لماذا يستخدم معظم الناس الوضع الراهن كبوصلة أخلاقية

لماذا يستخدم معظم الناس الوضع الراهن كبوصلة أخلاقية

Binewskis ليست عائلة عادية. آرتي لديه زعانف بدلا من أطرافه. Iphy و Elly هما توأم سيامي. الفرخ لديه قوى التعلم عن بعد. ويرى فناني السيرك المتجولون اختلافاتهم كمواهب ، لكن آخرين يعتبرونها نزوات ب "لا قيم أو أخلاق". ومع ذلك ، يمكن أن تكون المظاهر مضللة: الشرير الحقيقي لقصة بينيفسكي يمكن القول إن السيدة ليك ، وهي امرأة "طبيعية" جسدية شريرة النوايا.

يشبه إلى حد كبير الشخصيات الخيالية كاثرين دان "الحب المهوس"إن الناس العاديين غالبا ما يخطئون الحالة الطبيعية كمعيار للأخلاق. ومع ذلك ، قد تجد النزوات والأعراف على حد سواء نفسها في أي مكان على امتداد السلسلة الجيدة / السيئة. ومع ذلك ، يستخدم الناس ما هو النموذجية كمعيار لما هو جيد ، وكثيراً ما يكرهون السلوك الذي يتعارض مع القاعدة. لماذا ا؟

في سلسلة من الدراسات، الطبيب النفسي اندريه سيمبيان وقمنا بالتحقيق في سبب استخدام الأشخاص للوضع الراهن كدليل شفوي أخلاقي - طريقة لفك الشفرة من الخطأ والخير من السيئ. إلهامنا للمشروع كان الفيلسوف ديفيد هيوم ، الذي أشار إلى أن الناس يميلون إلى السماح الوضع الراهن ("ما هو") لتوجيه أحكامهم الأخلاقية ("ما ينبغي أن يكون"). لمجرد وجود سلوك أو ممارسة ، فهذا لا يعني أنه أمر جيد - ولكن هذا بالضبط ما يعنيه الناس في كثير من الأحيان. فالعبودية وعمل الأطفال ، على سبيل المثال ، كانا ولا يزالان يتمتعان بشعبية في بعض أنحاء العالم ، ولكن وجودهما لا يجعلهما صحيحين أو مناسبين. أردنا أن نفهم علم النفس وراء المنطق بأن الانتشار هو أساس الخير الأخلاقي.

لفحص جذور مثل هذه "الاستدلالات" يجب أن نتحول إلى عنصر أساسي في الإدراك البشري: كيف نفسر ما نلاحظه في بيئاتنا. من سن مبكرة ، نحاول أن نفهم ما يدور حولنا ، و نحن غالبا ما نفعل ذلك عن طريق شرح. تفسيرات في الجذر للكثيرين بشدة يعقد المعتقدات. قد تؤثر تفسيرات الناس أيضا على معتقداتهم حول الصواب والخطأ؟

اختصارات سريعة لشرح بيئتنا

عندما تأتي مع تفسيرات لفهم العالم من حولنا ، والحاجة إلى الكفاءة في كثير من الأحيان ينسخ على الحاجة إلى الدقة. (ليس لدى الناس الوقت والموارد المعرفية من أجل السعي إلى الكمال مع كل تفسير أو قرار أو حكم.) في معظم الحالات ، يحتاجون فقط إلى إنجاز المهمة بسرعة ، مع العلم بمهارة. عندما تواجه مع غير معروف ، وهو المخبر كفاءة يأخذ اختصارات، يعتمد على معلومات بسيطة أن يتبادر إلى الذهن بسهولة.

في أكثر الأحيان ، ما يتبادر إلى الذهن أولاً يميل إلى "متأصل"أو"جوهري"خصائص كل ما يتم شرحه.

على سبيل المثال ، إذا شرحت لماذا يوجد للرجال والنساء حمامات عامة منفصلة ، فقد أقول أولاً إنه بسبب الاختلافات التشريحية بين الجنسين. غالباً ما يقود الميل إلى شرح استخدام مثل هذه السمات المتأصلة الناس إلى تجاهل المعلومات الأخرى ذات الصلة حول الظروف أو تاريخ هذه الظاهرة التي يتم شرحها. في الواقع ، أصبحت الحمامات العامة في الولايات المتحدة معزولة حسب الجنس فقط في أواخر القرن 19th - وليس اعترافًا بالتشابهات المختلفة للرجال والنساء ، بل كجزء من سلسلة من التغييرات السياسية التي عززت الفكرة القائلة بأن كان مكان المرأة في المجتمع مختلفًا عن مكان الرجل.


الحصول على أحدث من InnerSelf


اختبار الرابط

أردنا أن نعرف ما إذا كان الميل إلى شرح الأشياء استنادًا إلى صفاتهم المتأصلة يقود أيضًا الناس إلى تقدير ما هو نموذجي.

من أجل اختبار ما إذا كان تفضيل الناس للتفسيرات المتأصلة مرتبطًا باستدلالاتهم التي يجب الرجوع إليها ، طلبنا من المشاركين لدينا أولاً تقييم اتفاقهم مع عدد من التفسيرات المتأصلة: على سبيل المثال ، الفتيات يرتدين اللون الوردي لأنه لون شبيه بالأزهار . كان هذا بمثابة مقياس لتفضيل المشاركين للتفسيرات المتأصلة.

