توسيع حدود وجهة نظرنا القياسية

توسيع حدود وجهة نظرنا القياسية

مع نمو الأطفال في العالم الحديث ، نتعلم من خلال دراستنا وخبرات التنشئة الاجتماعية لتقدير التقنيات الملموسة لجمع المعلومات ومعالجتها. نحن نتعلم كيفية التحليل والتصنيف والاستدلال بدلاً من الاستدلال. إننا نحثّنا على قبول الاتفاق الشامل والموافق حول طبيعة الواقع على أنه شيء يشبه "ما تراه هو ما تحصل عليه": أن العالم هو عالم ملموس ، أكثر وصفًا وفهماً مفيدًا من حيث الثنائية. هذا أو ذاك ، ونادرًا في الوقت نفسه.

عندما نواجه بشيء يزعجنا أو نربكنا ، فإننا نميل إلى عزو افتقارنا إلى الفهم لعدم وجود ما يكفي من الحقائق أو الأدلة ، أو نحيله إلى كومة خردة للطبيعة. هذه هي طرق التوضيح المتاحة لنا داخل حاوية وجهة نظرنا القياسية.

ما نعتبره خارقًا هو ما ينجو من حدود نظرتنا للعالم ، أي ما يتجاوز حدود خرائطنا حقيقي العالمية. لا تظهر هذه الخرائط مكانًا لجهة غير معروفة. يبدو الأمر كما لو أننا نعيش على خريطة لعالم مسطح ، وإذا ذهبنا بعيداً ، فسوف نقع على الحافة في مياه مجهولة وخطيرة.

في الثقافة الغربية نميل إلى الخصم والتنازل عما هو غامض أو متناقض. فالفنانون والشعراء وعلماء اللاهوت والفلاسفة بيننا هم الأكثر قبولا من المجتمع لتعبيرهم عن العالم بخلاف المصطلحات الميكانيكية والعقلانية.

توسيع نظرتنا للعالم

الجميع مدعومون من خلال نظرته إلى العالم ، والجميع مرتبطون به. فمن ناحية ، يجعل هذا المرشح الإدراكي من الممكن لنا أن نعيش وأن نتصرف بطريقة أكثر توافقاً متماسكة وتوافقية مع سائر البشر في ضواحينا المحلية. في حدود البارامترات ، يمكننا العيش معاً في اتفاق عام حول طبيعة الواقع. ومع ذلك ، فإن الثمن الذي ندفعه لهذا الاتفاق العام هو أننا ننسى أن نظرتنا للعالم ، على الرغم من قدرتها على اختراق أعمق تجليات وعينا ، ليست الحقيقة الوحيدة ولا الحقيقة الكاملة للواقع.

لتوسيع رؤيتنا للعالم ، يمكننا أن نأخذ هذه الخريطة ثنائية الأبعاد مسطحة ، وننقلها إلى كرة ، مثل شكل الأرض والشمس والقمر وعجلة الفصول. يمكننا أن نضمّن الغموض وعدم نفيه إلى العالم السفلي. لا توجد هاوية يمكن أن تضيع في ميؤوس منها ؛ هناك فقط الكل ، حيث كل شيء يحتفظ بالمركز ويعود ما يدور حوله ، مراراً وتكراراً. يمكن لهذا التحول في المنظور أن يحول الطبيعة الخارقة إلى شيء متعدد الأبعاد ، حيث يصبح الغموض سهلًا ، ولكن ليس على حساب الرعب والعجب.

في إحدى الأمسيات على العشاء في مطعم ، استمتعنا بمحادثة متحركة مع الأصدقاء كما وصفنا بعض أبحاثنا واستكشافاتنا حول الطقس. عندما توقفت النادلة لإعادة ملء كأس النبيذ لدينا ، سألها صديقها ستيف إذا كان لديها أي اهتمام بالطقس - وإذا كانت قد حاولت التأثير على الطقس. توقفت ثم أجبت ، "ربما". بعد وقت قصير من عودتها بوجباتنا ، لوحت بذراعها بشكل كبير نحو النافذة الكبيرة وقالت: "دع المطر يكون هناك!" ضحكنا وذهبت لتناول العشاء.

