الطريق إلى الأمام: تطوير العادة من يمكن أن تفعل الموقف

الطريق إلى الأمام: تطوير العادة من يمكن أن تفعل الموقف

العافية البشرية هي ظاهرة يومية. تتبع إيقاعات الحياة العظيمة للحيوانات البرية مثل أنفسنا - الأكل والصوم والنوم والاستيقاظ - دورة تستغرق أربع وعشرين ساعة تتبع نفسها الشمس.

وقد حدد علم البيولوجيا ، الذي يدرس مثل هذه الإيقاعات ، العديد من هذه الدورات في الدماغ والجسم في الثدييات. وتشمل هذه ليس فقط السلوكيات التي يمكن ملاحظتها ولكن الأنماط الفسيولوجية أيضا - الاختلافات التي يمكن التنبؤ بها في معدل ضربات القلب ، ودرجة حرارة الجسم ، والتمثيل الغذائي الخلية - والتغيرات الدورية في مستوى الهرمونات مثل الكورتيزول والميلاتونين.

نحن البشر كائنات حية. ومثلما هو الحال بالنسبة للقمر العلوي والمحيطات التي يحكمها المحيط ، فإننا نعيش يوما بعد يوم في دوائر منتظمة من الانحناء والتدفق والمغادرة والعودة.

عندما نعاني من اضطراب ما بعد الصدمة ، يمكن أن يشعر التشوش وكأنه عدو عظيم. لقد جئنا نخاف من دورة من النوم لمدة 24 ساعة من النوم السيئ ، والاستيقاظ المنهك ، وساعة بعد ساعة تحدد مثل علامات ميل على الطريق السريع المفقود من الخوف والغضب والشعور بالوحدة. مع مرور أيام من هذا العيش لأشهر أو حتى سنوات ، يمكن أن نشعر أننا نعيش خارج سيناريو ثابت مثل سجين يقضي عقوبة السجن مدى الحياة. شروق الشمس لا يجلب الفرح والغروب لا راحة.

ولكن عندما نقرر إنشاء عادات جديدة للجسد والعقل ، فإن استعداد الدماغ نحو التصرف يصبح حليفًا كبيرًا. يتم دمج النشاط الذي يحدث كل يوم ، وخاصةً الذي يحدث في نفس الوقت تقريبًا ، في مخططاتنا البدنية والعقلية على كل من المستويات الواعية واللاوعيّة. نبدأ في قبول هذا النشاط كمنطلق ، وينتشر تأثيره إلى ما هو أبعد من الوقت الذي يقضيه في القيام بذلك.

السلوكيات اليومية الاعتيادية

معظم ما نقوم به في أي أربع وعشرين ساعة هو في الواقع سلوك معتاد. لقد استيقظنا في وقت معين ، والذي يؤدي بعد ذلك إلى سلسلة من الإجراءات التي يمكن التنبؤ بها والتي تحمل لنا خلال يومنا هذا. نحن لا نجعل واعية القرار لتنظيف أسناننا ، وزنها إيجابيات وسلبيات هذا الاختيار ضد بدائل أخرى. ببساطة نجد أنفسنا في مغسلة الحمام ، ونحدق في المرآة والفرشاة. عندما نعقد العزم على إعادة ضبط حياتنا من اضطراب ما بعد الصدمة ، فإننا نقرر خلق عادات جديدة للجسد والقلب والعقل التي ستحملنا خلال أيامنا بطرق جديدة.

كل عام جديد ، واحد من كل اثنين من مواطني الولايات المتحدة يقرر تغيير بعض العادة. ثلثهم يتعهدون بإنقاص الوزن. وعد آخرون بالإقلاع عن التدخين ، أو البدء في ممارسة الرياضة ، أو العثور على الحب الحقيقي.


الحصول على أحدث من InnerSelf


سجل الأميركيين في إعادة ضبط مثل هذه السلوكيات ليس جيدًا. أقل من 10 في المئة من خلال متابعة وتحقيق أهدافهم. خمسة وعشرون في المئة من شأنه أن يلقي بالمنشفة بحلول كانون الثاني / يناير 8.

سوء فهم دور الإرادة

ما الذي يجعل معظم الناس تتعثر؟ أكثر من أي شيء آخر ، المشكلة هي سوء فهم دور قوة الإرادة في بدء والحفاظ على سلوك جديد. دعونا ننظر معا في هذه النقطة الهامة.

الأسطورة الثقافية السائدة ترى الإرادة الغاشمة كعنصر نشط في التوفيق بين سلوكنا والنتائج المرجوة. فكر في القواعد فقط قل لا! افعل ذلك!

