فحص أمعاء الدجاج ، وقراءة أوراق الشاي ، ومشاهدة الأسواق - يلجأ الناس إلى الخبراء للتعرف على الألغاز التي تحيط بهم. مانفير سينغ, CC BY-ND
يشرح Aka Manai أن هناك نوعين من الناس في العالم: simata و sikerei.
أنا simata. إنه سيكيري. لقد مر Sikerei بخبرات تحويلية وبرز بقدرات جديدة: يستطيعون بمفردهم رؤية الروح المعنوية.
لقد واجهت الكثير منذ تلك الليلة في إندونيسيا عندما أخبرني أكا ماناي بذلك. كنت هناك عندما رآى أول من بدأ معنوياته ، عندما بكى هو والآخر من سيكيري عندما رأوا آباءهم القتلى يحومون حولهم. حضرت سبعة مراسم للشفاء ، وشهدت ذبح العشرات من الخنازير لمرافقة ليال من الرقص. لكن تلك الدردشة مع أكا ماناي اللطيفة ، أكثر من أي تجربة أخرى ، أسست فهمي لفهم السيكري على وجه الخصوص والشامانية بشكل عام.
يعالج السيكيري عيون المبادرين حتى يتمكن هو أيضًا من رؤية الأرواح. مانفير سينغ, CC BY-ND
أنا عالم أنثروبولوجيا معرفي من يدرس لماذا تطور المجتمعات في كل مكان تقاليد معقدة ولكنها متشابهة بشكل لافت للنظر ، تتراوح من الأغاني الراقصة إلى العدالة إلى الشامانية وعلى الرغم من أن الأطباء الساحرين قد يبدو غريباً بالنسبة للقارئ الغربي ، فإنني أؤكد أن نفس الضغوط الاجتماعية والنفسية التي تؤدي إلى المعالجين مثل آكا ماناي تنتج نظائرها الشامانية في الغرب الصناعي المعاصر.
ما هو الشامان؟
الشامان ، بما في ذلك sikerei لقد عرفت في إندونيسيا ، هم مقدمي الخدمات. إنهم متخصصون في الشفاء والعرافة ، ويمكن أن تتراوح خدماتهم من إنهاء الجفاف إلى تنمية الأعمال التجارية. مثل كل المتخصصين السحريين ، فإنهم يعتمدون على تعويذات والأدوات الخفية ، ولكن ما يجعل الشامان خاصين هو أنهم يستخدمون الغيبوبة.
الغيبوبة هي أي حالة نفسية أجنبية وقال ممارس للتعامل مع خارق. بعض الغيبات تنطوي تجميد كامل ؛ البعض الآخر يظهر على أنه اختلاجات اللسان. في بعض مجموعات أمريكا الجنوبية ، يدخل الشامان نشوة عن طريق شم بودرة مهلوسة، يحولون أنفسهم إلى كائنات روحية غير مفهومة.
إن كونك شامانًا غالبًا ما يحمل فوائد ، سواء لأنهم يحصلون على المال ولأن موقعهم الخاص يمنحهم المكانة والتأثير.
لكن هذه المزايا تقابلها المحن المعنية. في العديد من المجتمعات ، تفتقر مبادرة wannabe إلى المصداقية حتى يكون (وعادةً ما يكون هو) يخضع لتجربة قرب الموت أو نوبة طويلة من الزهد.
أخبر شامان أسترالي من السكان الأصليين علماء الأعراق أنه ، كمبتدئ ، قُتل على يد شامان كبير السن استبدل أعضاءه بمجموعة سحرية جديدة. عندما استيقظ من الجراحة وسأل الشامان القديم عما إذا كان قد فقد ، أجاب الرجل العجوز"لا ، أنت لا تضيع ؛ لقد قتلتك منذ زمن طويل. "
منذ زمن بعيد ، منذ زمن قصير ، هنا ، هناك - أينما نظرتم ، هناك الشامان. ظهر الشامان في معظم المجتمعات البشرية ، بما في ذلك جميع جامعي الصياد الموثقين تقريبًا ، الذين ظهروا كوسائط وقناة وأطباء ساحرين وأنبياء الحركات الدينية. أنها تتميز الحياة الدينية للبشر الأجداد وكثيرا ما يقال أن يكون "المهنة الأولى".