بعد عشر دقائق نظرنا إلى النافذة ورأينا المطر يسقط! على الفور أشرنا إلى نادلة لدينا ، الذي بدا كما فوجئت. دش المطر كان لطيف وانتهى الوقت الذي خرجنا من المطعم.

ماذا حدث هنا؟ حتى عندما سألنا هذا السؤال ، أدركنا أنه لا يمكن أن يكون هناك إجابة مطلقة ، أن الغلبة ستسود. يحمل الحادث رحابة من الغموض يمكن أن تستوعب أكثر من نظرتنا العادية للعالم. يمكن أن ننظر إلى هذا كمصادفة مثيرة للاهتمام ، أو يمكن أن ننظر إلى هذه اللحظة من منظور آخر ، نموذج آخر للواقع ، ونجد إمكانية تدريس من أرواح الطقس: هذا الطقس يسمع ويستجيب لنا ، وهذا الطقس على قيد الحياة والتواصل معنا ، على الرغم من أننا قد نعتزم أو لا ننوي ذلك.

New Worldview: نحن جميعا ذات الصلة

نحن نؤثر على العالم بأسره ، بما في ذلك الطقس ، من خلال علاقتنا به بطرق لا تعد ولا تحصى ، على الأرجح من خلال ما نفعله بما لا نفعله. عندما نلتزم بشكل صارم بنظرة عالمية معينة ، عندما نكون غير راغبين أو غير قادرين على تغيير وجهة نظرنا ، يمكننا أن نمارس تأثيرًا غير مرغوب فيه على العالم الخارجي بما يتجاوز نوايانا الفردية ، سواء أكان ذلك ذا معنى جيدًا أو غير ذلك.

ماذا لو نظرنا إلى عناصر الطقس بنظرة عالمية أخبرتنا أننا مرتبطون؟ يحيط شعب يامانا في منطقة الأمازون علما بالطقس الخاص الذي يصاحب ولادة طفل. في نظرتهم للعالم ، قد يكون للفرد المولود خلال الطقس "الجيد" علاقة خاصة بهذا النوع من الطقس - جرعة إضافية من الارتباط - وسيطلب في بعض الأحيان أن يستأنف "أرواح الطقس الجيدة" نيابة عن تواصل اجتماعي. إن أولئك الذين يولدون في ظروف مناخية "سيئة" يُراقبون بعناية عن نوبات من السلوك غير المنضبط ، حيث أن مثل هذا السلوك قد يستدعي ظروف الطقس "السيئة". [من يقظة المجاعة: علم المناخ الديني للهنود Warao بقلـم جوهان ويلبرت

Tamra Andrews يكتب في أساطير الأرض والبحر والسماء:

نحن نأخذ قوة الطبيعة كأمر مسلم به. نحن نرى شروق الشمس ونسميها العلم. شهد القدماء نفس شروق الشمس ووصفوه بأنه معجزة. لقد فقدنا الاتصال بالمعجزات. لم نعد نتعرف على المقدس. كان للقدماء علاقة حميمة مع السماء. كانوا يعيشون بالقرب من الأرض واحترموها ، لأنهم تعلموا أنه في ضوء الاحترام الواجب ، فإن الأرض تلبي احتياجاتهم.

نظرتنا السلفية لا تضيع

يمكن أن تظهر لنا رؤيتنا للعالم السلفي في الشوق لمزيد من التجارب الشخصية للمقدس. ربما سمعنا مرة أغنية في الريح ونستمع إلى أغنية أخرى. إن قوة عاصفة ثلجية لتهدئة أفعال المدينة أو شدة البرق والرعد الغالبة قد تتحدث إلى أماكن في أرواحنا حيث نتوق إلى نفس منعش من الفوضى ، وحيث تنشط وحشية الطبيعة قلوبنا. يمكن أن تكون متنزهات المدينة أماكننا المفضلة للزيارة ، حيث نجد الحيوانات لمراقبة والأشجار على المشي أو الجلوس تحت.

في كل نوع من الخلفية الثقافية ، نشأت تقاليدنا من تلك التي عرفنا فيها وأكرمنا قرابتنا مع كائنات جميع ميادين الأرض ، الطقس ، الخلق. لم نرى أنفسنا بصرف النظر عن جسد ضواحينا ، لأننا عرفنا أننا ننتمي إلى الكل. يمكننا أن نكون وحدنا ولكننا لسنا منفصلين ، ولكن من أجل البقاء والازدهار ، فقد قيمنا المجتمع واعتمدنا على العلاقات المتبادلة التي تعزز حياتنا.

من منظور هذه النظرة العالمية ، تمكنا من الاستمتاع والاستفادة من شعورنا بالقرابة الحقيقية مع العالم الخارجي وكذلك مع عالم الروح غير المرئي. وكما هو الحال مع العديد من العائلات العادية ، إن لم يكن معظمها ، بعض الأقارب الروحانيين الذين يمكن أن نربطهم بطريقة أسهل وأكثر توازناً من الآخرين. وفوق كل شيء ، فهمنا أن كل فعل من أفعالنا ، وحتى أفكارنا ، كان له تأثير ما في العالم.

الذين يعيشون في علاقة جيدة مع عالمنا

نحن غارقون جدا في نظرة العالم إلى ولادتنا بأننا كممارسين شامانيين في العصر الحديث ، علينا أن نكافح من أجل أن نثق بإخلاص في حقيقة العالم الروحي النومي الذي عرفه أسلافنا ويتعلقون به بشكل جيد. من غير المحتمل أن يكون الشامان من ثقافات السكان الأصليين في حيرة أو معاناة بهذه الطريقة. ومع ذلك ، يمكننا جميعًا أن نتعلم كيف نعيش في علاقة جيدة مع عالمنا ، في تطورنا الحالي للذات والأوقات.

نحن بحاجة إلى معرفة كيفية استعادة التوازن حيث فقدت للأسف. من أجل تسليط الضوء على ما يمكن أن تقدمه لنا الروح المعنوية التي تعلمنا كيف ندير حياتنا بطرق مستدامة ومنسجمة ، نبدأ بتوسيع وتحويل نظرتنا للعالم إلى نموذج أكثر شمولاً. إنه تحد هائل ، ولا يمكن أن تكون المخاطر أكبر.

الطقس هو بوابة دائمة لهذا الغرض. الأحداث المناخية المتطرفة لديها طريقة غير مستقيمة من أجل هدم أسوار نظرتنا للعالم وبالتالي أمننا المتصور. إنهم يملأوننا بالرعب - هذا النوع من الرهبة المستوحاة من الخوف التي يمكن أن تقذفنا من منطقة الراحة ، بعيداً عن حدود انشغالاتنا المألوفة. في هذه اللحظات ، نكون قادرين على فقدان مفاهيمنا المسبقة لطبيعة الأشياء ، والفرصة تنتظر الدخول في رحابة كيان لا يتوفر عادة لنا ، إذا تمكنا من توجيه المخاوف من البقاء على قيد الحياة الشخصية أو فقدان الممتلكات. شهيتنا للحياة مشحونة ، إحساسنا بالتقدير يرتفع ونحن ننظر إلى العالم ، بعضنا البعض ، وأنفسنا بأعين جديدة.

ومن الجدير بالذكر أنه في أعقاب العاصفة الكارثية ، ينتقل العديد من الناس بسهولة إلى مكان للتعاطف مع بعضهم البعض ، سواء في القرى أو المدن الكبرى. تخرج من عوالمنا العادية المتعلقة بالعالم ، ونحن ندخل في انفتاح واسع للقلب.

