التطلع إلى الجمال: هل الجمال في عين الناظر؟
الصورة عن طريق سبليتشير

الجمال ، والشعور ، والجنس ، كاريزما. لطالما شككت في هذه المفاهيم. ما هذه الأشياء؟ هل هي محددة ثقافيا؟ تعتمد على الموضة في ذلك الوقت؟ هل هي محددة ثقافياً أو عنصرياً أو جنسياً؟ هل هناك تعريفات عالمية؟

خلال سنوات تهيئتي ، كنت محاطًا بجمال أفريقيا - المناظر الطبيعية ، والسافانا ، والمحيط الهندي ، والبحيرات الاستوائية ، والبراري ، والحيوانات ، والأشجار. والجمال البشري - الخام والبرية والحسية والجنسية والغريبة. كان التنوع الثقافي جزءًا من الحياة اليومية لعائلتي. يبدو أن هناك تيار مستمر من الضيوف في منزلنا - الأصدقاء والمسافرين التقينا في الشوارع مع أي مكان آخر للذهاب ، وجميع أنواع الناس - القادمة والذهاب. فالصوماليون يشربون القمل المتبلّح ومضغ القات ، والأميركيون يستريحون في رحلاتهم ويدخّنون كل شيء ، واتسوتي ، وزولوس ، وكامباس ، والهنود ، والباكستانيون ... لم يتم إقصاء أي منهم. هنا تعلمت الطبيعة المقدسة للكرم والضيافة. تعلمت تكريم التنوع البشري. تعلمت أن هناك طرقًا لا حدود لها للحياة ، كل "حق" في سياقه الخاص.

كانت كينيا دولة من التراث المختلط ، بما في ذلك بانتوس ، نيلوتس ، القوقازيين ، والآسيويين. كان أفراد قبيلة عراة دون خجل ، متوهجة بالصحة والحيوية. كان المغتربون الأمريكيون والأوروبيون من أيام "الوادي السعيد" متوحشين بطريقتهم الفريدة من نوعها. كان الآسيويون حسيين بشكل غير عادي ، يتدفقون في الحرير متعدد الألوان. يتزين الناس بالوشم ، والخدوش ، والمغرة ، والثقوب ، وشد الأذن ، والشفتين ، والرقاب الطويلة ، وشهادة على طقوس العبور ، والفخر ، والعاطفة.

بلدي مفهوم الشخصية من الجمال

محاطًا بهذه الصور والتجارب ، شكّلت أفكاري الشخصية للجمال ، في حين شكل الأشخاص المحيطون بيهم في عدد لا يحصى من الاختلافات. لم يكن هناك طريقة واحدة للتطلع إلى الجمال. كافحت النساء البيضاوات لإنقاص الوزن وكن رقيقًا ، مع الاهتمام بمكياجهن ، وشعرهن ، والمجوهرات ، والملابس. كافح البانتوس لاكتساب الوزن ، وكان الثقل علامة على الازدهار وميزة جذابة للغاية في المرأة. زينت ماساي أعناقها بدائرة بعد دائرة من الخرز الملون ، وقلادات خرزية مقلوبة ترتدي صعودا وهبوطا على ثدييها المسكوب مع كل خطوة. وغطى المسلمون أكبر قدر ممكن من الجلد عندما يكونون في الأماكن العامة ، وكلهم أسود ومغطى بالشمس الأفريقية الحارة. تم لف الهنود في طبقة بعد طبقة من حرير غني بالثراء ، وسطى من البارد ، مرصع بالجواهر ومثقوب بالأحجار الكريمة في آذانهم وأنوفهم ، مطلية بالكحل والميندي.

عندما كنت فتاة صغيرة شاهدت بينما كانت جميع النساء من حولي يتطلعن إلى تعريفات ثقافتهن الخاصة. شاهدت واستجوبت. ماذا عن امرأة Baganda النحيلة التي لا يبدو أنها تكتسب وزنا أو ليس لديها ما يكفي من الطعام؟ ماذا عن الأوروبي السمين الذي ورث الوركين والفخذين كبيرة ، وهو الميل إلى طبقة أكبر من الدهون؟ ماذا عن أولئك الذين لا يتطابق شعورهم مع الموضة مع ثقافتهم؟ هل هم ليسوا جميلين؟ هل هم محكوم عليهم أن يشعروا بأنهم في مجتمعاتهم قبيحة؟


رسم الاشتراك الداخلي


المظاهر الخارجية للنضال من أجل الجمال وطقوس المرور إلى الإنسان والمرأة تختلف اختلافا كبيرا ، لكن الصفات الداخلية للقوة ، والمغناطيسية ، والكاريزما ، والجمال ، والشهوانية كانت موجودة في كل مكان. عبرت مفاهيم الجمال الداخلي الخطوط العرقية والثقافية ، بغض النظر عن أساليب التحصيل الخارجي. كان لدى البعض جميع زخارف الجمال الخارجية - ميزات خارجية مثالية تمامًا - ولكنها لم تكن في الأقل جمالا أو جذابة أو كاريزما. لم يكن لدى الآخرين أي من الميزات الخارجية الأنيقة للجمال ، ولكن عندما دخلوا إلى غرفة ، أضاءوا بريق من الكاريزما الخالصة ، من الإثارة. كل شخص في الغرفة كان ينجذب إليهم ، مثل العث إلى اللهب ، وجمالهم يرسل موجات من الطاقة ، يصيب من حولهم بخفة الوجود ، ويبتسم على وجوههم جميعًا عندما اقتربوا.

بالضبط ما هو الجمال؟

من منظور جراح التجميل ، الجمال في الخطوط ثلاثية الأبعاد ، التوازن ، النسب. لقد كتب الأساتذة الفنيون عن النسب الذهبية للقمم - النسب الرياضية التي ترضي العين - التوازن الذي يشاهد في جميع أنحاء الطبيعة ، في منحنى قشرة نوتيلوس ، دوامة عباد الشمس. يمكننا أخذ قياسات جراحي التجميل: نسبة طول الأنف إلى العمق ؛ الزوايا؛ نسبة الوجه من خط الشعر إلى العينين ، والعيون إلى قاعدة الأنف ، والأنف إلى الذقن. إسقاط الذقن ؛ المسافة من الحلزون من الأذنين لفروة الرأس. المسافة من الشق القصية إلى الحلمات ... الكثير من القياسات. باستخدام الجراحة التجميلية ، يمكننا ، كجراحين ، ضبط هذه القياسات وهذه النسب. هل هذا يخلق الجمال؟

ماذا عن هؤلاء في ثقافتنا الذين نعتبرهم جميلين؟ أيقونات؟ العارضات؟ هل لديهم دائما هذه النسب الذهبية؟ الجواب هو "لا ، ليس دائما". ما الذي يصنع الجمال إذا لم يكن مجرد جسدية ثلاثية الأبعاد ، القياسات ، النسب؟ فكر في شخص تعرفه والذي تعتبره جميلًا. ما الذي يجعل هذا الشخص جميل؟

انظر إلى المجلات منذ عشرة وعشرين سنة مضت. ألم يتغير مفهوم ثقافتنا حتى عن الجمال الجسدي؟ أين هي منحنيات مجاملة كاملة من نماذج pin-up؟ لماذا لم يكن هناك سوى القوقازيين في المجلات القديمة؟ من أين أتت التشكيلة والمظهر الغريب - الشفتين الكاملتين وعظام الخد العالية - من موديلات اليوم؟ هل هذا تغيير في تعريفنا لجمال الإنسان أم تغيير في الإدراك ، بالطريقة التي نراها؟

هو الجمال في عين الناظر؟

هل الجمال حقا في نظر الناظر؟ هل يمكن أن نطلق على كل ما نراه جميلًا ، حسب وجهة نظرنا؟ هل يمكننا تحسين مظهرنا بتغيير رؤيتنا؟ ماذا نسعى جميعا ل؟ لماذا ا؟ وجدت نفسي أسأل هذه الأسئلة عندما اقتربت من سن البلوغ في هذا البحر من الحياة والتربية المتعددة. كان من الصواب في سن البلوغ أن توقفت عن الزواج وأصبحت أماً. الحامل في سن الخامسة عشرة - وقت قصير كأول ، في الواقع. في وقت لاحق ، عندما كنت جراحًا في التجميل ، وهو متبرع للحلم يسمى الجمال ، اكتشفت أن كل امرأة تريد أن تكون عذراء - إلى الأبد. نحن نمقت زخارف الأمومة: الوركين الإنجابيين ، الثديان المترهلان. عندما نمر عبر سن اليأس ، يصبح إدراكنا للعذرة الأبديّة أكثر يأسًا. أين هم الطيارون ، النساء الحكيمات ، في عصرنا؟

على مر السنين ، شاهدت كيف نتعامل مع كبار السن في الولايات المتحدة ، وبيتي منذ ربع قرن الآن ، وأتساءل لماذا يريد أي شخص أن يصبح عابرا. ينظر إلى النساء الحكيمات (والرجال) كما لو كانوا قد مرت وقتهم لفائدته ؛ يعاملون على أنهم مستهلكون ، بل مرهقون ، وأعضاء المجتمع. لا عجب الناس يأتون لي في جماعات حاسمة ل facelifts ، وجراحة الجفن ، وتقشير الجلد بالليزر ، تكبير الثدي والمصاعد ، وشد البطن ، شفط الدهون. لا عجب - مكانهم في مجتمعاتهم ، وقدرتهم على أن ينظر إليهم كعضو مقبول ومقبول في المجتمع ، على المحك.

رؤية أو الوهم الشباب الدائم

البكر الى الابد؟ انتظر! دعونا نعيد تقييم هذه الفكرة. إذا لم يتم أخذ النساء والرجال المسنين بجدية في ثقافتنا ، هل هم عرافات ومقاتلات؟ ما هي نتيجة هذا الكتلة الهائلة في تدفق طاقاتنا المشتركة مع تقدمنا ​​في العمر؟ ما الذي نخلقه لأنفسنا من خلال هذه الرؤية للشباب الدائم؟ ما هو جوهر أحلامنا لأنفسنا ولأطفال أطفالنا؟ ما هو تصورنا للجمال؟ هل الجمال بحد ذاته حلم أم أنه طريقة نأمل أن نستخدمها لتحقيق حلم آخر؟ إذا كان هذا هو الأخير ، ما هو جوهر الحلم الذي يغذي رغبتنا في الجمال؟ هل الجنس؟ قوة؟ التعرف على؟ حب؟ هل نسعى جاهدين لتبدو أفضل أم أن نراها أفضل؟

في كثير من الأحيان ، عندما أتأمل هذه الأسئلة ، أجد نفسي أتجول في أرض الذاكرة ، ونقل إلى زمان ومكان آخر ، رحلة استكشافية مع تحالف تغيير الحركات ، وهو وقت محوري في حياتي ، شفاء عميق في منطقة الأمازون العليا في الإكوادور . كنت في الفناء خارج النزل من شاور الشام الكبير ، تنوال ، والرقص بشكل إيقاعي تحت تأثير المعلم العظيم آياهواسكا. تفتح روح الكرمة رأس المرء - يأخذ القمة - بحيث يمكن للمرء أن يتواصل مع الأرواح. في تلك الليلة كنت أتحدث مع القمر والنجوم ، والغابة والأرض ، والرقص والرقص والرقص.

مع تقدم الليل ، جاء القمر لي وقال لها هدية. أنا شكرتها وانتظرت التفسير بشعور عميق بالامتنان. بعد مرور بعض الوقت قالت: "أعطي لك هدية من عيون جديدة." كنت أعرف على الفور ما كانت تشير إليه - رؤيتي للعالم ، الحياة ، وجهة نظري.

والجمال من التجاعيد والحكمة

تحولت الرؤية في تلك المرحلة. رأيت مجموعة من الناس ، كل واحد يتوهج مع هالة من الحيوية والهدف - الأطفال وأولياء الأمور والأجداد يضحكون ويتحدثون وهم يعملون. رأيت ماريا خوانا ، الشامان من جبال الأنديز. تلمع عينيها من خلال الخريطة التي صنعتها التجاعيد في وجهها بجمال وعاطفة تفوقت على أي نموذج مألوف. رأيت دونا أماليا ، شوار شامان وطب نبات امرأة ، وهي تغني بينما كانت تحصد النباتات الشافية ، مشبعة بجمال الأرض ، وجمال الأم ، وجمال الكرون. رأيت بناتي تلعب مع بناتهن ، يرقصن في ضوء الشمس ، مملوءين بجمالهم الشخصي وجمالهم ، يرقصون كما لم يشاهد أحد. رأيتهم يتواصلون مع بعضهم البعض ، وإلى إخوتهم وآبائهم ، المليئين بالحب والاتصال ، السعداء والحيويين. لقد رأيت جوهر حلم أن أكون إنسانًا.

جديد عيون. توسيع الإدراك.

وقال القمر "الحياة هي تجسيد لأحلامنا". "الإدراك يعرّفها لحظة بلحظة."

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
كتب القدر. © 2002. www.innertraditions.com

المادة المصدر

شامان MD: جراح التجميل في رحلة رائعة إلى عالم Shapeshifting
بواسطة حواء بروس.

MD شامان بواسطة بروس حواء.بعد السفر إلى أمريكا الوسطى والجنوبية لدراسة تقنيات الشفاء الأصلية ، أدركت الدكتورة إيف بروس أنه على الرغم من أن ثقافتنا مهووسة بالمعايير المحددة بدقة للجمال المادي ، فإننا في الواقع نخفض قيمة المادية لأننا نفصلها عن الروحانية. ورأت أن مرضى الجراحة التجميلية الذين شعروا بالخجل من "الغرور" لديهم أقل النتائج نجاحًا. أولئك الذين هم على استعداد للتغيير على المستويين العاطفي والروحي كانوا قادرين على استخدام "تغيير الشكل" الجسدي الذي توفره سكين الجراح لتغيير حياتهم كلها. من خلال دمج طريقتين للشفاء من الجراح والشامان ، يستطيع بروس مساعدة الناس على التحول إلى صحة جديدة على جميع المستويات - الجسدية والعاطفية والروحية.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.

عن المؤلف

عشية بروس، دكتوراه في الطب

Eve Bruce ، دكتوراه في الطب ، لديه عملية جراحية تجميلية في ولاية ماريلاند. كما أنها تقوم بأداء الشفاء الشاماني ، وتعطي ورشات عمل حول تقنيات الشامانية في Esalen ومعهد أوميغا ، وتؤدي جولات دراسية شامانية لـ "تحالف تغيير الحلم" إلى أماكن بعيدة مثل الإكوادور والتبت وجنوب إفريقيا.