الجميع الرغبات السعادة - نعم، الجميع! المادة بواسطة B. آلان والاس

فمن السهل أن مثل بعض الناس وليس من السهل جدا على مثل الآخرين. انهم لا تبتسم مرة أخرى! لذلك عليه أن يذهب أعمق من ذلك. إذا واصلنا الحكم على الناس على أساس من المظاهر والسلوك، وهذا المسعى هو ميؤوس منه. بدلا من ذلك يتعين علينا العودة إلى حقيقة بسيطة للغاية: كل واع سعادة الرغبات الوجود ويرغب في أن تكون خالية من المعاناة. هذا هو بيت القصيد. لجعل هذا عميق، تأكيد القلبية لل بوذاالطبيعة من كل كائن واع هو تحويل الحياة.

يمكننا أن ندرك أن كل رغبات واع يجري عن السعادة؟ كل واحد منا، بما في ذلك حقيرة أكثر من الناس، وتفعل أشياء نقوم به لأننا تسعى السعادة وتريد أن تكون خالية من المعاناة. نحن نفعل الاشياء التي نقوم بها، وأحيانا ضارة، وأحيانا جيدة جدا، ولكن لأن دائما نريد أن نجد السعادة. في هذا المسعى قد نتصرف بقلق شديد، مع قدر كبير من الخلط والوهم: يمكننا تطوير اتزان نحو أنفسنا؟ يمكننا أن نؤكد أن في الأساس، في السراء والضراء، من خلال الارتفاعات والانخفاضات، كل واحد منا يسعى السعادة؟

كنت مثلي تماما. كيف يمكنني المساعدة؟

نحن بحاجة للوصول إلى هذا المستوى من الفهم عن كل كائن، وقطع من خلال الحق في المياه السطحية والتعرف على روح المشابهة في جوهر: "كنت مثل لي فقط. كنت تريد أن يكون السعادة وتكون خالية من المعاناة. كيف يمكنني المساعدة؟ "

وانصبت الجمهور الأولى التي اجريتها مع قداسة الدالاي لاما عن كثب لهذا الموضوع. أردت أن أسأل شيء مهم، حتى لا يضيع وقته فيه، وفكرت في الأمر الذي يزعجني. كنت طالبا صغيرا جدا، عن اثنين وعشرين، وكنت تعيش في دارامسالا لجميع من بضعة أشهر.

من الصعب كما كنت أدرس، بالطبع انا لا اعرف أي شيء على الإطلاق. لكن على الناس الذين كانوا هناك لبضعة أسابيع فقط من كنت جهاز توقيت القديمة. كان هناك عدد قليل جدا من الغربيين حولها، ومعظم التبتيين لا يتحدثون اللغة الانجليزية. لذلك، فإن الناس الجديدة تأتي في بعض الأحيان إلى لي مع الأسئلة. لقد بدأت لديهم شعور بأنني خاصة، ولكن كنت أرى أنه، مثل الاعشاب قليلا غريبة تنبت في حديقتي. كنت أعرف أنني سوف تميل هذه الحديقة لسنوات عديدة قادمة، وأنا قلق من هذه الحشائش. كان من الواضح أنه لا شيء أردت أن زراعة.


رسم الاشتراك الداخلي


النمو في الحكمة والرحمة

هذا هو السؤال الذي طرحته على قداسته. قلت له أنني لا أريد لتطوير غطرسة. إذا كان هذا الشعور بالتفوق كان ينمو حتى كان مجرد أنا بدء، ماذا سيكون الحال في عشرة أو عشرين عاما؟ المتزايد في الحكمة والرحمة هو شيء غير عادي. بمعنى انك تصبح معلقة، استثنائية، وغير عادية. ولكن اذا كنت البدء في التفكير، "أنا معلقة، استثنائية وغير عادية، وقال" لقد كنت للتو اطلاق النار على نفسك في القدم. كانت معضلة. ويمكنني أن تفشل وليس ينمو في الحكمة والرحمة، أو أنا يمكن أن تنجح، وفشل في طريقة مختلفة.

وقدم قداسة ردين. قال الأول: "تخيل أنك جائع حقا، وتستعد لشخص ما لك، وصحية لطيفة، وجبة جيدا مقربة. عندما كنت قد أكلت كل ذلك، هل تشعر متكبر؟ هل يشعر بالتفوق والغرور؟ "قلت لا. "لقد قطعنا مسافة طويلة من الولايات المتحدة"، وتابع: "أنت جئت الى هنا لأنك تسعى دارما. كنت قد وصلنا هنا جائع روحيا، وتبحث عن الغذاء الروحي، وكنت الحصول على وجبة كاملة. ولكن كما كنت تأكل منه، ليس هناك من سبب للشعور خاص أو أعلى. فقط أشعر بالسعادة! "

المزيد من الفرص تتطلب استجابات مختلفة

الجميع الرغبات السعادة - نعم، الجميع! المادة بواسطة B. آلان والاساستجابة ايته الثانية اتصالها خاصة لقضية، evenmindedness النزاهة والاتزان. وقال: "أنا تنزين غياتسو، وأنا راهب. كراهب وقد أتيحت لي فرص الخاصة والمعلمين ممتازة. تعلمت الكثير من دارما، وكان العديد من الفرص لممارسة وحالات تفضي كثير. ومع ذلك، لدي مسؤولية غير عادية.

"والآن، ها هي ذبابة"، وأشار إلى وجود ذبابة في الغرفة. "تخيل آخر ذبابة كان يأكل قطرة صغيرة من العسل، وهذه الذبابة جاء على طول ودفعه بعيدا، والتي تبين العدوان، والقدرة التنافسية، ومجموع الذاتي التمركز . ماذا تتوقع؟ (كم عدد الذباب الإيثار هل رأيت؟) والذبابة لديها فرص محدودة للغاية. انها ليست لديه فرص لتعلم أي نوع آخر من السلوك، لذلك كنت تقبل ذلك، ولكن إذا أنا يجب أن يتصرفوا على هذا النحو ذبابة، هذا غير مناسب جدا، ولأن كان لي المزيد من الفرص للتفاهم، لحكمة، لممارسة، لتمييز نافع من ضرار، ثم أجد نفسي مضطرا للتصرف بشكل مختلف جدا من أن يطير! "

الجميع يتوق إلى السعادة والتحرر من المعاناة

في هذا السياق نفسه، قبل عامين، وطلب قداسته من قبل الصحفيين عما اذا كانت لديه أي أقرانهم. وكان جوابه: "نعم. الجميع! "

هذا هو رباطة جأش. ونحن حضور للأشخاص الذين تظهر استياء كبيرا، والعداء، أو الأنانية، يمكننا التوقف والاعتراف بأن لديهم بوذاالطبيعة كما نفعل نحن. انهم يتوقون إلى السعادة، متمنيا أن تكون خالية من المعاناة، كما نفعل نحن. قد تأتي أسباب مختلفة وظروف معا لجعلها تتصرف كما يفعلون واحد في بيئة مختلفة، ولها تاريخ مختلف الشخصية. لكن كل هذا هو في حالة تغير مستمر. وقد عشت في ظل هذه الظروف نفسها، لمدى الحياة على مدى الحياة، والتي من شأنها أن تكون لي. والنتيجة هي التوزيع المتساوي لطيف أن يضع في الاعتبار.

في التقاليد التبتية، والطريقة لوضع اتزان غير مقصور على فئة معينة ودرجة عالية من التقنية، كما يشرح Buddhaghosa. في تدريب البوذية التبتية، وهذا التوزيع المتساوي هو الخطوة الأولى في زراعة روح الصحوة، تماما كما المزارع المستويات الأولى الميدان حتى يتسنى لجميع المياه التي لا يجمع على جانب واحد وترك الجانب الآخر جاف. الأولوية الأولى هو حقل من ذلك، عنصر أساسي لا غنى عنه تماما، وهذه الممارسة. أسلوب واحد يقترحون أخذ في الاعتبار بكل بساطة: "ما هي الأسباب والظروف التي أدت إلى هذا؟" سنعود إلى هذا الشيء البسيط: "كل واحد يتوق إلى السعادة، ويكون خاليا من المعاناة، تماما مثل نفسي."

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
منشورات أسد الثلج. © 2010 (إصدار 3rd).
http://www.snowlionpub.com.

المادة المصدر

مقتطف هذه المقالة من كتاب: إن أربعة Immeasurables بواسطة B. آلان والاس.وImmeasurables الرابع: الممارسات إلى فتح القلب
بواسطة والاس آلان ب.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب في الامازون.

عن المؤلف

ب. ألان والاس ، المؤلف

تدريب لمدة عشر سنوات في الأديرة البوذية في الهند، وسويسرا، وقد علمتنا آلان والاس بوذي النظرية والممارسة في أوروبا وأميركا منذ 1976. بعد تخرجه الخلاصه بامتياز من كلية أمهيرست، حيث درس الفيزياء وفلسفة العلوم، وحصل على شهادة الدكتوراه في الدراسات الدينية في جامعة ستانفورد. لديه تحريرها وترجمتها وتأليفها، أو ساهم في أكثر من ثلاثين كتابا في البوذية التبتية، والطب، واللغة، والثقافة، فضلا عن واجهة بين الدين والعلم. وقال انه يعلم في قسم الدراسات الدينية في جامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا، حيث تم إطلاق برنامج واحد في الدراسات البوذية التبتية، وآخر في العلم والدين. آلان هو رئيس معهد سانتا باربرا لدراسة التخصصات من الوعي (http://sbinstitute.com). للحصول على معلومات حول والاس آلان، في زيارة موقعه على الانترنت www.alanwallace.org.