الصورة عن طريق جيرد التمان
Holos تعني "كامل" في اليونانية الكلاسيكية ، و مدار تعني "الميل أو التوجه نحو" - على سبيل المثال ، نحو حالة أو حالة معينة.
إن عملية بناء التماسك في الكون هي عملية حقيقية ولكنها دقيقة. في العالم المعاصر ، غالبًا ما يتم تحريفه وتهيمن عليه قوى ودوافع وجودية أكثر توجهًا مباشرًا للبقاء. هذه القوى والنبضات ليست بالضرورة ذات اتجاه واحد ؛ يميلون إلى التركيز على الذات والقدرة على المنافسة. إنهم يستقطبون العالم بدلاً من أن يداويوه. ليس من المستغرب عدم الاتساق - أو على الأقل الافتقار إلى التماسك - السائد في عالمنا.
ومع ذلك ، تكشف نظرة أعمق أنه تحت سطح عدم الاتساق والمنافسة والفوضى ، تحدث تطورات "شاملة" لبناء التماسك. تظهر في مجالات مختلفة في المجتمع: في مجال الأعمال ، في الاقتصاد ، في التعليم ، في التطور التكنولوجي ، وحتى في السياسة.
لم يتم تضمين الفن والأدب والموسيقى ومجال الثقافة بأكمله بشكل صريح في هذا الاستطلاع. والسبب هو أن البحث عن التناغم ، وبالتالي عن التماسك ، ليس اتجاهاً ناشئاً أو متكرراً في هذه المجالات ؛ إنها خاصية مميزة.
أجرى كينجسلي دينيس ، وهو متعاون وثيق مع المؤلف ، بحثًا حول التطورات الشاملة في المجتمع وساهم في العرض العام التالي.
التطورات الهولوتروبيك في هيكل المجتمعات
- تتحرك المجتمعات من الأحياء المحلية إلى الدول بأكملها إلى ما وراء الهياكل والعلاقات الهرمية التقليدية نحو الشبكات اللامركزية التي تربط الناس. تصل التنمية في أي مجتمع بشكل متزايد إلى الآخرين ولها تأثير على الآخرين.
- بينما يتواصل الناس مع بعضهم البعض على مستويات متعددة ، من المحلي إلى العالمي ، يتزايد التعاطف بين الناس ، سواء كانوا بجوار بعضهم البعض أو على طرفي نقيض من العالم. يخلق التواصل روابط بين الناس ، وبين الناس والطبيعة.
- تعمل منصات وسائل الإعلام الجديدة على تحويل الهياكل والمنظمات الاجتماعية بعيدًا عن الأشكال التنازلية نحو اللامركزية وعلاقات القوة الموزعة. تضعف التسلسلات الهرمية المسيطرة حيث تسمح تقنيات المعلومات بمزيد من الشفافية ، وتكشف عن الفساد والنية غير القانونية أو الإجرامية. نتيجة لذلك ، يبدو أن المخاوف من المراقبة وانتهاكات الخصوصية مبالغ فيها وتتلاشى.
التطورات المجسمة في الابتكار التكنولوجي
- تؤدي الاكتشافات العلمية إلى ظهور تقنيات "تخريبية" ثورية ، مثل الذكاء الاصطناعي (IT) ، والروبوتات ، وإنترنت الأشياء (IoT) ، والتكنولوجيا الحيوية ، وتخزين الطاقة ، والحوسبة الكمومية. تعمل هذه التقنيات على تغيير الهياكل والممارسات القائمة وتفتح الباب أمام الابتكار والإبداع.
- تحل التقنيات التي تعزز الاتصال وتستخدم الاتصال لخلق الشفافية محل تقنيات الإشراف والتحكم. أصبحت تقنيات "السحابة" المفتوحة هي المعيار في جمع البيانات وتخزينها ومشاركتها.
- تشجع التقنيات الجديدة البحث والتطوير في المجالات غير المستكشفة حتى الآن ذات الصلة المحتملة بحياة الإنسان ورفاهه ، مثل دراسة الوعي والتواصل بين الأشخاص.
- تمكّن "البيئة الإعلامية" الجديدة - وسائل التواصل الاجتماعي ، وإنتاج الفيديو ، ومنصات الألعاب ، والواقع المعزز ، وصحافة المواطنين ، من بين أمور أخرى - الناس من إنتاج ومشاركة أحلامهم وتطلعاتهم ، فضلاً عن آمالهم وإحباطاتهم.
التطورات المجسمة في مجال الصحة
- أصبح ينظر إلى الصحة والرفاهية على أنهما يعتمدان إلى حد كبير على سلامة الطبيعة. تنتقل حماية البيئة من كونها مؤسسة خيرية حسنة النية إلى مطلب أساسي لحياة الإنسان الصحية.
- يتحول قطاع الصحة من التعامل مع العلاجات المسبقة والأدوية الاصطناعية إلى العلاجات والممارسات الطبيعية التي يطلبها ويعززها الأفراد المهتمون بالصحة.
- يتعلم الناس أن يثقوا بأجسادهم أكثر من الوصفات ذات الدوافع التجارية ؛ لقد بدأوا في الاعتماد على ذكائهم الجوهري.
- يسعى المزيد والمزيد من الناس للعيش في تناغم مع إيقاعات وتوازن الطبيعة. أصبحت الطبيعة الحية مصدرًا رئيسيًا وموردًا أساسيًا للصحة والرفاهية. يظهر عدد كبير من التخصصات الصحية الجديدة ، مثل المعلومات وطب الطاقة وعلاجات "العودة إلى الطبيعة".
التطورات المجسمة في التعليم
- بفضل التقدم في تقنيات الوسائط التفاعلية ، يتوسع نطاق ومصادر التعلم من المحلي إلى العالمي. بيئات التعلم الجديدة دولية ومتعددة الثقافات وتفاعلية. إنهم يجمعون المتعلمين مع المعلمين من جميع أنحاء العالم.
- لم تعد بيئة التعلم مقتصرة على التواصل أحادي الاتجاه بين المعلم والطالب. الفصول الدراسية الكلاسيكية تختفي.
- يتمثل الهدف من التعليم في التحول من تسليم المخططات المسبقة للطلاب التي تناسبهم في المجالات الموجودة في الأعمال والمجتمع إلى إنتاج المهارات والتقنيات التي تساعد الطلاب على أن يصبحوا شركاء في إنشاء مناهجهم الدراسية. الجيل الجديد من المتعلمين هم مطورو محتوى وليسوا مجرد مستهلكين للمحتوى.
التطورات المجسمة في مجال أنماط الحياة
- لم يعد يُقاس الوضع الاجتماعي فقط من خلال مقدار المال الذي يكسبه المرء ومقدار الرفاهية والتباهي الذي يراكمه ، ولكن أيضًا ، وبشكل متزايد ، من خلال كيفية إنفاق المرء للمال وكيف يعيش المرء حياته بطريقة عقلانية.
- التغييرات في القيم والمثل العليا تشكل وتحول بيئة المعيشة ؛ في أجزاء كثيرة من العالم ، تستجيب إدارات المدن والبلدات والوطنية لمطالب البيئات السليمة اجتماعيًا وبيئيًا. المدن الكبرى والمحاور الحضرية الكثيفة لا مركزية ، مما يفسح المجال لمجتمعات الضواحي ومساحات المعيشة الريفية التي تسمح بالتواصل مع الأقران ومع الطبيعة.
التطورات المجسمة في الاقتصاد
- تظهر الأشكال البديلة للتنظيم الاقتصادي على خطى التقنيات الجديدة للاتصال الشبكي والحساب التوزيعي. في الاقتصادات الناشئة ، الطبيعة ليست عاملًا خارجيًا مرهقًا ولكنها جزء عضوي من نظام الحياة.
- يتزايد الطابع اللامركزي للنشاط الاقتصادي ، حيث ينتقل مركز نشاطه من المستوى الدولي إلى المستوى المحلي. تركز في شكلها المتقدم على استكشاف واستغلال الموارد البشرية والطبيعية التي توفرها البيئة المحلية.
- النمو الاقتصادي هو هدف أقل وأقل قيمة في حد ذاته ؛ يتم تقييمه بشكل متزايد بالرجوع إلى فوائده البشرية والطبيعية ورأس ماله الاجتماعي. إن الطموح هو إيجاد والحفاظ على نطاق وحجم مفيد اجتماعيًا وبيئيًا للنشاط الاقتصادي.
- تتم مراقبة الأنشطة الخارجية والملاذات الضريبية بشكل متزايد. هناك تحولات متزايدة لجعل المعاملات المالية الغامضة أكثر شفافية واستبدالها تدريجياً بالمعاملات بين المؤسسات المجتمعية ، والبنوك الأخلاقية ، والمنظمات والأدوات المالية الأخرى الموجهة نحو المنافع الاجتماعية.
- سيتداول المزيد والمزيد من المؤسسات المالية في العملات الرقمية وتقبلها. سيؤدي هذا إلى ظهور عملات غير حكومية مختلفة ستثبت شعبيتها بين جيل الشباب. ستساعد الأشكال الجديدة من العملات الرقمية أيضًا في تمويل المشاريع المحلية والشركات الناشئة الإبداعية.
- مستوحاة من مثال مخطط بوتان الإجمالي للسعادة الوطنية ، يعتبر رفاهية الإنسان في كثير من الأوساط معيار النجاح الاقتصادي. ببطء ولكن بشكل ملحوظ ، أصبح الاقتصاد ، على حد تعبير إي أف شوماخر ، "نظامًا يعمل كما لو كان الناس مهمين".
التطورات المجسمة في الأعمال التجارية
- إن الاعتقاد بأن الشركات التجارية موجودة لكسب المال لأصحابها ومساهميها يفسح المجال للاعتراف بأن هدف الشركات هو خدمة رفاهية الأشخاص الذين تأثرت حياتهم من قبل الشركة - أصحاب المصلحة.
- لا يتم قياس الإنجاز في الأعمال بشكل أساسي من خلال زيادة الحصة السوقية والربحية ، ولكن من خلال مساهمة الشركة في حياة ورفاهية موظفيها والمتعاونين والعملاء والمجتمعات المحلية.
- نظرًا لأن المبادرات الفردية تحظى بتقدير أكبر ويتم أخذ مجموعة واسعة من الأصوات والقيم في الاعتبار في إدارة الشركة ، لا يتم قمع الاصطدامات والصراعات ، ولكن يتم استكشافها من أجل إيجاد حلول تعاونية. نتيجة لذلك ، ترتفع مستويات الثقة في العديد من الأوساط في عالم الأعمال.
التطورات المجسمة في السياسة
- في الأجزاء ذات التفكير المتقدم من العالم ، ليس الاستيلاء على السلطة والاحتفاظ بها هو الهدف الوحيد أو حتى الهدف الرئيسي للسياسة. في تلك البلدان ، يتم استبدال السياسيين المحترفين بشكل متزايد بنشطاء المواطنين الواعين اجتماعيا والملتزمين أخلاقيا.
- أصبحت قوة الأسلحة وأسلحة الدمار من المعترف بها على أنها خطرة وفي آخر إحصاء أدوات غير ضرورية. يتم إعادة تعليم المجرمين والمعتدين المحتملين وإعادة إدماجهم بشكل أفضل من قمعهم أو القضاء عليهم بالقوة.
- في بعض دوائر التفكير المتقدم ، هناك إدراك خافت ولكنه متزايد أنه طالما أن الدوافع للعدوان والعنف يمكن مواجهتها بوسائل غير عنيفة ، يمكن ضمان الأمن بدون المؤسسات العسكرية العملاقة وأسلحة الدمار الشامل. إن إنشاء قوات شرطة ذات حجم متواضع تتمتع بسلطة كافية لإبقاء المعتدين المحتملين والمجرمين تحت السيطرة قد يكون كافياً عندما تدعمها قوات الطوارئ الوطنية والدولية.
التطورات في جميع هذه المجالات تظهر سمة مشتركة. بدلا من الانفصال ، يندمجون. يسعون إلى التوازن والتماسك. إنهم يعالجون الانشقاقات والتمزق ، ويقاومون العداء والعداء الطوعيين أو غير الطوعيين. إنها مؤشرات على أنه حتى في حالة عدم وجود توجيهات واعية ، سواء من المجتمع المدني أو من الحكومة ، هناك مجموعات ومجتمعات أصبحت شاملة بشكل كبير.
هذه المجتمعات ذات التفكير المتقدم والمخاوف تنظم الاتصال والتواصل بين أعضائها ، وبين أعضائها والمجتمعات الأخرى. يبدو أنهم يسترشدون بفهم حدسي من النزعة الشمولية: مشاعر التضامن والتعاطف والرحمة. تتوج هذه الأمور في حالات قليلة ثمينة وإن كانت نادرة في الأفعال والسلوكيات التي تشهد على تطور الحب الحقيقي بين أعضائها وبين أعضائها والمجتمعات الأخرى.
تطوير الهوليوترابزمية في أنفسنا
التشكيل الدافع أو الدافع الموجود في الكون ، الجاذب المجسم ، يترك بصماته على الوعي البشري ، وهذا يظهر في التطورات على المشهد المعاصر. بعض هذه التطورات موجهة بشكل غير متوقع إلى الارتباط والكمال: فهي "شاملة". تحقق بعض مجالات النشاط والاهتمامات ، وبعض مجتمعات العيش والعمل ، شكلاً ومستوىً ملحوظًا من الشمولية.
أثناء كتابة هذه السطور ، حتى وسائل الإعلام السائدة عكست جزئيًا تركيزها على بعض الموضوعات التي تم الاستهزاء بها ورفضها سابقًا ، مثل الأجسام الطائرة الطائرة ، والأبعاد الأخرى ، والظواهر "الباطنية" المماثلة. يحدث هذا التحول على الرغم من أن معظم الناس المعاصرين لا يزالون متمسكين بالنموذج المادي العلماني الذي تم تطويره خلال عصر النهضة والتنوير ومن خلال الثورات العلمية والصناعية.
إن انتشار النزعة الشمولية في الوقت المناسب ليس احتمالا يوتوبيا. نحن نعلم أن هناك ميلًا جوهريًا في الكون نحو التعقيد والترابط ؛ نحو تشكيل أنظمة معقدة ومتماسكة. نحن جزء من الكون ، وفي أعماقنا نشارك هذا الاتجاه. هناك دوافع في اللاوعي لدينا وحتى في أذهاننا الواعية تدرك جاذبية الكمال والوحدة ، وتسعى إلى مواءمتنا مع إملاءاتهم.
العالم يتغير ، وتفكيرنا يتغير أيضًا. لم يعد الاختراق لرؤية جديدة للعالم ، وبالتالي إلى طريقة جديدة للتواصل مع العالم ، ممكنًا فحسب ؛ أصبح من المعقول.
طرق لتصبح هولوتروبيكي
إذا أظهرنا الشجاعة والإصرار ، فيمكننا التوافق مع الجاذب الشامل الذي يشكل التطور فينا ومن حولنا. السؤال هو ما إذا كنا سنظهر الشجاعة والعزيمة ، ونفعل ذلك في الوقت المناسب. هذا سؤال مهم لأننا ، كما قال غاندي ، نحتاج إلى ذلك be التغيير الذي نريد رؤيته في العالم. إذا أردنا أن ندافع بشكل فعال عن التنمية الشاملة في العالم ، فنحن بحاجة إلى أن نصبح أنفسنا متكاملين.
هناك العديد من الطرق التي يمكننا من خلالها أن نصبح شمولية - طرق عديدة يمكننا من خلالها تطوير المناطق المدارية من أجل الكمال والتماسك في أنفسنا. يمكننا الانضمام إلى حركات التضامن والتعاطف التي بدأت بالفعل في مجالات متنوعة مثل الصحة والتعليم ، والأعمال التجارية والسياسة. يمكننا أيضًا إنشاء ، أو محاولة إنشاء ، حركات موجهة نحو التماسك من حولنا. قد يكون المسار الذي نختاره هو المسار الشخصي لزعيم روحي ، أو شامان ، أو يوغي ، أو المسار العام لناشط اجتماعي وسياسي - أو مزيج من هذه المسارات يتم اتباعها في وقت واحد.
الشرط الرئيسي هو انتشار الشمولية في العالم المعاصر. في الوقت الحاضر ، يسيطر المستعجل على المهم في تفكير الناس. يركز معظم الناس على المهام الأكثر إلحاحًا أمامهم ، مع أخذ شيء واحد في كل مرة. هذه سمة إنسانية ، وهي مفيدة لضمان وجودنا في العالم. لكنه يقسم العالم إلى مسارات ومجالات اهتمام فردية ولا يفضي إلى تعزيز التنمية المتماسكة.
لا يوجد بديل للتوافق مع الجاذب الذي يشكل التنمية في كل مننا وفي العالم. يمكننا القيام بذلك ، لأن الكمال والاتصال ليسا شيئًا نفرضه على أنفسنا وعلى الآخرين: في الأساس ، نحن مرتبطون بالفعل وكاملون. نحتاج فقط إلى نقل هذا الارتباط وهذا الكمال إلى مستوى وعينا اليومي. هذا لا يزال يتعين القيام به. في الوقت الحاضر ، بدلاً من جلب هذه الدوافع إلى وعينا ، نقوم بدفنها تحت جبل من المهام والمخاوف الوجودية.
لقد طلقنا أنفسنا عن العالم الطبيعي. هذا له العديد من المظاهر والنتائج. بادئ ذي بدء ، لم نعد نتوافق مع إيقاعات وتوازن الطبيعة.
لقد بني في إيقاعات الأرض ، لكننا نصنع إيقاعاتنا الخاصة التي تتعارض معها غالبًا. إن شروق الشمس مع اقترابها من الشمس يتماشى مع إيقاع الساعة البيولوجية لمدة أربع وعشرين ساعة الناتجة عن حركة الأرض حول الشمس ، وما يسمى بالأشخاص البدائيين لا يزالون يعيشون في وئام مع الطبيعة ، وكذلك يفعل معظم الناس. ما تبقى من الثقافات الأصلية والتقليدية.
لكن الناس المعاصرين يتجاهلون إيقاعات وتوازنات الطبيعة ويعتقدون أنه يمكنهم استبدالها بإطفاء الأنوار وغيرها من وسائل الراحة الاصطناعية وإيقافها بضغطة زر. لكن جسدنا لا يتماشى مع تعويذات اصطناعية ، ونحن نعاني من العواقب. ضعف فعالية جهاز المناعة لدينا ، ويمكن أن تتكاثر الأمراض. لقد أصبحنا "غير متزامنين" مع ساعتنا البيولوجية.
السكان الحديثون هم سكان حضريون ، ولديهم اتصال محدود بالطبيعة. إنهم يعيشون في عالم اصطناعي ، ويعتقدون أنه العالم الحقيقي. إنهم متفوقون على جميع أشكال الحياة الأخرى ويؤمنون بأنهم يستطيعون السيطرة على الطبيعة كما يحلو لهم
حتى قبل خمسين عامًا فقط ، كان على باحثة الذكاء الحيواني جين جودال أن تحارب الاعتقاد السائد بأن الشمبانزي هو آليات تحفيز كيميائية حيوية للاستجابة ، وليس كائنات حية وشعور. اليوم ، نحن ندرك أنه ليس فقط الثدييات الأعلى ، ولكن جميع الكائنات الحية ، وحتى الأشجار والنباتات ، كائنات حية حساسة ، وهي ليست مختلفة تمامًا عنا.
من أجل مصلحتنا الجسدية والعقلية ، ومن أجل ضمان استمرار المغامرة البشرية على هذا الكوكب ، نحتاج إلى تصحيح هذه المفاهيم الخاطئة والسلوكيات الخاطئة. نحن بحاجة إلى إعادة الاتصال بالطبيعة. عندما نفعل ذلك ، ندخل مجددًا إلى مجتمع من الكائنات الحية والشعور.
حقوق الطبع والنشر 2020 من إرفين لازلو. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من إعادة الاتصال بالمصدر.
الناشر: أساسيات سانت مارتن ،
بصمة من مجموعة سانت مارتن للنشر
المادة المصدر
إعادة الاتصال بالمصدر: العلم الجديد للتجربة الروحية
بواسطة ارفين لازلو
سيتحداك هذا الكتاب الثوري القوي لإعادة النظر في حدود تجربتنا الخاصة وتغيير الطريقة التي ننظر بها إلى العالم من حولنا. إنه مورد فريد ، لم يكن متاحًا من قبل ، للأشخاص الذين يرغبون في معرفة كيف يمكنهم التواؤم بوعي مع القوى و "الجاذبين" الذين يحكمون الكون ، وجلبوا لنا ، أناسًا واعين ، واعين على الساحة في العمليات العظيمة للتطور التي تتكشف هنا على الأرض.
انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي. يتوفر أيضًا كإصدار Kindle وكتاب صوتي وقرص مضغوط صوتي
المزيد من الكتب عن طريق إرفين لاسزلو
عن المؤلف
إرفين لازلو عالم فيلسوف وعالم. تم ترشيحه مرتين لجائزة نوبل للسلام ، وقد نشر أكثر من كتب 75 وأكثر من المقالات والأبحاث البحثية في 400. موضوع ساعة PBS الخاصة لمدة ساعة حياة عبقرية العصر الحديث، لازلو هو مؤسس ورئيس مجلس البحوث الدولي نادي بودابست ومعهد لازلو لأبحاث النماذج الجديدة المرموقة. هو مؤلف Recأونإلخng to the السو عملة فرنسية قديمةrce (مطبعة سانت مارتن ، نيويورك ، مارس 2020).