تأمل قصة جون نيوتن ، قائد قبطان السفينة الخاص به وتاجر العبيد. لقد واجه هو وطاقم السفينة ، إلى جانب حمولتهم من الأفارقة المعاصرين ، عاصفة في أعالي البحار ، عاصفة شديدة ومخيفة إلى درجة أن نيوتن تخلى عن الأمل وأبلغ طاقمه بأنهم جميعا في يد القدير. لكنهم نجوا من تلك العاصفة ، وحدث تغيير جذري لجون نيوتن. قد تقول أن نظرته للعالم قد تحولت ، لأنه تخلى عن العبودية كليًا ، وأصبح وزيراً بروتستانتياً ، وهب العالم بأغنية محبوبة النعمة المذهلة

تحول وعينا يؤثر على العالم من حولنا

منذ آلاف السنين ، تعمد الشامان أن يعلق ، كما تشاء ، حدود النظرة العادية للعالم ، ومن خلال اختبار هذه الحالة النشوة من الوحدانية ، تمكن من إعادة جزء آخر من لغز الطبيعة الحقيقية لكوننا. . في كل مرة يكون أي منا قادراً على تجربة هذا الشعور بالوحدة ، فنحن نتطرق إلى حالة من الوئام وتتغير.

يعرف الشامان جيداً أن أي تغيير أو تحول في وعينا يؤثر على العالم من حولنا ، أحياناً ببراعة وأحياناً بشكل مثير. مراراً وتكراراً ، يسعى الشامان إلى خوض تجارب لإشعال نار الإضاءة ، وعيًا باهرًا. بالنسبة لنا جميعًا ، تقدم الحياة نفسها في هذا العالم المتوسط ​​عددًا لا يحصى من المداخلات ولحظات من البهجة والشعور المنتشيين ، إذا تمكنا من تخفيف قبضتنا على نظرتنا العملية إلى العالم.

نحن مدربون على رؤية رؤية واحدة فقط للعالم. يتم تدريب بعض الثقافات لرؤية الآخر فقط. إنه تحدنا ومسؤوليتنا أن نتعلم أن هناك أكثر من نظرة عالمية واحدة ، لنرى ما هو أبعد من تنوعنا الاجتماعي إلى ما هو موجود بالفعل. هذا حقا هو تعبير عن الوحدانية التي يمكن أن تساعدنا على إقامة علاقة عمل مستدامة مع الحياة ، مع الطبيعة ، ومع الطقس.

في عالم يكافح من أجل النجاة من تجاوزاتنا وتجاوزاتنا ، نحتاج الآن أكثر من أي وقت مضى إلى جعل الناس مستعدين وقادرين على رأب الصدع بين الطبيعة وأنفسنا. إن نظرة العالم إلى الشامانية تزودنا بطريقة فعالة وعميقة لإعادة التواصل مع الطبيعة ومع القوة والحكمة الموجودة في العالم الروحي ولتعلم العيش في انسجام مع كل الأشياء وكل الكائنات على هذا الكوكب.

أعيد طبعها بإذن من الناشر ، بير أند كو ،
وهي فرع من التقاليد الداخلية الدولية.
© 2008. www.innertraditions.com

المادة المصدر

الشامانية الطقس: مواءمة لدينا اتصال مع العناصر
بواسطة نان موس مع ديفيد كوربن.

الشامانية الطقس بواسطة موس نان مع ديفيد كوربنالطقس الشامانية هو حول التحول - من أنفسنا ، وبالتالي عالمنا. إنه يتعلق بكيفية تطوير رؤية عالمية موسعة تكرم الحقائق الروحية من أجل خلق شراكة عمل مع أرواح الطقس ، وبالتالي المساعدة في استعادة الرفاهية والانسجام على الأرض. من خلال مزيج فريد من البحوث الأنثروبولوجية والرحلات الشامانية والقصص الشخصية والنوادر ، أظهر نان موس وديفيد كوربن كيف كان البشر والطقس يؤثرون دائمًا على بعضهم البعض ، وكيف يمكن التأثير على الطقس.

للمزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب

حول المؤلف

نان موسديفيد كوربنوكانت نان موس وديفيد كوربن أعضاء هيئة التدريس مايكل Harner في مؤسسة للدراسات الشامانية منذ 1995 وأيضا تدريس دورات في Esalen المعهد في ولاية كاليفورنيا و نيويورك فتح مركز. لقد كانوا يبحثون ويدرسون الجوانب الروحية للطقس منذ 1997 وكان لديهم ممارسة الشامانية الخاصة الواقعة في ميناء كلايد ، ولاية ماين. (توفي ديفيد في 2014.) زيارة موقعه على الانترنت في www.shamanscircle.com.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}