في جزء آخر من الدراسة ، طلبنا من الناس قراءة بيانات صحفية وهمية التي ذكرت إحصاءات حول السلوكيات الشائعة. على سبيل المثال ، ذكر أحدهم أن 90 في المائة من الأمريكيين يشربون القهوة. ثم سئل المشاركون عما إذا كانت هذه السلوكيات "جيدة" و "كما ينبغي أن تكون". وهذا أعطانا مقياسًا لاستنتاجات المشاركين.

كان هذان التدبيران مترابطين بشكل وثيق: الناس الذين فضلوا التفسيرات المتأصلة كانوا أكثر احتمالا أيضا أن يفكروا بذلك نموذجي السلوكيات هي ما الناس ينبغي القيام به.

نحن نميل إلى رؤية الشيء المألوف على أنه جيد وكيف يجب أن تكون الأمور. على سبيل المثال ، إذا كنت أعتقد أن الحمامات العامة مفصولة حسب الجنس بسبب الاختلافات المتأصلة بين الرجال والنساء ، فقد أعتقد أيضًا أن هذه الممارسة مناسبة وجيدة (تقدير القيمة).

كانت هذه العلاقة موجودة حتى عندما عدّلنا إحصائيا لعدد من الميول المعرفية أو الإيديولوجية الأخرى. لقد تساءلنا ، على سبيل المثال ، إذا كانت العلاقة بين الشرح والحكم الأخلاقي يمكن أن تحسب من وجهة نظر المشاركين السياسية. ربما الناس الذين هم أكثر محافظة سياسيا ينظرون إلى الوضع الراهن على أنه جيد ، كما أنهم يميلون نحو الإرث عندما يشرحون؟ لكن هذا البديل لم يكن مدعومًا من البيانات ، ولم يكن أيًا من الخيارات الأخرى التي قمنا بدراستها. وبدلاً من ذلك ، كشفت نتائجنا عن وجود صلة فريدة بين تحيز التفسير والحكم الأخلاقي.

تحيز مدمج يؤثر على أحكامنا الأخلاقية

كما أردنا معرفة أي سن تنشأ العلاقة بين الشرح والحكم الأخلاقي. في وقت مبكر من الحياة هذا الرابط ، كلما كان تأثيره أكبر على تطوير أفكار الأطفال حول الصواب والخطأ.

من العمل السابق ، كنا نعرف أن التحيز لشرح من خلال المعلومات المتأصلة موجود حتى في الأطفال البالغين من العمر أربع سنوات. من الأرجح أن يفكر الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة بأن العرائس يرتدين اللون الأبيض في حفلات الزفاف ، على سبيل المثال ، بسبب شيء ما عن اللون الأبيض نفسه ، وليس بسبب اتجاه الموضة الذي قرر الناس اتباعه.

هل هذا التحيز يؤثر أيضا على الحكم الأخلاقي للأطفال؟

في الواقع ، كما وجدنا مع البالغين ، كان الأطفال من سن 4 إلى 7 الذين فضلوا التفسيرات المتأصلة أكثر عرضة لرؤية السلوكيات النموذجية (مثل الأولاد الذين يرتدون البنطلونات والفتيات اللاتي يرتدين الفساتين) على أنهم جيدون وصحيحون.

إذا كان ما ندعيه صحيحًا ، فإن التغييرات في كيفية شرح الناس للنمط المعتاد يجب أن تغير طريقة تفكيرهم في الصواب والخطأ. عندما يتمكن الناس من الوصول إلى مزيد من المعلومات حول كيفية عمل العالم ، قد يكون من الأسهل عليهم أن يتخيلوا أن العالم مختلف. على وجه الخصوص ، إذا تم إعطاء الناس توضيحات قد لا تكون قد نظرت في البداية ، فقد يكون من غير المرجح أن يفترضوا "ما هو" يساوي "ما يجب أن يكون".

بالتوافق مع هذا الاحتمال ، وجدنا أنه من خلال التلاعب بمراعاة تفسيرات الناس ، يمكننا تغيير ميولهم إلى تحقيق الاستدلالات. عندما نضع الراشدين في ما نسميه عقلية "خارجية" أكثر (وأقل تأصلاً) ، كانوا أقل احتمالاً للاعتقاد بأن السلوكيات الشائعة هي بالضرورة ما يجب أن يفعله الناس. على سبيل المثال ، حتى الأطفال كانوا أقل عرضة لرؤية الوضع الراهن (العرائس يرتدين الأبيض) بشكل جيد وحق عندما تم تزويدهم بتفسير خارجي له (ملكة شعبية طويلة ارتدت الأبيض في حفل زفافها ، و ثم بدأ الجميع في نسخها).

الآثار المترتبة على التغيير الاجتماعي

تكشف دراساتنا عن بعض علم النفس الذي يكمن وراء ميل الإنسان إلى تحقيق قفزة من "هو" إلى "يجب". كثير العوامل التي تغذي هذه النزعة ، يبدو أن أحد مصادرها هو تقاطع بسيط في نظمنا المعرفية: الظهور المبكر التحيز نحو الكامنة هذا موجود في تفسيراتنا اليومية.

قد يكون هذا quirk أحد الأسباب لماذا الناس - حتى الصغار جدا - لديها مثل ردود الفعل القاسية للسلوكيات التي تتعارض مع القاعدة. بالنسبة للمسائل المتعلقة بالإصلاح الاجتماعي والسياسي ، قد يكون من المفيد النظر في كيف أن مثل هذه العوامل المعرفية تقود الناس إلى مقاومة التغيير الاجتماعي.

نبذة عن الكاتب

كريستينا تويورك ، دكتوراه. طالب في علم نفس النمو ، جامعة إلينوي في أوربانا شامبين

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = كتب، كلمات = المطابقة؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة