية حجم المشكلة. مناشدات ل "الفطرة السليمة"للتغلب على الاحتكاك وجهات النظر البديلة فقط لن تنخفض.

نحن بحاجة لذلك، وسيلة منهجية لاستجواب التفكير الخاصة بنا، لدينا نماذج من العقلانية، وشعورنا ما يجعل لسبب وجيه. ويمكن استخدامه كمعيار أكثر موضوعية لتقييم الجدارة من الادعاءات التي وردت في الساحة العامة.

هذا هو على وجه التحديد وظيفة نظرية المعرفة.

نظرية المعرفة والتفكير النقدي

واحدة من أوضح الطرق لفهم التفكير الناقد هي نظرية المعرفة التطبيقية. قضايا مثل طبيعة منطقية الإستنباطولماذا يجب علينا أن نقبل سطرًا واحدًا للتفكير على آخر ، وكيف نفهم طبيعة الأدلة ومساهمتها في صنع القرار ، كلها مخاوف مبدئية بكل تأكيد.

فقط لأن الناس يستخدمون المنطق لا يعني أنهم يستخدمونه جيدًا.

الفيلسوف الأمريكي هارفي سيجل يشير أن هذه الأسئلة وغيرها ضرورية في التعليم نحو التفكير النقدي.

ما المعايير التي نقيم بها الأسباب؟ كيف يتم تقييم تلك المعايير نفسها؟ ما هو الاعتقاد أو العمل ليكون مبررا؟ ما هي العلاقة بين التبرير والحقيقة؟ […] تعتبر هذه الاعتبارات المعرفية أساسية للفهم الكافي للتفكير النقدي ويجب التعامل معها صراحة في دورات التفكير النقدي الأساسية.

إلى الحد الذي يدور فيه التفكير النقدي حول تحليل أساليب البحث وتقييمها وتقييم مصداقية الادعاءات الناتجة عنها ، فإن هذا هو جهد إدراكي.

يمكن أن يساعدنا التعامل مع القضايا الأعمق حول طبيعة الإقناع العقلاني في إصدار أحكام حول المطالبات حتى بدون معرفة متخصصة.

على سبيل المثال ، يمكن لنظرية المعرفة أن تساعد في توضيح مفاهيم مثل "الإثبات" و "النظرية" و "القانون" و "الفرضية" التي تكون بشكل عام غير مفهومة بشكل جيد من قبل عامة الناس وبالفعل بعض العلماء.

وبهذه الطريقة ، فإن نظرية المعرفة لا تخدم الفصل في مصداقية العلم ، ولكن لفهم نقاط قوتها وقيودها بشكل أفضل ، وبالتالي جعل المعرفة العلمية أكثر سهولة.

الابستمولوجيا والصالح العام

واحد من الموروثات الدائمة لل تنوير، الحركة الفكرية التي بدأت في أوروبا خلال القرن 17th ، هو التزام ل السبب العام. كانت هذه فكرة أنه ليس كافياً أن تحدد موقفك ، يجب أن تقدم أيضاً قضية عقلانية لماذا يجب أن يقف الآخرون معك. وبعبارة أخرى ، لإنتاج ومقاضاة الحجة.

يوفر هذا الالتزام ، أو على الأقل ، طريقة موضوعية لتقييم المطالبات باستخدام المعايير المعرفية التي يمكننا جميعا أن يكون لها رأي في تزويرها.

إننا نختبر تفكير بعضنا البعض ونصل بشكل تعاوني إلى معايير المصداقية المعرفية ترفع فن التبرير إلى ما يتجاوز حدود العقول الفردية ، وترتكز عليه في الحكمة الجماعية لمجتمعات البحث العاكسة والفعالة.

إن صدق معتقد المرء ، أو حجمه أو تردده ، أو تأكيداته بـ "صدقني" لا ينبغي أن يكون مقنعاً بعقلانية من تلقاء نفسه.

نداءات بسيطة للاعتقاد ليس لها مكان في الحياة العامة.

إذا كان ادعاء معين لا يفي بالمعايير المعرفية العامة المتفق عليها ، فإن جوهر الشك هو تعليق الاعتقاد. وهذا هو جوهر السذاجة للاستسلام لها.

دفاع ضد التفكير السيئ

هل هناك طريقة للمساعدة في الحماية من سوء المنطق - لنا والآخرين - أن توجه ليس فقط من التنوير ولكن أيضا من تاريخ طويل من البحث الفلسفي.

لذا في المرة القادمة تسمع الدعوى المثيرة للجدل من شخص، والنظر في الكيفية التي يمكن أن تدعم هذا الادعاء إذا كانوا أو يمكنك تقديمه لشخص محايد أو المغرض:

  • تحديد الأسباب التي يمكن أن تعطى دعما للمطالبة

  • شرح كيف بك تحليل وتقييم وتبرير المطالبة والمنطق متورط الاستثمار الفكري قيمتها شخص القياسي ل

  • أكتب هذه الأمور كما هو واضح وغير عاطفي ممكن.

وبعبارة أخرى، وجعل الالتزام المنطق العام. والطلب من الآخرين أن يفعلوا ذلك أيضا، تجريده من حيث الانفعالية وتأطير منحازة.

إذا كنت أنت أو أنهم لا يستطيعون توفير سلسلة دقيقة ومتماسكة من المنطق، أو إذا تبقى أسباب ملوثة التحيزات واضحة، أو إذا كنت التخلي في الإحباط، انها علامة جيدة أن هناك عوامل أخرى في اللعب.

هو التزام هذه العملية المعرفية، وليس أي نتيجة محددة، وهذا هو تذكرة سفر صالحة على الملعب العقلاني.

المحادثةفي الوقت الذي يعصف الخطاب السياسي واللاعقلانية وعندما يتم النظر إلى المعرفة أقل كوسيلة لفهم العالم وأكثر من ذلك كما عبئا التي يمكن جانبا إذا كان يقف في طريق التمني، وعندما هم قادة الاستبدادي الرسم حشود أكبر من أي وقت مضى، تحتاج نظرية المعرفة أن هذه المسألة.

نبذة عن الكاتب

بيتر Ellerton ، محاضر في التفكير النقدي ، مدير مشروع التفكير النقدي UQ ، جامعة كوينزلاند

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة:

{amazonWS: searchindex = كتب، كلمات = نظرية المعرفة، maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة