ما الذي يمكن للمعلمين وأولياء الأمور القيام به لضمان اختيار الأطفال للأنشطة الموسيقية بناءً على رغباتهم الحقيقية؟ (صراع الأسهم)
في 2019 ، من المؤكد أننا نمضي الأيام في فصل الموسيقى حيث يتم تحويل الأولاد إلى الطبول والترومبون بينما يتم دفع الفتيات نحو الفلوت والجوقة؟ ليس بالضرورة كذلك.
لقد وجد الباحثون في مجال الموسيقى باستمرار ما قد يلاحظه الموسيقيون أو المربون أو أولياء الأمور أو الطلاب: فالعديد من الأشخاص لديهم رابطات جنسانية مع أدوات معينة متعلقة بـ الملعب الصكوك و timbre أو بهم الدور والحجم. وهذه الجمعيات الجنسانية تشكل تصورات كلا الشعبين الهوية الجنسية والدور الاجتماعي من الموسيقيين و ما الأدوات يجب أن يختار الناس.
في 1970s ، في الولايات المتحدة ، بدأت هارولد أبيليس من جامعة كولومبيا وسوزان يانك بورتر من مدارس ويلمنجتون العامة في دراسة آثار الجنس في التعليم الموسيقي. وجدوا أن كلا من الأطفال في رياض الأطفال وحتى الصف 5 والبالغين يربطون بين الجنسين مع الآلات الموسيقية ، و أن الطلاب ومعلمي الموسيقى يميلون إلى تفضيل الأدوات "المناسبة للجنس".
وجدوا أيضًا من "الأكثر أنوثة إلى الأكثر ذكورية" ، تبدو القائمة كما يلي: الفلوت ، الكمان ، الكلارينيت ، التشيلو ، الساكسفون ، البوق ، الترومبون والطبلة. نتائج مماثلة تستمر في الدراسات التي أجريت بانتظام منذ.
لسوء الحظ ، عندما يتناول الأطفال الأدوات التي لا يكونون متحمسين لها ، معظمهم لا يلتزمون بالموسيقى لفترة طويلة.
ولكن ما هي الخلفية هنا ، وما الذي يمكن للمعلمين وأولياء الأمور القيام به لضمان اختيار الأطفال للأنشطة الموسيقية بناءً على رغباتهم الحقيقية؟
يبدو مثل التاريخ بين الجنسين
تظهر الأبحاث التاريخية أن التباينات بين الجنسين في الموسيقى موجودة منذ فترة طويلة.
في كتابه 1886 ، خلص الناقد الموسيقي جورج أبتون إلى أن المرأة لم تكن قادرة على الإبداع في الموسيقى. كان منطقه أن التاريخ يظهر أن النساء لا يكتبن أي موسيقى رائعة و ""لديهم مزايا متساوية مع الرجال ، لقد فشلوا كمبدعين".
من الحكاية ، في مسيرتي التعليمية والبحثية ، وجدت أن العديد من طلاب الموسيقى يكررون مغالطة "إذا كان هناك أي موسيقيات جيدات سمعنا بهن."
في 1980s ، نشرت الباحثة إلين كوسكوف من مدرسة إيستمان للموسيقى ، جامعة روتشستر ، مجلدًا مؤثرًا من المقالات استطلعت تجارب النساء في الموسيقى ، على الصعيدين العالمي والتاريخي. يشير حجم كوسكوف إلى التمازج بين المساعي الموسيقية كتجربة عالمية.
بطبيعة الحال ، فإن النتيجة الطبيعية هي أن الأنشطة الموسيقية للرجال ، رغم أنها أوسع عمومًا وأكثر شهرة ، يتم وصفها أيضًا وتقييدها. بقدر ما يعود 1930s ، و مجلة المعلمين الموسيقيين نشر مقالًا يعكسه مدرس الموسيقى إنز فيلد دامون ، "الأولاد الذين لن يغنواتعرب دامون عن أسفها لتجاربها في التحدث مع مديرة المدرسة حيث فشلت في المشاركة في مشاركة الأولاد. الردود الرئيسية:
"لا يمكنك أن تجعلهم يغنون. إنهم لا يغنون أبدا. إنها ثقيلة في كل شيء ".
أقرب إلى عصرنا ، يفحص سوسيولوجيا عالم الفنون كلير هول من جامعة موناش في أستراليا اتجاه "الرجل المفقود" في الغناء في المدرسة. تجد أن عدداً أقل بكثير من الأولاد الذين ينضمون إلى الجوقات أو على استعداد للغناء سيجدون أصوله في مرحلة الطفولة المبكرة جدًا.
هل لا تزال الارتباطات الجنسانية مع الموسيقى ، مثل الطبول التي تعتبر أكثر "ذكوراً" ، تؤثر على الفصول الدراسية الموسيقية اليوم؟ ليندسي باهيا / unplash, CC BY
العبقرية الموسيقية ليست من الذكور
في عملي ، أنا أتتبع البحوث الجنسانية في التربية الموسيقية. هناك طرق عديدة للباحثين التحقيق في هذا المجال.
ينظر الباحثون إلى ما وراء الآلات الموسيقية ، مثل الحواجز التي تحول دون الفتيات العزف على الغيتار الكهربائي ، لتشمل جميع أنواع المساعي الموسيقية ، بما في ذلك جمع السجلات، دي جي جي أو الكتابة و انتاج الموسيقى.
هناك طريقتان تهدفان إلى تحقيق قدر أكبر من المساواة بين الجنسين في التعليم الموسيقي - والتي يمكن تكييفها أيضًا لمكافحة عدم المساواة بين الجنسين في المساعي الإنسانية الأخرى - والتي يجب استخدامها حقًا في تناسق. هذه هي المعروفة باسم الممارسات التعويضية والممارسات الصعبة.
تهدف الممارسات التعويضية إلى سد بعض الفجوات المتعلقة بتاريخ الموسيقى. بدلاً من مجرد دراسة الرجال الأوروبيين البيض الميتين ، يجب على مدرسي الموسيقى أن يدرجوا بوعي وهدف نساء من ثقافات أو خلفيات متنوعة في القصة.
دعونا دراسة abbess في العصور الوسطى هيلدغارد فون بينجن والملحن الأمريكي والمغني والمنسق روبرتا مارتن. دعونا دراسة عازف الجيتار أمريكانا مايبيل كارتر، أو صناع الموسيقى المعاصرة مثل البلوز الروك SATE or المنشد تانيا تاج.
وبالنسبة لأولئك الذين يسخرون من أننا لا نستطيع فقط دراسة بيتهوفن ، أقول ، "بالطبع نحن ندرس بيتهوفن! انه جيد جدا. لكننا لا نميّز عمل بيتهوفن باعتباره أكثر أهمية بطبيعته أو نتاج عبقري موسيقي حصري للرجال ".
الأشخاص القدوة
الممارسات التعويضية المستخدمة وحدها ليست كافية. من الضروري سد الثغرات ، ولكن الممارسات التعويضية وحدها لا تتخذ خطوات لمحاربة استمرار العزف في الموسيقى. هناك حاجة إلى بعض الممارسات الصعبة التي تقاطع تشكيل القوالب النمطية الجنسانية. أحد أكثرها فعالية هو تزويد الطلاب بمجموعة متنوعة من الأمثلة الموسيقية أو نماذج الأدوار.
اتضح أن تعريض الطلاب لصور الموسيقيين الذكور والإناث الذين يعزفون على أدوات متنوعة أو في أدوار موسيقية متنوعة فعال. لكن احذر ، لأن إظهار ما قد يُعتقد أنه مجرد أمثلة مضادة (فقط الفتيات اللاتي يعزفن على الطبول ، على سبيل المثال) يخاطرن بإنشاء تحول التحيز بين الجنسين القوي على قدم المساواة من التحيز السائد.
يمكن لأي موسيقي مدى الحياة أن يخبرك بفوائد صنع الموسيقى. نتحدث عن تعزيز احترام الذات والتنظيم الذاتي ، وبناء المجتمع وتعزيز الأكاديمية الإنجاز من بين الفوائد. ولكن دعونا لا ننسى الفرح والحاجة إلى التعبير عن النفس أن صنع الموسيقى يجلب أيضا.
إنه لأمر مخز أن يفقد الأطفال هذه الفوائد العديدة إما لأن شخصًا ما يدفعهم في الاتجاه الخاطئ بسبب من أو ما يبدو أنه أو بسبب التشجيع والجهود المبذولة لكسر الصور النمطية غير الفعالة.
نبذة عن الكاتب
روبي ماكاي ، محاضر في علم الموسيقى ، مدرسة دان للدراما والموسيقى ، جامعة كوينز ، أونتاريو
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
توعية_الكتب