هذه الأسطورة تعتبر قوة الإرادة تتطور عضلة لتتخذ نفسها وتتحرك نحو أهداف المرء. غالباً ما تأخذ هذه الوصفة الطبية إيحاءات معنوية: فالناس "الجيدين" يتصرفون وفقاً لأهدافهم وقيمهم المعلنة. هؤلاء الناس "يقاومون الإغراء" للوقوع في "الرذائل" مثل عدم النشاط ، والإفراط في الأكل ، وتدخين السجائر ، وما إلى ذلك.

هناك مشكلتان في طريقة العرض هذه. الأول هو أن البيانات البحثية لا تدعمها. تظهر الأبحاث أن "تثبيط النبضات المجهد" - وصف علم النفس "مقاومة الإغراء" - هو سلبا ترتبط مع ضبط النفس وتحقيق الأهداف.

الزخم جهد يحصل على نتائج أفضل من تثبيط المجهود

ينجح الأشخاص الناجحون للغاية في تثبيط جهد أقل بكثير من الآخرين. عوضا عن effortfully مقاومة ، يتم تنفيذ عالية الإنجازات جهد إلى الأمام بقوة لا إرادة ولكن من العادة. السلوك المعتاد يحملها خلال أيامهم مثل التيار على النهر. إنهم "يجدون أنفسهم فقط" وهم ينظفون أسنانهم ، ويمارسونها ، ويأكلون جيداً ، ويعملون بطرق مثمرة ، وهكذا دواليك.

المشكلة الثانية في حل قوة الإرادة هي أنها تضعنا في صراع على السلطة مع أنفسنا. يشير أحد الزملاء إلى هذا على أنه "معضلة العبيد". نحن نلتقط عصا لدفع أنفسنا في اتجاه معين نعتقد أننا يجب أن "نذهب". ولكن كما يلاحظ زميلنا ، "الشيء الطبيعي الذي يجب على العبد القيام به هو التمرد!" لذا فإن قيادة الرقيق هي التي تضعنا بالفعل في حالة الفشل.

قد تقودنا القيادة بالرقيق خطوة أو اثنين على الطريق ، ولكن كما هو الحال مع 90 في المئة من دعاة السنة الجديدة ، فإن هذا النهج سيعود سريعا. عندما يحدث ذلك ، نستأنف التدخين ، نتوقف عن ممارسة الرياضة ، نعود إلى عاداتنا المألوفة ، والآن لدينا مشكلة جديدة تتمثل في الشعور بالإحباط والذنب والسيئة حول أنفسنا.

في كثير من الأحيان - في الواقع تقريبا تقريبا - شيء ما في بيئتنا يحفزنا ويعود بنا إلى الطرق القديمة في التفكير والشعور والتصرف. نقول لأنفسنا ان الانتكاس "يثبت" أننا حالات ميؤوس منها ، وأننا "فكرنا" فقط بأننا قد أصبحنا أفضل ، وأن أي جهود أخرى في الاتجاهات التي كنا نعملها لن يكون لها أي معنى.

فوائد الممارسة المنتظمة

أظهرت العديد من الدراسات البحثية أنه كلما زاد عدد الأشخاص الذين يعملون على أنفسهم ، زاد تحسنها. أظهرت دراسة كبيرة أجريت على أكثر من ألف ممارس يوغا أن زيادة ممارسة اليوغا خارج الفصل مرتبطة برفاهية أكبر ونوم أفضل وتعب أقل. وأظهرت دراسة عن التأمل الذهن تضمنت مكونًا لليوغا أن حجم الممارسة يرتبط ارتباطًا مباشرًا بانخفاض الضغط وزيادة الرفاهية النفسية.

تمتد فوائد الممارسة المنتظمة إلى أبعد من التحسينات في المزاج والنوم. تم العثور على ممارسة اليوغا بانتظام لتحسين وظائف المناعة. كما لاحظ الباحثون أن عدد سنوات ممارسة اليوغا يرتبط بأثر وقائي على فقدان المادة الرمادية المرتبطة بالعمر في الدماغ.

وقد تم إجراء دراستين على وجه التحديد معالجة اليوغا ممارسة ل PTSD. في دراسة متابعة اضطرابات ما بعد الصدمة ، كانت النساء اللواتي استمرن في ممارسة اليوغا لمدة عام ونصف تعاني من أعراض أقل وكان احتمالًا أقل للتعرض للتشخيص من اضطراب ما بعد الصدمة.

المشاركون في اليوغا الكونداليني كما يدرس برنامج يوغي بهاجان ل PTSD تعتبر ممارسة المنزل "حاسمة" لنجاح البرنامج. وقد أعرب المشاركون في الاستطلاع عن "أنه في حين كان التحدي في البداية هو تأديب النفس ، فإن الاتساق والهيكل والروتين المتمثل في ممارسة العلاج الذاتي الذي يمكن القيام به في أي وقت كان أمراً حيوياً لمشاعر تحسين الذات والرفاهية".

يمكن أن تفعل الموقف

يصف مصطلح "الكفاءة الذاتية" ، وهو مصطلح صاغه عالم النفس في جامعة ستانفورد والرئيس الأسبق لرابطة علم النفس الأمريكية ألبرت باندورا ، الاعتقاد في قدرة المرء على إنجاز المهام وتحقيق الأهداف. يشير باندورا إلى أن تغيير العادات القديمة واكتساب عادات جديدة ينطوي على توقعين. الأول ، نتوقع سلوكًا جديدًا ينتج تأثيرات جديدة في حياتنا. ثانيًا ، نتوقع أننا سننفذ ونحافظ على السلوك الجديد.

ومع ذلك ، فإن مفهوم الكفاءة الذاتية أقدم بكثير من علم النفس الحديث. منذ ما يقرب من ألفي عام كتب الحكيم الهندي باتانجالي في كتابه اليوغا سوترا أن الإيمان والطاقة هما الخطوتان الأولى للوصول إلى "النشوة فوق الكافية" التي هي هدف اليوغا. Patanjali ، أيضا ، يتحدث إلى مفهوم الكفاءة الذاتية: أ إيمان يمكننا تحقيق أهدافنا تنتج حافز للقيام بذلك.

وكثيرا ما يتم فحص الكفاءة الذاتية في الدراسات البحثية. في إحدى الدراسات ، كان من المرجح أن يحضر ناجون من سرطان الثدي ذوو فعالية ذاتية أكبر حضور دروس اليوغا. ولأن الكفاءة الذاتية تقود السلوكيات المرتبطة بنتائج علاجية أفضل ، فقد كان الباحثون ينظرون إلى طرق لتطوير هذه النوعية البشرية وزيادتها.

تشير مثل هذه الأبحاث إلى أننا نستطيع إنشاء حلقات ردود فعل إيجابية في حياتنا. ممارسة اليوغا تزيد من فعاليتها الذاتية ، والتي بدورها تدعم ممارسة اليوغا. هذا هو بالضبط ما يحدث مع أداة المحفز: سلوكنا يخلق الرغبة في مواصلة السلوك الجديد. وبينما نحصد ثمار هذه الدورة الفاضلة - سعادة أكبر ، وقيمة ذاتية ، ونومًا أفضل ، وما إلى ذلك - يصبح السلوك الجديد مشفّرًا في الدماغ على أنه جزء ذاتي التعزيز من مرجعنا المعتاد.

كما لاحظ باندورا ، بالتناغم مع كل ما سبق ، يحدث شيء إضافي: نغير معتقداتنا عن أنفسنا. اعتقادات ذاتية قديمة مثل الأمور لن تتحسن أبداً ، لا أستطيع فعل أي شيء بشكل صحيح ، لا فائدة من المحاولة تفسح المجال للمعتقدات الجديدة التي تعزز الحياة من خلال قدرتنا على خلق حياة تستحق العيش.

الاعتقاد هو الأساس الذي ينشأ منه كل تفكيرنا. إن المعتقدات المعززة للحياة تنتج أنماطًا جديدة من التفكير والمشاعر والسلوك المعتاد الذي سيؤدي بنا إلى الأمام بشكل مستمر مثل النهر على جميع الوجهات التي نود الوصول إليها. "أقل وأقل تحتاج إلى إجبار الأشياء" طاو ته تشينغ، يقول لنا نص صيني كلاسيكي للإرشاد الفلسفي. "عندما لا يتم تنفيذ أي شيء [بالقوة] ، لا يتم إسقاط أي شيء".

الطريق إلى الأمام

المصطلح الانجليزي القديم foreweard هو أصل كلمتنا "إلى الأمام". Foreweard يحمل مثل هذه المعاني مثل "يميل إلى الأمام" ، "مبكرا" ، و "سابق". نحن مثل هذه الدلالات. عندما نعيش في الجبهة من حياتنا نحن لا نختبئ وراء أي شيء. متى كنت في وقت مبكر في حياتنا ، نحن لا نفكر في الأشياء أو نشارك في العمليات الأمنية التي تظهر في اتجاه أفكارنا السلبية. نتيجة لذلك نحن أكثر عفوية ، مفتوحة ، أنفسنا. قد نضع مفهومًا لاستعادة الصدمات على أنها عودة إلى حياتنا السابق، ما قبل الصدمة النفس.

أول حقيقة نبيلة للبوذية هي "الحياة هي المعاناة". كل الطرق العالمية العظيمة تعطينا نسختهم من الإعلان "السعادة هي حقنا". مثل هذه التصريحات لا تتناقض مع بعضها البعض: فهي ، بالأحرى ، مثل المشي قدمين. كل ساعة من كل يوم يجلب شكل معاناته. شيء لا يذهب في طريقنا. شخص ما يقول كلمة غير لائقة. إن سلامتنا البدنية أو عافيتنا مهددة بطرق كبيرة أو صغيرة.

ومع ذلك ، مهما كانت ظروف حياتنا ، فإن لدينا إمكانية استخدام هذه التجربة لتجربة وتعميق السعادة التي هي في قلب الحياة البشرية والموت.

يمكننا النظر في الإدراك والبدنية على الجدران والأرضية والسقف لمنزلنا الأول. ما نفكر به وكيف نحمل أنفسنا من خلال أيامنا وليالينا يوفر الهيكل الأساسي الذي نعيش فيه. أي هياكل أبعد من هذا - بيوتنا المادية ، الدول القومية ، وما إلى ذلك - ربما تكون أقل تأثيراً فيما يتعلق بسعادتنا من هذا أولاً.

يعيش الناس ذوو الهيكل الخارجي القليل جدا بشكل منتظم حياة سعيدة وعميقة. والأشخاص الذين يبدو أنهم من الخارج "ليحصلوا على كل شيء" هم في بعض الأحيان غير سعداء لدرجة أنهم يقتلون أنفسهم. يبدو أن الرواقيين اليونانيين كانوا على صواب: ليس ما يصيبنا بل ما نقول لأنفسنا أنه يحدد جودة تجربتنا الإنسانية.

أي طريق إلى الأمام لا يختلف عن الأرض تحت أقدامنا. نحن في الواقع دائمًا نسير على الطريق.

© 2018 by Julie K. Staples and Daniel Mintie.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
فنون الشفاء الصحافة. www.InnerTraditions.com

المادة المصدر

استعادة الحياة بعد الصدمة: شفاء اضطراب ما بعد الصدمة مع العلاج السلوكي المعرفي واليوغا
بقلم دانييل مينتي ، LCSW و Julie K. Staples ، دكتوراه.

استعادة الحياة بعد الصدمة: شفاء اضطراب ما بعد الصدمة مع العلاج السلوكي المعرفي واليوغا بقلم دانييل مينتي ، LCSW و Julie K. Staples ، Ph.D.بالاعتماد على سنوات عديدة من العمل الإكلينيكي وخبرتهم في إدارة برنامج الإنعاش التكاملي للصدمة التكاملية ، يساعد المؤلفون القراء على فهم اضطراب ما بعد الصدمة كاختلال في العقل والجسم يمكننا من خلاله استخدام عقولنا وأجسادنا للتعافي. إن الكتاب المنسوج في جميع أنحاء الكتاب عبارة عن إلهام للحياة الواقعية لشفاء اضطراب ما بعد الصدمة يظهر كيف استخدم الرجال والنساء من جميع الأعمار هذه الأدوات لاستعادة حيويتهم وصحتهم البدنية والسلام والفرح.

انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي (أو اصدار حصري)

عن المؤلف

دانيال مينتي ، LCSWدانييل مينتي ، LCSW ، هو معالج سلوكي إدراكي ، باحث ومدرب مع خبرة شفاء سنوات 27. جنبا إلى جنب مع جولي ك. ستابلس ، دكتوراه ، قام بتطوير برنامج استعادة الصدمات التكاملية الجمع بين اليوغا والعلاج المعرفي السلوكي للشفاء اضطراب ما بعد الصدمة. يعيش دانيال في نيو مكسيكو ويدير ورش للعناية بالذهن والجسد في الجامعات ومراكز التدريب في جميع أنحاء العالم.

جولي ك. ستابلس ، دكتوراه.جولي ك. ستابلس ، دكتوراه ، هي مديرة الأبحاث في مركز طب العقل والجسم في واشنطن العاصمة ، وأستاذ مساعد مساعد في جامعة جورجتاون ، ومعلم يوغا كونداليني معتمد. وبالتعاون مع دانييل مينتي ، LCSW ، طورت برنامجًا لاستعادة الصدمات التكاملية يجمع بين اليوجا والعلاج المعرفي السلوكي للشفاء من اضطراب ما بعد الصدمة. تعيش جولي في نيو مكسيكو وتجري ورش عمل للعناية بالذهن والجسد في الجامعات ومراكز التدريب في جميع أنحاء العالم.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = healing trauma؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة