الألم هو المعطى ، ولكن المعاناة اختيارية

الألم هو المعطى ، ولكن المعاناة اختيارية

تشير الحقيقة الأولى للبوذية النبيلة إلى أن المعاناة موجودة ، وأن هناك استياءًا دائمًا متأصلاً في الحياة يجعل من تهديد المعاناة دائمًا موجودًا ، وأن رفضنا لقبول هذا الواقع هو الذي يحول ألمنا في النهاية إلى معاناة.

يعتقد معظم الناس الذين يبحثون عن البوذية أن الممارسة ستمكنهم من القضاء على آلامهم وتزويدهم بحالة من السعادة الدائمة. لكن الحقيقة هي أن كل هذه الممارسة البوذية سوف تساعدنا في تطوير المهارات للتعامل مع هذا الاستياء المستمر وعدم تحويل الألم إلى معاناة.

تتحدث التعاليم عن ثلاث حقائق تشير إلى وجود المعاناة ، وأن فهمها أمر أساسي لقدرتنا على إحباط المعاناة.

الحقيقة الأولى

الحقيقة الأولى لوجود المعاناة يعلمنا أنه بسبب جسدنا وعقلنا ، سنكون دائمًا نشعر بالألم ، وليس الألم نفسه الذي يسبب لنا المعاناة ولكن نفورنا من تجربة الألم. هذا النفور يسبب لنا بالفعل أن نعاني من الألم وليس الألم نفسه. نتيجة ذلك هي أننا نزيد من مشاكلنا من خلال عدم التعامل مع المشكلة التي سببت الألم في المقام الأول.

لعلاج هذا ، فإن التعاليم توجهنا إلى إدراك أن الأمر متروك لنا لممارسة مرارا وتكرارا كيفية إشراك ألمنا وببساطة أن نكون معها دون إضافة أي شيء إليها ، مثل الشفقة على الذات ، الحكم ، الغضب ، أو الاستياء. من خلال القيام بذلك ، نحن قادرون على رؤية أنه لا يوجد تعاليم سحرية تقوم بذلك بشكل فوري لنا ، أو أي مستوى عجيب من التحصيل في قدرتنا على القيام بذلك ، ولكن بدلاً من ذلك ، كلما مارسنا المزيد من الممارسة ، كلما زادت مهاراتنا تصبح في القيام بذلك. يشبه إلى حد كبير فنان الدفاع عن النفس تدريب الأفعال الجسدية من التقنية في ذاكرتهم العضلية ، فإن قدرتنا على التعامل مع الألم وإدارته تبدأ في الواقع كممارسة بدنية.

عندما نواجه البوذية لأول مرة ، فإن أول شيء يقدمه معظمنا هو التأمل. عندما نتعلم أن نجلس في وضع التأمل ، فإن ممارسة الاستمرارية والتأسيس في تجربتنا الجسدية (الأساس الأول من الذهن) يعلمنا أن نختبر ألمنا من دون أن نكتسحها حوار داخلي حولها - بدلاً من أن نكون آلية حوار مفيدة ، والحوار الذي نضيفه يخلق النفور الذي يجعلنا نعاني.

نتعلم أنه من خلال إشراك التجربة المؤلمة ، ومراقبتها والتحقيق فيها ، هناك انحسار مستمر وتدفق الظروف المؤقتة عند تأسيسها ؛ نتعلم أنه في نهاية المطاف ستتغير هذه الشروط وسوف تتغير التجربة التي تعتمد عليها أيضًا ، وبسبب ذلك ، لا توجد حاجة إلى التعرف عليها. وكما يقول أستاذي ، نوح ليفين ، "غالباً ما يكون الألم معطى ، لكن المعاناة اختيارية".

الحقيقة الثانية

الحقيقة الثانية لوجود المعاناة يعلمنا أن معاناتنا ترجع إلى عدم قدرتنا على قبول التغيير: نريد أن تكون الأشياء بالطريقة التي نريدها بالضبط. وعلى الرغم من افتقارنا إلى المرونة في القدرة على قبول أنها ليست تسبب لنا الألم ، فإن جهدنا المستمر هو محاولة جعلها تتوافق مع الطريقة التي نريدها أن تكون (معظم الوقت على الرغم من ذلك حتى لا يكون ممكنا) الذي يحول هذا الألم إلى معاناة.


