لا أحد جزيرة: نحن الصحابة، وليس المنافسين

حياة التغييرات

لا أحد جزيرة: نحن الصحابة، وليس المنافسين

المقالة التالية تشمل مقابلة مع MARGARET J. WHEATLEY المعترف بها في القارات الخمس باعتبارها واحدة من أهم مستشاري الإدارة في العالم اليوم. عندما تتحدث عن كشف التعقيد التنظيمي ، يستمع قادة من مؤسسات متنوعة مثل الجيش الأمريكي وفتاة الكشافة ، وأعمال Fortune 100 والأديرة ، باهتمام متواصل. هناك ذكاء وقوة في كلماتها. لديهم معنى في اقتصاد السوق اليوم. هناك أيضًا تعاطف ، لأنها تتفهم بعمق مخاوف وعجز العديد من قادة اليوم وهم يحاربون الآلهة المالية التي تنخر في روح صناعة القرن الواحد والعشرين. من خلال التفاني الذي لا يتزعزع إلى ما لا يقل عن تحويل الممارسات القديمة التي تحكم التجارة الحديثة ، تحثنا بلطف على الانخراط بفعالية في المحادثات التي تعيد شعورنا بالأمل ، إلى النظر إلى الآخرين والتعاون مع الآخرين لشفاء حياتنا المهنية.

رئيسا للمعهد Berkana، خيرية علمية وتعليمية، ومؤسسة البحوث وميج يسافر في العالم حاليا تقاسم أفكارها حول كيفية يمكن أن تنمو بنجاح المنظمات وإعالة أنفسهم. بدأت حياتها المهنية كمدرسة ومسؤول في المدارس العامة، وخدم في فيالق السلام في كوريا، ثم مضى لكسب شهادة الماجستير في نظم الاتصالات والتفكير من جامعة نيويورك وعلى شهادة الدكتوراه في التخطيط إدارات والسياسة الاجتماعية من جامعة هارفارد. وقالت انها كانت في هيئة التدريس في كلية إدارة ماريوت في جامعة بريغهام يونغ في كلية كامبردج و، ماساتشوستس، شغل منصب زميل في الأكاديمية الأعمال العالمي، وكان مستشارا لبرنامج زملاء معهد Fetzer ل. وهي أيضا أم لولدين في سن المراهقة وأولاد الزوج وحده خمسة، وجدة لأحفاد ثلاثة عشر.

العمل ميج الحالية هو في الواقع ثمرة من سحر مدى الحياة لها مع العلم والتاريخ. في 1992، ونشرت لها الحائز على جائزة الكتاب، والقيادة والعلم الجديد. أوجز كتاب نهج الرائد لتضميد الجراح الفوضى التنظيمية، واحدة من التي تطورت دراستها للفيزياء الكم، وعلم الأحياء التطوري، والكيمياء العضوية، ونظرية الفوضى. الراسية في المبادئ العالمية الأساسية التي تحكم تطور جميع أشكال الحياة، وقالت انها ترى المنظمات والنظم، ودينامية الحية التي يمكن رعايتها من قبل ومعنى الاتصال. وفاز أفكارها لها الثناء والاحترام من المديرين التنفيذيين الزملاء الرائدة، ورجال الأعمال في كل ميدان من ميادين العمل المهني.

وقد أدى دراسة MEG لهذا العلم الجديد أيضا لها إلى فهم أعمق للروح، فهم أن ينعش كل جانب من جوانب حياتها وأعمالها. أنها طالب المتحمسين الروحية العميقة مع تقديس للحياة. على الرغم من أنها تمارس الآن البوذية التبتية، والتعرض لها إلى مجموعة متنوعة من التقاليد الروحية و، وقالت انها تشعر، مما دفعها لرفع قيمة الوحدة والنظام التي تقع فقط تحت تعقيدات العالم الحديث.

سمعت لأول مرة عن مارغريت ويتلي J. عن طريق صديق الذي أشاد عملها مع الحماس الديني القريب وحثني على قراءة كتابها. كنت الركبة العميق في بحثي عن هذا الكتاب في ذلك الوقت، حتى مررت على توصيته. وبعد أسابيع قليلة، على مدى عطلة نهاية الاسبوع واحد، وتحدث هو واثنان من أصدقائه بجدية حتى عن الأفكار ميغ بأن، هذه المرة، قررت أن تولي اهتماما. ثم كان أن أدركت أن ما أن القوى كانوا يقولون لي من خلال أصدقائي هو أن من شأنه ميغ انه شخص رائع لاجراء محادثات مع لهذا الكتاب.

لقد بدأت الحوار مع سارة ايمز، مساعد وكرس ميغ، في اليوم التالي. كما اتضح فيما بعد، فإن ميج ويتلي، العالم المسافر، "مصادفة" أن يكون في سان دييغو - في الفناء الخلفي بلدي - في مؤتمر الإدارة الدولية في ثلاثة أشهر. تعيين سارة لقاء في نهاية المؤتمر وترتيب تكرم بالنسبة لي لحضور ميغ عنوان رئيسي لذلك يمكن أن، في كلماتها، "انظر ميغ في العمل." يتميز هذا الكرم العاطفي كل اتصال لي مع ميغ ومنظمتها.

ثلاثة أشهر يطير بها. قرأت الكتب ميغ وإعداد قائمة من الأسئلة لبذور حديثنا القادم. في صباح الخطاب الرئيسي، أود أن الفكر لتحقيق بلدي والعتاد يوصل معي على فرصة قبالة فهي حرة لتلبية لي في ذلك اليوم. I خبأ المعدات بلدي في صندوق سيارتي، ودفع إلى الفندق حيث يتم عقد المؤتمر، وجعل في طريقي من خلال ممرات توني لقاعة اجتماعات كبيرة تعج المديرين التنفيذيين. I الانزلاق الى مقعد فارغ في الجزء الخلفي من الغرفة تماما كما يبدأ المتكلم ملاحظاته الافتتاحية. فنان يقف مع ظهرها للجمهور على ركن من أركان المرحلة صنع "ملاحظات التصويرية،" رسم انطباعاتها من رسالة المتحدث. الموسيقى تلعب كما نشارك في "الألعاب" التي صممت خصيصا لإثبات فعالية إدارة التعقيد مع الدماغ كله. يجلس الجميع في عجب للأطفال وتحب القريب عندما ترتبط ببراعة كل هذه العناصر الإبداعية مع الواقع النواة الصلبة من الأعمال الحديثة.

اجتماع ميج (مارغريت ويتلي J.)