لماذا هناك الشامان؟
لماذا عندما نجتمع الرئيسات نحيف لفترة طويلة بما فيه الكفاية ، مجتمعاتنا تؤدي بشكل صحيح إلى المعالجين للرقص نشوة؟
وفقًا عالم الأنثروبولوجيا مايكل وينكلمانالجواب هو الحكمة. المخدرات والطبول ، وقال، اربط مناطق المخ التي لا تتواصل بشكل طبيعي. هذا الاتصال يعطي رؤى جديدة ، مما يسمح الشامان للقيام بأشياء مثل مرض الشفاء وتحديد موقع الحيوانات. من خلال التخصص في الغيبوبة ، تكشف الشامان عن الحلول التي يتعذر الوصول إليها في المخ الطبيعي.
بناءً على عملي الميداني ، لقد جادل ضد حساب وينكلمان. بدلا من دمج جميع سيكولوجية الناس ، الدول نشوة متنوعة بعنف. وهم يهتفون ويحتسون الخمر ذو التأثير النفساني مثل ayahuasca ، ويرقصون إلى درجة الإرهاق ، وحتى يدخنون كميات كبيرة من التبغ - هذه الأساليب تنتج حالات مختلفة تمامًا. البعض يثير ، والبعض الآخر يهدئ. البعض يوسع الوعي ، والبعض الآخر يحفز التفكير المتكرر. في الواقع ، فإن العنصر الوحيد المشترك بين هذه الدول هو الغرابة - التي تغيرت مرة واحدة ، تجربة شامان تقف منفصلة عن تلك المتفرجين له.
كجزء من عمله الميداني الأنثروبولوجي ، يتحدث المؤلف مانفير سينغ مع شامان إندونيسي. لوك جلووكي, CC BY-ND
تجارب الشامان ليست غريبة فحسب ، بل كائناتها ذاتها أيضًا. كما أكد أكا ماناي لي ، يفهم الناس أن الشامان هم أنواع مختلفة من الكيانات ، "صنعت" من خلال محنتهم. تصف كلمة Mentawai لغير الشامان ، simata ، أيضًا الطعام غير المطبوخ أو الفاكهة غير الناضجة ؛ أنه يعني عدم النضج. كلمة شامان ، في المقابل ، تعني الشخص الذي خضع لعملية: الشخص الذي كان لطيفًا وخرج من الجانب الآخر سيكيريًا.
هذا الآخر أمر بالغ الأهمية. واقتناعا منها بأن الشامان يختلفون عن الناس العاديين ، تقبل المجتمعات أن لديهم قدرات خارقة. على غرار الأصول الغريبة لشركة Superman والطفرات الوراثية لـ X-Men ، فإن تحولات الشامان تؤكد للناس أنهم ينحرفون عن الإنسانية الطبيعية ، مما يجعل ادعاءاتهم بالمشاركة الخارقة للطبيعة أكثر تصديقاً.
وبمجرد أن يثق الناس في أن الاختصاصي يتعامل مع الآلهة والأرواح ، يذهبون إليهم عندما يحتاجون للتأثير على عدم اليقين. يفضل والد الطفل المريض أو المزارع الذي يائس بشدة للحصول على المطر دفع القوى المسؤولة عن معاناته - ويوفر الشامان مجرى مقنعًا للقيام بذلك.
هذا ، كما أقترح ، هو سبب تكرار الشامان في جميع أنحاء العالم وعبر الزمن. بينما يتنافس المتخصصون في الأسواق على السحر ، فإنهم يؤججون تطور الممارسات التي تخترق حدس الناس حول السحر والقدرات الخاصة ، مما يقنعنا بأنهم يستطيعون السيطرة على عدم اليقين. الشامان تتويجا لهذا التطور. إنهم يستخدمون الغيبوبة والبدايات لتجاوز الإنسانية ، مؤكدين لعملائهم أن بإمكانهم التواصل مع الكائنات غير المرئية التي تشرف على الأحداث غير المؤكدة.
من هم الشامان الغرب الصناعي؟
يفترض معظم الناس أن الشامانية قد اختفت في الغرب الصناعي - إنه تقليد قديم من القبائل المفقودة منذ زمن طويل ، على الأكثر القيامة والفاسدة من قبل العصر الجديد xenophiles والصوفيون بالغ الإفراط.
إلى حد ما ، هؤلاء الناس على حق. يقوم عدد أقل بكثير من الغربيين بزيارة ممارسي نشوة لعلاج الأمراض أو الاتصال بالمطر أكثر من الأشخاص الآخرين في أي مكان في العالم أو عبر التاريخ. لكنهم مخطئون أيضا. مثل الناس في كل مكان ، ينظر الغربيون المعاصرون إلى الخبراء لتحقيق المستحيل - لعلاج الأمراض المستعصية ، والتنبؤ بالمستقبلات غير المعروفة - والخبراء ، بدورهم ، يتنافسون فيما بينهم ، ويقومون بإقناع الناس بقدراتهم الخاصة.
فمن هم هؤلاء الشامان الحديثون؟
أخصائي يمكنك اللجوء إليه للمساعدة في تقسيم القوى الغامضة في العمل في الأسواق المالية. Matej Kastelic / Shutterstock.com
وفقًا العالم المعرفي صموئيل جونسون، مديري الأموال المالية من المرجح المرشحين. فشل مديري الأموال ليتفوق السوق - في الواقع ، حتى أنهم يفشلون في التفوق بشكل منتظم على بعضهم البعض - ومع ذلك يواصل العملاء دفعهم لإلهام أسعار الأسهم في المستقبل.
قد يأتي هذا الإيمان من اعتقاد الآخر. جونسون يشير إلى أن مديري الأموال التأكيد على اختلافاتهم عن العملاء ، وإظهار الكاريزما المتطرفة ومواعيد العمل الدائمة الخارقة. يزين المدراء أنفسهم أيضًا بالدرجات الرياضية المتقدمة ويستخدمون نماذج إحصائية معقدة للتنبؤ بالسوق. على الرغم من أن مديري الأموال لا يدخلون في حالة من الغيبوبة ، إلا أن شهاداتهم ونماذجهم تؤكد للعملاء أن المتخصصين يمكنهم النظرة إلى قوى غير شفافة.
بالطبع ، مديرو الأموال ليسوا الخبراء الوحيدين المتخصصين في المستحيل. الوسطاء والمحللين الرياضيين والمثقفين السياسيين والمتنبئين الاقتصاديين والمعالجين الباطنيين وحتى اخطبوط بالمثل أشبع رغبات الناس لترويض ما هو غير مؤكد. مثل الشامان ومديري الأموال ، يزينون أنفسهم بشارات من المصداقية - ارتباط مع البيت الأبيض ، على سبيل المثال ، أو الإلمام بالطب التبتي القديم - الذي يقنع العملاء بقدراتهم الخاصة.
طالما أن القوى الخفية تشكل مصائرنا ، فسيحاول الناس السيطرة عليها. وطالما كان الأمر مربحًا ، سيتنافس خبراء زائفون على عملاء يائسين ، يرتدون الأزياء الأكثر مصداقية وجاذبية. الشامانية ليست بعض التقاليد غامضة تقتصر على الماضي القديم أو دوائر العصر الجديد. إنها نتيجة شبه حتمية لحدسنا البشري حول القدرات الخاصة ورغبتنا في السيطرة على الأمور غير المؤكدة ، وتظهر عناصرها في كل مكان.
نبذة عن الكاتب
مانفير سينغ ، مرشح دكتوراه في علم الأحياء التطوري البشري ، جامعة هارفارد
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
