نقضي الكثير من الوقت في التفكير في المستقبل. قد نخطط الأشياء لساعات. "سأقوم أولاً بهذه المهمة ، ثم أخيراً ، ثالثاً. أو سيكون من الأسرع القيام بها في ترتيب معاكس؟ أو ربما ينبغي عليّ فعلها في أيام مختلفة؟"
يتأرجح عقولنا ذهابًا وإيابًا في محاولة تقرير ما يجب فعله. "سأذهب إلى هذه الكلية ، وأعمل في الدراسات العليا في ذلك ، ثم أرسل سيرتي لاستكمال المهمة التي كنت أرغب فيها دائمًا." أو ، بالنسبة لممارسي دارما ، أثناء ممارسة أحد التراجع ، فنحن نقضي أحلام اليقظة بشأن جميع الفرص الأخرى التي توضع أمامنا. "هذا المعلم يقود التراجع في الجبال. يمكنني الذهاب إلى هناك وتعلم هذه الممارسة العميقة. بعد ذلك ، سأذهب إلى مركز التراجع الآخر وأقوم بملاذ طويل. عندما يتم ذلك ، سأكون مستعدًا المحبسة الخاصة ". لا يتم تنفيذ أي تدريب الآن لأننا مشغولون جدًا في التخطيط لجميع التعاليم الرائعة التي سنحصل عليها وسنتقاعد سنقوم بها في المستقبل.
غير واقعية التوقعات للمستقبل
تصور المستقبل ، نخلق أحلام مثالية. "سيظهر الرجل المناسب / المرأة. سيفهمني تمامًا وبعد ذلك سأشعر بالكلية". "هذه الوظيفة ستنفذني بالكامل. وسأنجح سريعاً وأكون معترف بها وطنياً على أنها ممتازة في مجال عملي". "سأحقق bodhichitta والفراغ ثم تصبح معلم دارما عظيم مع الكثير من التلاميذ الذين يعبدونني".
ونتيجة لذلك ، فإن التزامنا يتسم بالوحشية ، ونطور توقعات غير واقعية تجعلنا نشعر بخيبة أمل إزاء ما هو. بالإضافة إلى ذلك ، نحن لا نخلق الأسباب للقيام بالأشياء التي نتخيلها لأننا عالقون في رأسنا فقط تخيلهم.
القلق حول المستقبل
قد تدور أغوارنا المستقبلية مع القلق. "ماذا لو مرض والداي؟" "ماذا لو فقدت وظيفتي؟" "ماذا لو كان طفلي يعاني من مشاكل؟" في المدرسة ، ربما لم نكن ناجحين في الكتابة الإبداعية ، ولكن في رؤوسنا نحلم بمسابقات رائعة وقصص مرعبة. هذا يؤدي إلى ارتفاع مستوى التوتر ونحن نتوقع بفارغ الصبر المآسي التي لا تحدث عادة.
قد تقلق لدينا مخاوف حول حالة العالم. "ماذا يحدث إذا هبط الاقتصاد؟ إذا استمرت طبقة الأوزون في الزيادة؟ إذا استولى الإرهابيون على البلاد؟ إذا فقدنا حرياتنا المدنية لمكافحة الإرهاب؟" هنا أيضًا ، تؤدي قدرتنا الإبداعية على الكتابة إلى سيناريوهات رائعة قد تحدث أو لا تحدث ، لكن بغض النظر عن ذلك ، نجحنا في العمل في حالة من اليأس غير المسبوق. هذا ، بدوره ، غالباً ما يؤدي إلى الغضب الشديد من القوى التي تكون أو بدلاً من ذلك ، إلى اللامبالاة ، ببساطة التفكير بأنه بما أن كل شيء فاسد ، فلا فائدة من فعل أي شيء. في كلتا الحالتين ، نحن متشائمون لدرجة أننا نتجاهل التصرف بشكل بناء بطرق تعالج الصعوبات وتخلق الخير.
الوقت الحاضر: الحياة يحدث هنا والآن
الوقت الوحيد الذي نعيش فيه هو الآن. الوقت الوحيد الذي تتم فيه الممارسة الروحية هو الآن.
إذا كنا سنزرع الحب والتعاطف ، فيجب أن يكون في الوقت الحاضر ، لأننا لا نعيش في أي لحظة أخرى. لذا ، على الرغم من أن الحاضر يتغير باستمرار ، كل ما لدينا.
الحياة تحدث الآن. أمجادنا الماضية هي ببساطة ذلك. ماضينا الماضي لا يحدث الآن. أحلامنا المستقبلية هي ببساطة أحلام مستقبلية. المآسي المستقبلية التي نكتشفها غير موجودة في هذا الوقت.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
الثلوج الأسد المنشورات. © 2004. www.snowlionpub.com.
المادة المصدر
ترويضُ الذّهن
بواسطة ثوبتين Chodron.
ثوبتين Chodron تقدم التقنيات العملية لمساعدتنا في الحصول على منظور أكثر اتساعا في العلاقات، وتحرير أنفسنا من إلقاء اللوم على الآخرين عادة لمشاكلنا، وتعلم أن يكون على الفور وتحمل المسؤولية عن حياتنا. "هذا الكتاب يساعد على إيجاد ... سلام وطمأنينة من خلال التطبيق العملي لتعاليم بوذا رحيم. فين Chodron ثوبتين. اختار تشكيلة واسعة من المواقف التي نواجهها في الحياة اليومية، وشرحت كيفية التعامل معها من وجهة نظر البوذية، في الكلمات التي هي من السهل أن نفهم. " - قداسة الدالاي لاما
انقر هنا لمزيد من المعلومات وترتيب هذا الكتاب على الأمازون.
المزيد من الكتب من قبل هذا الكاتب.
عن المؤلف
لقد درس Bhikshuni ثوبتين Chodron، وهو أميركي المولد راهبة بوذية التبتية، وتمارس البوذية في الهند ونيبال منذ 1975. جمهورية فنزويلا البوليفارية. Chodron يسافر التدريس في جميع أنحاء العالم وتراجع التأمل قيادة وكما هو معروف عن تفسيرات لها واضحة وعملية من تعاليم بوذا. وهي مؤلفة من البوذية للمبتدئين, التَّعاملُ معَ الغَضبِو قلبٌ مُنفتِح، ذِهنٌ صافٍ. زيارة موقعها على الانترنت في www.thubtenchodron.org.