امرأة طويل القامة مع أوراق اعتماد الموقرة تصعد إلى منصة ويدخل ميغ. تتكلم لها تماما كما لا خبير استشاري الإدارة الدولية ولكن كشاعر وقوة روحية. جولة مدوية من التصفيق يسبق لها لأنها تأخذ المرحلة، وهي امرأة من السنوات الأوسط منظمة الصحة العالمية، في مكانه، يذكرني شجرة البلوط؛ في العقل والقلب، تيار جبل. تمشى جيئة وذهابا عبر المرحلة وهي تتحدث، وهدب تنورتها الأرض بلون طويلة تتدفق خلفها - على التوالي، في الواقع، لمواكبة لها. تتحدث ببطء، عمدا، مع عدم وجود ملاحظات. كلماتها الانتقال من وراء عقلها وجهد وانفاسها تدفقات الدخول والخروج من جسدها.

وهي تتحدث عن كيف، في خضم الفوضى، التحدي الأكبر لنا هو أن نؤمن في منطقتنا الخير، وكيف أننا جميعا يخافون من التغيير، وكيف، حين كان الخوف بريمة في والقادة يجب أن تثبت الصبر والمغفرة والرحمة، وكيف يجب علينا أن نقترب الفوضى مع التواضع بدلا من اللوم والنفي. "أليس من المفيد أن نعرف أن الجميع في غرفة هنا اليوم هو الخلط كما والقلق كما أنت؟" تسأل. "نحن لا يمكن أن تخفف من الامنا الفردية إذا دخلنا في ظلام الحياة التنظيمية معا؟"

MEG قرأ قصيدة سنايدر غاري أن يحثنا على "الذهاب الضوء"، ثم يعرض تمرين مما يدل على قوة الشفاء من الاستماع - الاستماع حقا - للآخرين. انها تغلق الرئيسي لها مع قصيدة أخرى من قبل أوليفر مريم. للحظة، أنسى أنني في مؤتمر الإدارة. الغرفة لا يزال، تأملي تقريبا.

بعد بضع دقائق، وأنا نسج طريقي من خلال الجداول من المديرين التنفيذيين هادئة إلى منصة المتحدثين وأقدم نفسي ميغ. تبتسم وأنا أمد يدي، ثم يقول لي كيف حاولت الوصول لي في وقت سابق من صباح ذلك اليوم لنرى ما اذا كنا قد يتغير لقائنا بعد ظهر ذلك اليوم. ابتسامتها يعمق وأنا أقول لها كيف اتباع الحدس في اللحظة الاخيرة للتوصل الى جانب بلدي والعتاد التسجيل. دهشتنا المتبادل والامتنان على كيف تسير الامور بشكل جيد هو العمل على طبق رئيسي إلى ما يصبح اتصال سهلة. نرتب للقاء في وقت لاحق من ذلك اليوم.

I الاستيلاء على بعض الغداء، مراجعة ملاحظاتي، ثم ركوب المصعد إلى جناح الفندق المعينة وإعداد العتاد الخاص بي التسجيل. وثمة طائفة من الاجتماعات والعديد من المكالمات الهاتفية في وقت لاحق، ميج يشاركني لحديثنا - لماذا، دون علم أي منا، وسوف تصبح حديثنا الأول. في منتصف الطريق من خلال يوصل، وأنا لاحظت وجود مشكلة مع أجهزة التسجيل الخاصة بي. I تكرار مقطع من الشريط، ويبدو بخير، لذلك نواصل على. أخطط للاستماع إلى الشريط في طريقي إلى المنزل. إذا كان هناك شيء خاطئ، وأعتقد أن لنفسي، ربما تكون على استعداد لميج مقابلتي في اليوم التالي ونحن قد خططت في الأصل. وأنا مغادرة الفندق، وأنا التقاط رسائل هاتفي ومعرفة أن خالتي قد وافته المنية. أيام في وقت لاحق، عندما كنت تذكر للتحقق من الشريط، اكتشفت أنه هو، في الواقع، معيب. بحلول ذلك الوقت، عاد إلى المنزل ميغ بروفو بولاية يوتا.

في البداية، وأنا بالرعب، ثم أضحك. ولا بد لي من تناول هذه الفوضى والتعقيد مع، وميغ المحامين، والتواضع. لذلك أنا التخلي عن بلدي الذعر والخوف لي وفخر لي، والبريد الإلكتروني سارة لأقول لها ما حدث. "يمكننا أن نعمل معا لايجاد وسيلة لإعادة المقابلة؟" أطلب. "سوف أذهب أينما ميغ هو، كلما كانت حرة." قررنا أخيرا أن أفضل مسار هو أن تفعل المقابلة الثانية عن طريق الهاتف بعد ستة أسابيع عندما ميج هي موطن لعيد الميلاد.

أنا سعيد لاني قد أتيحت له الفرصة ليكون مع ميج، لرؤيتها شخصيا، ويساعدني هذا الصدد وضع نفسي في حضورها عندما نتحدث على الهاتف. بحلول نهاية حديثنا، وأنا أدرك أن مرة أخرى أنا لا يجب أن تكون مع شخص ما من أجل "الحفاظ على شركة" معهم. أبدأ مع الاعتذار عن أي إزعاج تسبب هذا لها، وأعرب عن تقديري على استعدادها للحديث معي مرة أخرى. تضحك وتقول لي انها تعتقد حدث هذا لأن الكون يريد لها أن أقول شيئا انها لا تغطي في حديثنا الأول. مع أخذ ذلك في الاعتبار، ونحن نبدأ.

الشيء الذي أثار اهتمامي حقا حول كتابها هو وصفها للكون كشبكة غير مرئية من العلاقات المترابطة التي هي غنية بالمعنى والنظام. ولا يختلف اختيار كلماتها عن اللغة التي يستخدمها اللاهوتيون للحديث عن وحدة الوعي بالله.

الترابط بين جميع أشكال الحياة

لا أحد جزيرة: نحن الصحابة، وليس المنافسين

أسألها عن أفكارها حول العلاقة بين العلم والدين.

"واحدة من ثوابتها أنا غالبا ما تستخدم - على الرغم من أنني لا أعرف ما إذا كان يأتي من هايزنبرغ أو آينشتاين - هو 'نحن لن تكون قادرة على استخدام العلم لإثبات وجود الله لأن العلم لن يتغير عليك". ولأن تجربة الوعي حميم جدا والشخصية، فإنه لا يمكن تقليدها أو أنه يقاس إحصائيا في بيئة معملية. أنا من الواضح بشكل متزايد في ذهني الخاصة التي لا أريد حقا العلم لتكون قادرة على شرح المقدس في الواقع، أعتقد أن الطرق التي وصول الروح هي بالضبط ما نحتاج لتضمين المنهج العلمي للحصول على مزيد من الفهم للحياة، وأعتقد أنه لأمر رائع أن العلم الجديد يمكن أن تفسر الترابط بين جميع أشكال الحياة. ولكن الطريقة أساعد الناس يفهمون هذه النظريات هي وضعها في اتصال مع الحدس الخاصة حتى يتمكنوا من يشعر المقدس - علم الأشياء لا يمكن أن يفسر - داخل المؤسسة وداخل أنفسهم "

لقد لاحظت عندما تحدث في المؤتمر، وقدرتها على اتخاذ مفاهيم مثل الحدس والرحمة وجعلها يجب يحتاج إلى جمهور اعتقدت سيكون منيع في مثل هذه الأمور. ما تقوم به هذه بكل سهولة تقول الكثير عن مهارتها كمتحدث. وجاء فيها أيضا الكثير عن مدى تقبل الجمهور لها. سألتها اذا كانت تعتقد أن هناك المسلمات إلى اختبار الوعي، المشتركات كافية لتشكل الأساس ل"لغة" يمكننا الاستجابة لجميع تصوراتنا على الرغم الفردية والمعتقدات.

"أوه بالتأكيد. إذا قرأت الأدب الصوفي من جميع التقاليد العظيمة، تجد كلمات مماثلة لوصف تجربة لا يمكن تفسيره بأنه 'كل' بعد أن تكون أيضا 'واحد'. أعتقد الوعي هو تجربة عالمية، ولكن ذلك لا يمكن تفسيره إلا من خلال الخبرات الفردية للغاية. "

لأن كل منا لديه علاقة حميمة مع إلهنا؟

"حق." تقول بشكل قاطع.

كيف تحدد الله؟

"أفكر في الله من حيث المشاعر لدي في وجود ما أعتبره المقدسة أو المقدسة تشمل هذه المشاعر السعادة الحقيقية - الفرح هو كلمة حق - الشعور التوسع، شعور غامض أبعد من ذلك، اعتقد انني رجل دين قذرة جدا. " تضحك.

"ولدي أيضا مجموعة منتقاة من المعتقدات التي تناسب على نحو ما في تصوري الله: أعتقد أن هناك الاستخبارات أو العقل في العمل في الكون وراء وجودنا الخاصة التي يرشدنا أعتقد بعمق في الكرمة وأعتقد أننا كل. لديك الهدايا الخاصة التي نحن مسؤولون لتقديم الأفضل دائما للبرمتها. ربما، مع مرور الوقت، هذه المفاهيم سوف يأتي كل ذلك معا في بعض اللاهوت المنظمة ولكن، في الوقت الحالي، وهذا يعمل بالنسبة لي. وأنا أدرك أن بعض هذه المعتقدات المتناقضة، ولكن ل الناس من أمثالي الذين يحبون الاستجواب، هي التناقضات العلف للفضولي، وبدون تناقضات، وأعتقد أننا يمكن أن تصبح جامدة والأصوليين وقف الاستجواب. "

لقد فكرت كثيرا عن الصراع باعتباره قوة دافعة للنمو - ولكن التناقض أبدا. التناقض هو أكثر دهاء، مثل حبة الرمل داخل أصداف المحار، وتهيج التي تعطي في نهاية المطاف إلى ظهور اللؤلؤ. ميج يبدو أن التناقضات عقد لها على محمل الجد. انها قوية وحساسة، غريبة تماما حتى الآن بعمق في سهولة مع عدم معرفة. أنا مهتمة بمعرفة المزيد عن خلفيتها، وكيف حصلت على هذه النقطة. تربت في بيئة الروحية؟

"لقد نشأت في منزل اليهودي المسيحي. كانت أمي يهودية ولكن تحولوا إلى المسيحية عندما تزوجت والدي، وكان لدي جدته رائع اليهودي الصهيوني الذي كان نشطا على الساحة العالمية. وكتبت الكتب وركض للكونغرس، جميع للمساعدة على خلق دولة إسرائيل. أبي كان الإنجليزية، وثنية في القلب، وكان Shintoist بمعنى انه يعتقد ان جميع من الطبيعة على قيد الحياة ومليئة الروح.

"والشباب البالغين، عشت في كوريا لمدة عامين ووجه جدا لالكونفوشيوسية والبوذية عندما كنت هناك. خلال 'ل60 و' في 70 حصلت تشارك مع بعض اللاهوتيين جذري في التقليد المسيحي، ثم أصبحت خطيرة طالب دورة في المعجزات. بعد عدة سنوات، تزوجت ويمارس المورمون أن اللاهوت لبعض الوقت. قبل حوالي أربع سنوات اكتشفت البوذية التبتية، التي حولت لي بعمق. انها الآن ممارستي الروحية الأساسية.

"أدى كل هذا البحث لي أن نفهم أن الإيمان لا، لا أحد الانضباط، لا أحد مسمى الوظيفة أو حزب سياسي، أو أي مربع نحن نضع أنفسنا في، كبيرة بما يكفي لاحتواء كافة من نحن - أو عقد ما يحتاج إلى أن يحدث في العالم من خلال كل واحد منا اليوم وأعتقد أننا هنا لكل تجمع، لاصلاح، وفروع مختلفة من الفكر في كل ميدان - الروحية والأكاديمية "

لم دراستك للعلوم الجديدة تأثير تفكيرك؟

"وأدت في الواقع لي العودة الى التقاليد الروحية، لاستكشاف البوذية وكذلك اللاهوتيه مثل الروحانيات وإنشاء أشكال جديدة أخرى من التعبير بهيجة ما رأيت الروح هو - من وجهة نظر علماء الأحياء والفيزياء على وجه الخصوص - أن هناك وقد أمر بالغ كون، وسيادة العلاقات وعظيم، لا يمكن وقفها الإبداع الذي يميز هذا الكون. كل من هذه المفاهيم شرحا جيدا في التقاليد الروحية لآلاف السنين.

"لقد أثرت أهوال القرن العشرين أيضا تفكيري، بل كشفت عن وجود صفقة كبيرة للي عن indomitability للروح البشرية المحرقة - أي من جرائم الإبادة الجماعية في هذا القرن - دفعت الروح الإنسانية إلى الحد الأقصى. ونحن على قيد الحياة! "

قصة زينب سلبي في المرأة الروانديين الذين اعتمدت خمسة أيتام بعد خسارته أطفالها في مجزرة كنيسة لا تزال حية في ذهني، وأنا تقاسمها مع ميغ. نتحدث لفترة من الوقت عن هذه المرأة وغيرهم ممن، في خضم الفظائع، لا تفقد أي اتصال مع ما هو مهم بالنسبة لهم.

وأضاف "أقول في كثير من الأحيان قصص من هذا القبيل،" ميج يقول. وقال "انهم في غاية الأهمية، وخاصة في هذا البلد حيث نعتقد الناس قادرون على تقديم أنفسهم للآخرين أو طرح الأسئلة الروحية إلا بعد احتياجاتهم الأساسية عن المأوى والغذاء والتقى والأمن، وأنا لا أعتقد أن هذا صحيح، ونحن قادرة على عظمة ونبل وكرم في كل وقت - حتى في خضم المعاناة الأكبر لدينا ".

في القيادة والعلم الجديد، تصف منظمة صحية واحدة التي هي قادرة على التكيف مع متطلبات هذه اللحظة، هو مرونة والسوائل، والنظام، وشركاء مع الآخرين، مفتوحة لأنواع مختلفة من المعلومات التي قد تكون المعلومات حتى النهاية تكون مزعجة - و لديها أيضا الاستقرار الذي يأتي من أي وقت مضى، مركز المتفاقمة. لقد أثارت اهتمامي مدى التشابه وصفك لمنظمة صحية غير لوصف الفرد الذاتية تجسيد.

"نعم انها هي، ولكن أنا أفضل عبارة" باستمرار تعميق الهوية 'بدلا من' تحقيق الذات "لأنني أعتقد أنه يفسر أفضل ما يحدث من وجهة نظر روحية. ما يعطينا القوة، ما يعطي لنا القدرة على الاستمرار في لظروف المروعة هذه، هو التمركز العميق. لا يهم إذا كنا نتحدث عن فرد أو منظمة أو أمة. إذا كان لدينا شعور أن المكان في داخلنا أين نحن نعرف ونثق بأنفسنا، وهذا مكان واضحة حول ما ندافع عنه وما هو مهم في الحياة لدينا، حيث هناك دائما شعور بالهدوء، ثم يمكننا الصمود في وجه التحولات الهائلة الجارية من حولنا ومعرفة الإجراءات المناسبة لاتخاذها. نحن لا رد فعل في لحظة أو شعور مثل ضحية لظرف من الظروف.

"سيكون لطيفا لو المنظمات وكذلك كان الناس تعميق هذا المركز، وأنا يجب أن أقول ذلك، في السنوات التي تلت كتبت هذه الكلمات والمنظمات لديها أقل فرصة لحتى إشعار ما قد ترغب في الترشح لللثقافتنا تحول أكثر من اهتمامه لكسب المال وتسير بسرعة، وليس للتفكير في التمركز. القيم الرأسمالية ونحن الآن حول تنظيم تجعل من الممكن لإنشاء الشركة التي هي متطلبات فقط لإرجاع الكثير من المال لمساهميها وتبدو جيدة في الربع الأول. ليس هناك الفكر حول التنمية الطويلة الأجل. والضغوط المالية يعيثون في الأرض فسادا المطلقة على قدرة أي زعيم لإنشاء منظمة أن يفكر شعبها ".

لماذا الناس بائسة في وظائفهم

لا أحد جزيرة: نحن الصحابة، وليس المنافسينوالتي قد تكون السبب في الكثير من الناس بائسة في وظائفهم أو مغادرة لإنشاء شركاتهم الخاصة.

". بالضبط كنني أعتقد أنه، من مستوى أعلى، ما نراه في العالم الآن نهاية لنموذج الفكر مدمرة للغاية: واحد يدافع الطمع، والمنافسة الفردية والتلاعب في مقدرات العالم أو العالم ل. . ميزة القليلة هذه ليست الطريقة التي يعمل بها العالم وأعتقد أيضا أننا ندخل مرحلة حيث اننا التشكيك في القيمة النهائية ومعنى هذا النوع من سلوك الناس يسألون أنفسهم:! 'ما هو كل هذا ل ؟ "لماذا أنا العمل لمدة أطول وأصعب؟ "لماذا أنا أكثر وأكد؟ `لماذا لا أستطيع النوم في الليل؟" لماذا يسقط أولادي بعيدا عني؟ '' لماذا لا أعرف حتى جيراني؟ " هذه المخاوف بدأت تتسرب في وعينا. الدمار هو مؤلم، ولكن الاستجواب هو جيد. يجب علينا أن نتساءل القديم بحيث يمكن أن يولد الجديد. "

هل تعتقد أن المعنى ينشأ من الألم؟

واضاف "اعتقد يعني يأتي من إدراك أن نحن الهرولة أسرع وأسرع عن شيء يكشف ثم لنفسها بأن تكون بلا معنى - مثل التضحية بكل شيء من أجل إعطاء أطفالك على مستوى عال من المعيشة، ثم تفقد زواجك أو الاتصال على الخاص لأن الأسرة لم يكن لديك الوقت لاجراء محادثات مع شريك حياتك أو ما شابه تحقيق أنه مهما كنت تعمل في شركة، وانهم مجرد احتمال لاطلاق النار لكم وليس ما يجري داخل أكبر المنظمات دينا اليوم هو مجنون تماما وأعتقد أن المعنى ينشأ عندما كنا يخصصون وقتا لعلاقات داخل بيوتنا والمنظمات، وعندما نطور المجتمع، عندما تعاملنا مع الآخرين بشكل جيد وعندما نبقى على اتصال مع مركز منطقتنا. "

كيف يمكن خلق المعنى في حياتك؟

"من خلال القيام بعمل أشعر تعطى لي من قبل الروح القيام به، عن طريق القيام بالعمل الذي أعطى الحياة مني أن أفعل، والعمل يحتوي على التجذر العميق الروحية، التي يمكن عكس الجنون في العالم. عملي هو عن الناس الالتفاف حول في العالم حتى يتمكنوا من إعادة المعهد أو إعادة إنشاء المنظمات التي هي عاقل وصالح للسكن، التي تجعل المعنى، أن يتم تنظيم الحياة حول مؤكدا القيم بدلا من الربح.

"ولكن وجود الممارسة الروحية يغذي لي أكثر من أي شيء آخر أن أفعل لقد كنت التأمل لسنوات عديدة ويبقي لي على الارض خلال النهار الآن يمكن أن أدعو عليها الدولة تأملي في اجتماعات -. مجرد الجلوس لمدة دقيقة وهناك التأمل اليومي أنا، والعمل مع التغني والصلوات المتكررة، وممارسة تنبيه الذهن في كل ساعة الاستيقاظ - هذه هي الأشياء التي تجعل من الممكن بالنسبة لي أن أشعر السلمية في خضم كل هذا الجنون "

تتوقف قليلاً للحظة ، ثم تقول: "مثل معظم البشر ، على الرغم من أنني أدرك كم أكسب من الممارسة الروحية اليومية ، فهناك أوقات عندما أتركها بالكامل. فقط عندما أبدأ في ملاحظة أني لا أفعل أشعر بالهدوء ، لدرجة أنني أغضب من الأشياء السخيفة أو "أفقدها" في كثير من الأحيان ، وأعود إلى ممارستي اليومية ، وفي بعض الأحيان يكون من الصعب البقاء معها حتى عندما تعرف مدى روعتها ، تحدثت ذات مرة مع بعض الرهبان البوذيين وقالوا لي إنهم يعانون من نفس الشيء ، وأعتقد أن هذا الانقباض هو جزء من الرحلة الروحية ".

لقد ذكرت أنك تعمل مع التغني والصلوات المتكررة. هل لديك المفضلة التي تساعدك على الحصول على العودة في اتصال عندما كنت تشعر بأن قطع؟

"يغيروا اعتمادا على ما أنا أدرس أو يعملون في واحدة من المفضلة هي متسقة من الدورة في المعجزات:" تعليم فقط الحب، لذلك هو ما كنت ". قلت هذا لنفسي مرات عديدة، وخصوصا عندما أكون في وضع صعب مع شخص آخر. آخر واحد ان كنت تعتمد على لسنوات هو 'يا رب، دعني أرى هذا من خلال عيونكم'. على الرغم من أنني لا أعتقد بالضرورة في الله أن لها شكل الإنسان، قائلا ان هذا يفتح لي وجهة نظر أخرى لكامل عن الوضع أواجه، منظور أكبر من ذلك بكثير. لقد استعملت هذه الأفكار عندما تبدأ في الشعور نفسي الحصول على غاضب مع أطفالي وكذلك في منتصف اجتماع عمل. كل يستغرق سوى بضع ثوان ليقول، ولكل التحولات تماما دينامية الوضع بالنسبة لي. "

هناك علاقات أنا تميل، حيث نرى من خلال عيون الإلهية تخدم معي بشكل جيد. مثل كثير من النساء، والعلاقات إقامة خزان هائل من معنى في حياتي. مدى نجاحنا أو الأم أو شريك الرعاية لآخر - ورعايتهم أو من قبل الآخرين - يمكن أن يكون مسيطرا على تعريف الذات لدينا. هل وجدت هذا ليكون صحيحا؟

"نعم، ولكن أعتقد أنه يذهب أعمق من ذلك. واحدة من رؤى وزني من دراسة فيزياء الكم هو أن لا شيء موجود ككيان مستقل، خالية من العلاقة مع شيء أو شخص آخر. العلاقة ليست بالضرورة مع شخص آخر ونحن يمكن أن يكون "في علاقة" مع فكرة، شجرة، مع الله، مع أي شيء. ومهما كانت العلاقة، فإنه يدعو لكم من نفسك، وبطريقة ما، تثير أكثر من ما هو في داخلك. "

لأنها تعكس بعض جوانب نفسك.

"لأن يجري في العلاقة مع مطالب الأخرى التي تسهم جزء من نفسك لخلق شيء جديد تماما. عندما اثنين أو عناصر الجمع بين الطاقات، فإنها تشكل مفهوم جديد أو كيان. وردة شيء نرى نتيجة كل عنصر آخر في الكون، وإذا لم يكن هناك ضوء الشمس، إذا لم تكن هناك الأوساخ أو المياه أو التطور، وردة لن موجودة. إذا كنت تأخذ أي عنصر واحد بعيدا في هذه العملية العلائقية، وانت تدمر إمكانية أن يكون هناك أي وقت مضى أ. روز كل شيء موجود لأن كل شيء آخر في الكون. البوذية ويدعو هذا "تعتمد شارك في الناشئة".

حتى علاقتنا مع كل شيء في الكون يساهم في ما نحن عليه، ونحن ما نحن عليه لأن كل شيء آخر هو ما هو عليه.

"نعم، وهذا هو واحد من الطرق البوذية يفسر الترابط بين جميع أشكال الحياة، ونحن حقا لن يكون هنا باستثناء حقيقة أن كل شيء هنا".

فإنه يترتب على ذلك عدم تحديد علاقاتنا الوحيد الذي نحن فيه، وأنها تقوينا جزء لا يتجزأ من وجودنا ذاته.

"نعم بمجرد البدء في التفكير في ذلك" ميغ يوضح "أنه يجعل الشعور بالكمال عند النقيض هذا الفهم للطريقة التي تواجه الحياة - لا سيما في الولايات المتحدة حيث أننا بطل الأنانيون وعرة الذين لا يحتاجون إلى أي شخص آخر - هو من السهل أن نرى كيف مجنون أعمالنا الحالية سفاح الممارسات. لا أحد منا حقا الاكتفاء الذاتي. حتى لو كنت تعيش في كهف ناسك، كنت لا تزال تعتمد على العناصر، على النباتات والحيوانات ".

معنى العلاقة Provinding الجودة في حياتنا

لا أحد جزيرة: نحن الصحابة، وليس المنافسينهو العلاقة أو نوعية العلاقة التي تخلق معنى في حياتنا؟

"في كل علاقة، لدينا خيار: لاختيار الحب أو الانفصال، لاختيار للحب أو الكراهية لاختيار لأو الخوف إذا كان لنا أن ندخل في الحمائية المصير ويعتقد البعض الآخر إلى إلحاق الأذى بنا، ونحن الفرار منها أو أننا إقامة حاجز بيننا وبينهم لأننا نعتقد أن هذا سوف يضمن بقائنا. في الحقيقة، بينما ينتقص من كل ما من هذه الأعمال. "

وعززت من قبل كيف تقبلا ومحبة ما نحن عليه.

"بالتأكيد"، كما تقول.

في الأسابيع القادمة. I إعادة النظر هذه الفكرة التي تعتمد شارك في كثير من الأحيان الناشئة. انها غذاء للفكر. مطبخ عالي، في الواقع. يجعلني أشعر وكأنني جزء من شيء كبير، أن أنتمي إلى العالم كله. أنا أفهم مسؤوليتي للآخرين أكثر عمقا: لخلق علاقات نوعية مع كل شيء في البيئة بلدي حتى أن أكثر جودة، المزيد من الحب، موجود في العالم. ما يتطور من هذه الأنواع من العلاقات هو نوع من المعاملة بالمثل الإلهي، والأخذ والعطاء من أفضل وأعلى من الذات والآخرين، والترابط بحيث يصبح في النهاية تعبير عن كلية الوجود، وهي شراكة فعلية مع الله.

يجلس هناك الاستماع إلى ميج على الطرف الآخر من الهاتف، I إجراء اتصال مختلفة: وأنا أدرك أن العلاقة يجب أيضا عامل إلى إجابات لأسئلة مثل: "من أنا؟" "لماذا أنا هنا؟" "من يستطيع أن يدلني على الطريق؟" أطلب ميغ كيف ستجيب على هذه الأسئلة.

"قبل حوالي عشر سنوات، لقد جعل بعض الملاحظات عن الكلام، وجدت نفسي أكتب ثلاثة أسئلة على قطعة من الورق، والسؤال الأول هو" من نحن؟ " والثاني "من هو الله؟ وكانت الثالثة 'كيف يعمل الكون؟ لم أستطع الإجابة عليها ثم وأنا لا أستطيع الإجابة عليها الآن، ولكن على مر السنين، وأنها ما زالوا يقدمون أنفسهم إلي بصفتي الأسئلة أحتاج للحفاظ على التفكير في كجزء من رحلتي الروحية.

وقال "ما أعرفه هو أن كل واحد منا هو كائن الأبدية، وهذا التعبير لدينا الطبيعية هو الحب. أي تعبير أخرى نجد أنفسنا في مجرد تشوه هويتنا الحقيقية، وأعتقد في التناسخ، وأننا الحفاظ على العودة إلى نحن "الاستيقاظ" إلى وعي ما نحن عليه حقا وهذا "الاستيقاظ" والتنوير - ما أرى أن يكون الغرض من الحياة ".

انها توقف للحظة واحدة، ثم يقول: "واحدة من الأشياء العظيمة التي تعلمتها من البوذية التبتية هو أننا لا نسعى لتنوير لا لأنفسنا، ولكن حتى نتمكن من مساعدة الآخرين يستيقظ، مساعدة الآخرين تجاوز معاناتهم وصعوبة. هذه القيمة هي مختلفة تماما عما لدينا هنا في ثقافتنا حيث نعتقد في الغالب من حيث: أنا أفضل من أنت "أو" انا ذاهب الى أن المستنير قبل أن تكون. '

انها ذلك الشيء تنافسية.

"نعم. هناك كبيرة، والممارسة البوذية كبير من الصلاة أن الآخرين سوف يستيقظ قبل أن تفعل. بوي! هل هذا تغيير من أي وقت مضى علاقتك مع الناس الذين هم التنصت لك! أن تبدأ في طرح سؤال: ماذا يمكنني أن أفعل من شأنها أن تساعد لهم؟ " انها قوية جدا التأمل ".

كيف يمكنك أن تجيب على السؤال "من الذي يمكن أن تدلني على الطريق؟"

"حسنا، وبمجرد التفكير في وجودي هنا حتى يتمكن الآخرون قد يستيقظون، وكنت أدرك ذلك، على مر العصور، كانت هناك عظماء، منها الروحي ايقظ، الذين هم هنا لمساعدة بقية منا يستيقظ. هذه الكائنات هي كبيرة كما تتوفر مدرسينا. "

كبير منها من جميع التقاليد؟

"نعم، وأعتقد أن على مستواها، تدريسهم هي واحدة الفكر عالميا الجذور. I الاعتماد على المعلمين من كثير من التقاليد، سواء أكانت في شكل أو في الوعي."

هم الموجهين الخاص بك؟

"الإرشاد فقط لا تسيطر عليها، وأنا تأطير ما يحصل من لهم أكثر من حيث التوجيه المطلق على أساس خبرتهم تحقيق ما يريدون لنا جميعا لتحقيقه. هم أساتذتي الروحية، ويمكن أن تكون في بعض الأحيان قاسية جدا، المحتالون الذي سوف يسحب البساط من تحت لك، ولكن دافعهم هو دائما لهمز لكم قليلا، لمساعدتك على النمو. بمجرد فهم هذا، أنت يمكن أن يتسامح مع من الخداع. "

في الآونة الأخيرة، تحول اتجاهك المهني وكنت قد بدأت في التركيز أكثر على المحادثة كأداة لمساعدة الناس على اكتشاف ما يهتمون حقا. ما الدافع وراء التحول؟

"أعتقد أن الناس بحاجة إلى المزيد من الوقت للتفكير فقط، لاستكشاف ما هو مفيد لنا، للتواصل مع الآخرين. انها في عداد المفقودين حقا في ثقافتنا اليوم ونحن جميعا جائع حتى لذلك! عندما أشارك قصصي، شيء مفيد يحدث لل كل من يشارك علاقات أوثق، والأفكار الجديدة، والشجاعة لاتخاذ إجراءات في خضم التحدي - كل هذا تنشأ عندما نجلس وجها لوجه مع غيرهم من البشر والحديث على قدم المساواة وأعتقد أن المحادثة هو هدية يمكن أن نقدمها لكل منهما. أخرى. "

كتبت ذات مرة: "أنا أطالب الصحابة، وليس المنافسين، الذين سوف تبحر معي من خلال هذا العالم المحير والمخيف". مع من أنت تبحر؟ مع الشخص الذي تريد مشاركة حياتك الروحية؟

"أردت مرة واحدة لتكون جزءا من المجتمع الروحية، ولكن أنا في الواقع لا تحتاج أن أي لفترة أطول. لدي بعض الكتب وأنا أعمل مع الاعتماد على الكتب لا أستطيع فتح بشكل عشوائي والعثور على إرشادات مفيدة على الصفحة قبلي، و لدي عدد قليل من الأصدقاء قريبة جدا أتحدث معه. كلما تكلمنا، مهما نتحدث عنها، فمن الطبيعي بالنسبة لنا أن نضع الأمور في منظور الروحي. لا توجد لدينا كل نفس الإطار الروحي، ولكن هذا موافق. التنوع مهم ، والكثير أكثر متعة لاستكشاف القضايا من وجهات نظر متعددة. إذا بقيت غريبة والانفصال عن يقيني الخاصة حول ما أعتقد أحد الأصدقاء ينبغي أن تفعل، إذا أنا لا أحكم لها، إذا أحمل في تحقيق هدف عدم الحاجة لمعرفة ما يحدث، وإذا كنت تبقي فقط استكشاف سر معها وترك هذا الغموض تتكشف، وأحصل في النهاية إلى المكان الذي أرى أن هناك الكثير من الطرق المختلفة للنظر في أي حالة واحدة. "

تحدي العيش في اللحظة

لا أحد جزيرة: نحن الصحابة، وليس المنافسينأنه لم يكن تحديا لتعلم كيفية العيش مثل هذا، للمشاركة في الامور على ما تتكشف للعيش أكثر "في لحظة"؟

"لقد أصبح من أقل من التحدي وأكثر من مغامرة. استغرق الأمر بضع سنوات لتشعر بالراحة مع عدم معرفة لأن ثقافتنا لنا مكافآت لما نعرفه. انها متعة أكثر من ذلك بكثير عندما ترك، عندما أكون على استعداد ل تكون مفاجأة بدلا من الحاجة إلى تأكيد أفكاري المسبقة في ما ينبغي أن يكون. "

الذي يبدو وكأنه تعريف جيد للإيمان.

واضاف "هذا جزء منه"، كما يستجيب بشكل مدروس. "جزء آخر هو الاعتقاد في الروح - والاعتقاد بأن جزءا من المفاجأة هي أن الروح لا يعمل دائما بالطريقة التي أعتقد أنه ينبغي أن."

الحقيقة وراء كلماتها يجعلنا كلاهما يضحك.

أنا أحب هذه الفكرة، أقول، بأنه على استعداد ليفاجأ. بمعنى أنه يولد من المغامرة هو وسيلة جيدة لنشر الفوضى من أعراض يقترب: عدم وضوح العقلية، وصرير الأسنان والأظافر عض، سيد مزيج التي تنتج القناة الهضمية. قمت بتعريفها مرة واحدة الفوضى بأنها "نظام يقف على مفترق طرق بين الموت والتحول". انها رائعة من وصف ما يحدث في الواقع، واحدة أن يبدو أيضا الكثير مثل ما يشار إليها في الأدب الصوفي بأنه "الليل المظلم من الروح".

"نعم، هذا بالضبط نفس الشيء. واحد هو العلم والآخر هو التقليد الروحي."

هل سبق لك أن هذه التجربة، وإذا كان الأمر كذلك، كيف تجعل من خلال؟

'ليالي المظلم من الروح "هي شيء أنا مستعد الآن لأنني أدرك بأنهم جزء من عملية ولادة في بلدي وسيلة جديدة تماما للنظر إلى شيء ما، وسيلة جديدة يجري في العالم. I لا يمكن تغيير، لا أستطيع تحويل في الطرق أريد أن إذا لم أكن على استعداد لسيرا على الأقدام من خلال تلك الممرات المظلمة. النمو وحداثة متوفرة فقط على الجانب الآخر من الفوضى.

وقال "نحن نعيش في زمن، كل في مجال العلم والروحانية في حين الطرق القديمة ببساطة لا تستطيع أن تعطينا ما نحتاج إليه للعيش بقية حياتنا. أشياء التغيير، وجزء من التغيير هو أن لدينا وسائل عفا عليها الزمن من يجب أن تفعل أشياء تقع بعيدا، وليس معرفة ما يعني أي شيء، لا تذكر لماذا كنت على قيد الحياة أو لماذا حتى كنت تعتقد انك يمكن تحقيق شيء أو لماذا كنت تعتقد شيئا ما كان من القيمة حالة بالغة ليكون في! تفقد كل اتصال مع الروح ويشعر دمر وانها ليست وحدها التي تبحث التخلي لك - على الرغم من أن تشعر المهجورة - انها مجرد كنت الانتقال الى علاقة مختلفة مع المقدس باعتبارها واحدة من المستشارين بلدي الروحية، وهي راهبة البينديكتين، قال ذات مرة ل. لي، 'والسبب كنت لا تستطيع رؤية الله عندما كنت تشعر مثل هذا لأن الله يقف قريبة جدا لك. "

"أنا لا تزال تواجه هذه الفترات المظلمة عن كل ثلاثة أشهر أو أربعة،" ميج تثق "، ولكن بدلا من يستمر لمدة شهر، وأنها تستمر لبضعة أيام. يحدث عند واحد، واسمحوا لي فقط أن يحدث، وأنا لا محاولة لمعرفة طريقي للخروج أو تشرب طريقي للخروج أو التحدث طريقي للخروج أنا مجرد الجلوس معها؛. اسمحوا لي أن تتحرك من خلالي أنا أدرك أن لي لإعداد ما سوف يحدث لاحقا - والتي "التالي" هو دائما أكثر صحية وسلمية وعلى الارض. "

هل هذا ما يشار إليه في كتابك بأنه "قلب اللازمة من الفوضى"؟ هل تقصد أن الفوضى والمحبة ورعاية أو أنها عنصر أساسي من التحول؟

انها تأخذ بضع ثوان للتفكير في ذلك. واضاف "اعتقد قصدته 'الأساسية'، بل كل التفسيرات مثيرة للاهتمام. لمشاهدة الفوضى وجود القلب، كعملية المحبة، هو في الحقيقة الخارجية لثقافتنا. انها مفهوم هذا أكثر شيوعا للسكان الأصليين الذين غالبا ما تذهب من خلال صرامة بدء طقوس للموت لتوقظ القديمة والجديدة ل. وفي تلك الحالات، وينظر الفوضى باعتبارها محورية في عملية النمو، ولكن عندما كنت في محاولة للسيطرة على العالم ونحن هنا في الغرب، في محاولة لاستخدام الحياة لأغراض الخاص بك بدلا من المشاركة فيه، ينتهي بك الأمر التفكير في الفوضى وعدوك.

"يمكن الافراج عن الفوضى الخلاقة في وسعكم بنفس الطريقة التي الحاجة أم الاختراع، وعندما تصبح الأمور المتطرفة، عندما الأساليب القديمة لا تعمل، وذلك عندما كنت الأكثر ابتكارا، وإذا كنت تريد أن تنمو، هو الفوضى جزءا لا يتجزأ من هذه العملية. لا توجد طريقة حول ذلك. وبما أن العالم أو التغييرات حياتك، لديك للتخلي عن السلوكيات والعادات والعلاقات والأفكار التي لم تعد تساعدك على فهم العالم من حولك. انها هائلة السماح الذهاب.

"في هذه الأيام، والجميع يتدافعون على التمسك على الشكل القديم لممارسة الأعمال التجارية على أساس التسلسل الهرمي والتنبؤ التي لم يعد يعمل في عالمنا سريع التغير. إذا كنا نصرف وقتنا في محاولة لدعم الأشكال المؤسسية التي لا حق لل المستقبل، ونحن المساهمة في إنشاء اللامعنى كنا نتحدث عنه سابقا، وبمجرد أن نحدد أن ما يحدث هو مقدمة ضرورية لنمو جديدة، وأنه ليس خطأ أي شخص، والناس الاسترخاء في الواقع لأنهم يدركون أنهم لم يعد لدينا ل معرفة كيفية إصلاح ما كسر، وهي تبدأ في انخرطت مع التفكير في ما هي الخطوة التالية أو ما هو جديد، وهذا يمكن أن تكون خلاقة جدا ومثيرة للجميع. "

الذي قال، هل هناك أي شيء في حياتك كنت قد فعلت بشكل مختلف؟

"حسنا، أعتقد جوابي هو لا. في الواقع، أنا أحب حياتي كما هي الآن. كنت قد عالجت الطلاق بلدي بشكل مختلف قليلا، من حيث أطفالي، على الرغم من أنه كان مشرفا للغاية، والطلاق المحبة، لكنني لست في حالة من الأسف عن أي شيء، وأعتقد بالتأكيد أن كل ما أنا في حالة توفر لي الفرصة لتعلم الكثير، بغض النظر عن مدى الفوضى هو عليه. لا أعتقد التعلم يعتمد بالضرورة على أي تجربة واحدة على الرغم خاصة . التعلم هو متاح دائما. نقرر ما هو التعلم، والتعلم التغييرات ونحن تنمو وتتغير. "

ما رأيك هو أعظم إنجازاتك؟

وقال "لدي إيمان عميق - في القدرات البشرية، في الحياة والعمليات الحيوية ولدي إيمان عميق جدا في الله".

ما هي النصيحة التي تعطيها للآخرين؟

"أنا لا أحب أن يعطي بلا اسم، وتقديم المشورة مجهولي الهوية. أفعل نطلب من الناس أن تلاحظ ما يجذب انتباههم، ما هو مغزى لها، والتوصية أنها تبقى مع ذلك، كل ما هو، وأعتقد أن واحدة من الروح سبل يتحدث إلى لنا ما يحصل انتباهكم يختلف عن ما يحصل الألغام، ولكن لدي ثقة كبيرة أن الأشياء التي تحصل على كل واحد منا هي بلدنا، هي ما كنت من المفترض أن تلاحظ. إذا كنا نولي اهتماما لها، أنها سوف تساعد إلى حد كبير لنا في رحلتنا. "

عندما قال وفعل كل شيء، وكيف كنت ترغب في أن نتذكر؟

في ضربات القلب، كما تقول، "في يوم جيد، مثل اليوم، لا حاجة لي أن نتذكر".

كلماتها تنفجر عبر الهاتف مثل الألعاب النارية في الرابع من السماء يوليو تموز. كل ما يخرج من فمي هو مدوية "واو!" تضحك. ومبهور لأنها من ردها كما أنا. كل منا هضم استيراد كلماتها في صمت، ثم كسر حاجز الصمت مع الضحك. رأيي يعود إلى تعليقها في بداية حديثنا حول كيفية تفكيرها الثانية لدينا يذهب على مدار حدث لأن الكون يريد لها أن أقول شيئا انها لا تعالج في حديثنا الأول. ربما، كان هذا الكون ما كان ينتظر.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
في شركة حلوة. © 2002. www.InSweetCompany

المادة المصدر

في شركة سويت: المحادثات مع المرأة فوق العادة عن الذين يعيشون حياة الروحية
بواسطة مارجريت ولف.

في شركة الحلومجموعة جذابة من الأحاديث الحميمة مع 14 النساء المتميزات من خلفيات ومهن متنوعة ، ولكل منها حياة روحية تغذيها وتعمل كبوصلة يمكن الاعتماد عليها لصنع القرار. يحكي كل فصل قصة التنمية الداخلية للمرأة الواحدة في كلماتها الخاصة ، والالتزام الاجتماعي والعاطفي والمهني الذي يوفره لها التزامها الروحي.

معلومات / ترتيب هذا الكتاب

حول المؤلف

مارجريت وولف، MA

مارجريت وولف ، ماجستير ، صحافي وراوٍ وقارئ يدرس عمله نمو المرأة وتطورها. لديها شهادات في العلاج بالفن ، والتخليق النفسي ، والقيادة والسلوك البشري. تشمل مهنة 25 للسنة الكتابة للعديد من المنشورات الوطنية والدولية ، وتصميم وتسهيل أكثر من ورش عمل 250 ، والمراجعات ، والبرامج التعليمية.

مارجريت ج. ويتلي (ميغ ويتلي)مارجريت ج. ويتلي (ميغ ويتلي) حصلت على درجة الماجستير في نظم التفكير من جامعة نيويورك ودكتوراه الدكتوراه من جامعة هارفارد. خلال 1960s ، خدم Wheatley في فيلق السلام في كوريا لمدة عامين أثناء تدريس اللغة الإنجليزية في المدرسة الثانوية. بدأت ممارستها كمستشار وباحث تنظيمي في 1973. عملت في كل قارة مأهولة في "كل نوع من التنظيم تقريباً" وتعتبر نفسها مواطنة عالمية. ومنذ ذلك الحين ، عملت أستاذاً مشاركاً للإدارة في مدرسة ماريوت للإدارة ، وجامعة بريجهام يونغ ، وكلية كامبردج في ماساتشوستس ، وشغلت منصب أستاذ الإدارة في برنامجي الدراسات العليا. هي رئيسة معهد بيركانا، مؤسسة عالمية خيرية للقيادة. تلقى ميج ويتلي العديد من الجوائز وشهادات الدكتوراه الفخرية. ال الجمعية الأمريكية للتدريب والتطوير (ASTD) عينت لها واحدة من خمسة أساطير حية. في مايو 2003 ، منحت ASTD لها شرفها الأعلى: "المساهمة المتميزة في التعلم في مكان العمل والأداء."

كتب ذات صلة

{amazonWS:searchindex=Books;keywords=living a spiritual life;maxresults=3}

حياة التغييرات
enarزكية-CNtlfrdehiidjaptrues

اتبع InnerSelf على

جوجل زائد رمزالفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

اتبع InnerSelf على

جوجل زائد رمزالفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}