الحصول على أحدث من InnerSelf


ومن ثم جعل الأمور أكثر سوءًا ، وفي حالات نادرة ، تكون الأمور في الواقع هي الطريقة التي نريدها أن تكون عليها ، فنحن قلقون جدًا بشأنها ، ونعاني ، ولن ننتهز أبدًا في المقام الأول في المقام الأول! ما نتعلمه في النهاية هو أننا إذا واجهنا الأمور كما هي ، بدلاً من محاولة جعلها بالطريقة التي نريدها ، فلن نتألم.

الحقيقة الثالثة

الحقيقة الثالثة لوجود المعاناة يعلم ما تسميه البوذية "المشروطية". الشرطية هي ظاهرة أن تعتمد التجربة على مجموعة معينة من الشروط تتجمع معاً.

وكلما سعينا إلى تجنب هذه الظروف ونحاول أن نجد المتعة وتجنبنا الألم ، كلما أصبحنا عالقين فيها ، الأمر الذي يؤدي بنا إلى المزيد من النضال. أو على نحو أفضل ، نحول ألمنا إلى معاناة. الأمر ليس سهلاً لأننا كثيراً ما نتعثر. ولكن من الجيد أن تعثر. كلنا نفعل! فقط لا تغضب من نفسك عندما تفعل.

المفارقة الحقيقية في هذا الكفاح هو أنه في الوقت الذي يقسم فيه الممارسون إلى أنهم يريدون التحرر والتحول ، فإنهم لا يرون المشكلة في محاولتهم للتحول والتحرر مما يعتقدون أنه ثابت ودائم. إنهم يقضون الكثير من الوقت وتهدر طاقة "العمل" على الذات التي لا يمكن العمل عليها. ومن المفارقات أن فعل هذا "العمل" هو الذي يحافظ على استمرار المشكلة ، حيث أن العمل بدلاً من القضاء على المشكلة ، يجعلها حاضرة بالفعل ويجعلها أسوأ من خلال إبقاءنا عالقين فيها!

يتحدث كوان زن إلى هذا:

قال أحد الطلاب لبودهدارما: "أرجوكم تهدئة عقلي الغاضب!"

أجاب Bodhidharma ، "أرني عقلك الغاضب".

قال الطالب "لا أستطيع". "لست غاضبًا في الوقت الحالي."

"ابتسم بوديداراما" ، "عقلك يهدأ."

© 2018 by Jeff Eisenberg. كل الحقوق محفوظة.
الناشر: Findhorn Press ، طبعة من Inter Traditions Intl.
www.innertraditions.com

المادة المصدر

الحارس الشخصي لبوذا: كيف تحمي جهاز VIP الخاص بك
جيف أيزنبرغ.

الحارس الشخصي للبودي: كيف تحمي الشخصية الداخلية الخاصة بك بواسطة جيف أيزنبرغ.في حين أن هذا الكتاب لا يتعلق بالحماية الشخصية في حد ذاته ، فإنه يطبق نظرية الحماية الشخصية والتكتيكات المحددة التي يستخدمها الحراس الشخصيون للممارسة البوذية ، ويضعون استراتيجيات لحماية بوذا الداخلي من الهجوم. من خلال "الانتباه" والوعي هو المفاهيم الأساسية لكل من مهنة الحارس الشخصي والممارسة البوذية ، يتحدث هذا الكتاب الرائد مع البوذيين وغير البوذيين على حد سواء.

انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي أو شراء أوقد الطبعة.

عن المؤلف

جيف أيزنبرغجيف آيزنبرغ هو معلم فنون تأمل ومعلم تأمل على مستوى الماجستير الكبير مع أكثر من 40 سنوات من التدريب و 25 سنوات من الخبرة في التدريس. وقد أدار دوجو الخاصة به منذ ما يقرب من خمسة عشر عاما وتدريب الآلاف من الأطفال والكبار في فنون الدفاع عن النفس. وقد عمل أيضاً كحارس شخصي ومحقق ومدير الاستجابة للأزمات في جناح الطوارئ والطب النفسي في مستشفى كبير. مؤلف كتاب ذائع الصيت القتال بوذا، يعيش في لونغ برانش ، نيو جيرسي.

كتاب آخر من هذا المؤلف

{amazonWS: searchindex = كتب، كلمات = 1844097226. maxresults = 1}

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = الكتب ؛ الكلمات الرئيسية = المعاناة اختيارية ؛ maxresults = 2}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة