عودة التارو ليست أقل من الغموض من المرح والمساعدة الذاتية - تمامًا مثل التاريخ تم اختيار قراء التاروت كمحتالين ومطلعين على المستقبل. يشير تاريخ البطاقات إلى أنها أكثر من ذلك بكثير. Photology1971 / شترستوك

في مواجهة عدم اليقين من الحياة تحت الإغلاق ، فهل من المفاجئ أن كثير من الناس يتحولون إلى طرق الكهانة مثل بطاقات التارو؟؟؟ يميل الصحفيون في الغالب إلى التساؤل عما إذا كان هذا هو عودة لـ "الزائفة". يشير تاريخ التارو لا.

بطاقات التارو هي تشكيلات تتضمن أربع بدلات ، تشبه إلى حد كبير أوراق اللعب القياسية ، ولكن مع مجموعة إضافية من الأوراق الرابحة ، والمعروفة باسم الرائد أركانا ، والتي تصور شخصيات أسطورية أو نماذج مثل الموت أو الساحر. تحتوي مجموعات التارو المختلفة ، مثل Tarot de Marseille أو Eteilla Tarot ، على أعداد مختلفة من البطاقات ، والرائد الرئيسي والرسوم التوضيحية المختلفة.

كانت هذه الأشكال المختلفة من التارو أشياء كثيرة لكثير من الناس: نظام المعنى الغامض أو الاحتيال الخطير ، ولكن أيضًا شكل من أشكال العلاج ومصدر للمشورة العملية وحتى الترفيه.

الأساطير التوأم

طغت على تاريخ التارو اثنين من الأساطير. الأول ، والأكثر إيجابية ، شاع من قبل السحر في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في فرنسا. يعتقد رجال مثل القس أنطوان كورت دي جيبيلين والسحرة جان بابتيست ألييت وإليفاس ليفي أن البطاقات كانت من مصري قديم or التقاليد اليهودية السحرية.


رسم الاشتراك الداخلي


هذه النظريات لا أساس لها. ال أقرب الطوابق التارو تاريخ من إيطاليا في القرن الخامس عشر. ومع ذلك ، ألهمت هذه الأساطير السحرة للتجادل في البطاقات المشفرة أسرار قديمة خفية، وأن فهم هذه المعاني المعقدة سيمنح رسامي الخرائط - قراء البطاقات - صلاحيات لمعرفة المستقبل.

في الوقت نفسه ، تم تطوير أسطورة سلبية من التارو من قبل السلطات في دول مثل فرنسا. بعد ثورة 1789 ، أحكام جديدة ضد الكهانة تم إدخالها. اتفقت الصحافة والشرطة والسياسيون على أن استخدام بطاقات التارو هو دليل على أن الفرد كان يخدع الناس.

لا تزال هذه الأساطير التوأم للحكمة القديمة والاحتيال الحديث تلعب دورًا كبيرًا في كيفية استجابة الناس للبطاقات. لكنها ليست القصص الوحيدة التي يمكن أن نرويها عن تاريخ التارو.

الجوانب الأخرى

وبدلاً من كتابات السحرة أو أحكام السلطات ، يمكن للمؤرخين اللجوء إلى ما قاله رسامو الخرائط وعملائهم. كجزء من بحثي في السحر في فرنسا 1790-1940، لقد صادفت عدة مئات من حالات الحماس التي تكشف عن جوانب مختلفة للبطاقات.

كبداية ، لم يسيطر التارو على الكرامة. كان من المرجح أن يستخدم صرافو الحظ الطوابق القياسية للبطاقات التي تفتقر إلى Major Arcana. غالبًا ما يفضل العملاء هذه الأساليب الأكثر وضوحًا لقول الحظ ، على الأقل لأنها كانت أرخص.

حتى عندما استخدموا أسطح التارو الكاملة ، من غير المرجح أن يتبنى العرافون الأنظمة المعقدة ذات المعنى الرمزي التي اقترحها السحر. بدلاً من ذلك ، تمسكوا بخطط أبسط. كانت اثنتان من الدعاوى الأربع إيجابية في العادة ، وكانت اثنتان سلبيتين.

قد يكتب العرافون تذكيرات سريعة على البطاقات حول أهميتها. البطاقات المصورة أدناه هي من مجموعة قيل أنه كان شرحت من قبل رسام الخرائط الشهير مدموزيل لينورماند. تشير عجلة الحظ إلى أن "الزواج سيجلب الثروة" ، بينما يرمز برج التدمير إلى "الكثير من الكرم".

عودة التارو ليست أقل من الغموض من المرح والمساعدة الذاتية - تمامًا مثل التاريخ صورتين من سطح السفينة تاروت دي مرسيليا يُزعم أنه علق عليها العراف مادموزيل لينورماند. المكتبه الوطنية دي فرانس

طور العرافون أيضًا تفسيراتهم الخاصة للصور من البطاقات. في قضية من فوجير ، شمال غرب فرنسا من عام 1889 ، على سبيل المثال ، أشارت عراف الحظ إلى بطاقتين سحبتهما وأعلنتهما لموكلها:

حسنًا ، ملكة البستوني هي زوجتك ، و Ace of Clubs هي المال ... لذا زوجتك تسرق منك.

من الصعب فهم التفسيرات الأخرى. في بيزانسون ، شرق فرنسا في عام 1834 ، فسر عراف بطاقة بدت وكأنها قرد كدليل على أن العميل كان ساحرًا. هل كانت الرابطات الوحشية التي تكاد تكون بشرية لصورة القرود هي التي ربطتها بالسحر؟ من المستحيل استعادة بعض أشكال الرمزية التاريخية بشكل كامل.

الترفيه والعلاج

على الرغم من أن معظم هذه الأمثلة مستمدة من الحالات التي حاولت فيها السلطات بنشاط قمع عمليات الاحتيال ، إلا أن حالات الاحتيال لم تسر دائمًا كما تأمل الشرطة. ثبت العديد من العملاء شهود مترددة في المحكمة. وبينما رأت السلطات أنهم ضحايا ساذجين ، أظهر الكثير منهم فهماً أكثر مرونة لما يدفعون مقابله. على سبيل المثال ، قالت شابة في روان عام 1888 للمحكمة:

أنا لا أؤمن بكل هذا الهراء. ذهبت إلى عراف لمجرد إرضاء صديقي.

قبل كل شيء ، كان العملاء يعتقدون أن قول الحظ أقل كطريقة للتنبؤ بالمستقبل وأكثر من ذلك كوسيلة لمعالجة المشاكل في حاضرهم.

عودة التارو ليست أقل من الغموض من المرح والمساعدة الذاتية - تمامًا مثل التاريخ لطالما نظر الناس إلى البطاقات لمساعدتهم في حل المشكلات في الحاضر بدلاً من المستقبل. AjayTvm / Shutterstock

في بعض النواحي ، يمكن أن يعمل التارو كشكل من أشكال التحليل النفسي. في عام 1990، الكاتبة خوسيه كونتريراس وعالمة الأعراق جين فافريت سعدة استفاد من التجارب مع خبير قرطاج ليجادل بأن هذه الأساليب من العرافة عملت بنفس طريقة العلاج الحديث.

العديد من المشاكل التي تم استخدامها التارو لمعالجة ما زالت مألوفة اليوم. سعى العملاء إلى أشياء مسروقة ومفقودة ، وأسباب الأمراض الغامضة ، والأخبار المتعلقة بفرص العمل ، والتأكيدات على العلاقات الرومانسية.

لم يكن هناك نقص في المحتالين في تاريخ التارو الذين استخدموا الكهانة لخداع العملاء. ومع ذلك ، فإن عملاء رسامو الخرائط ليسوا ساذجين كما افترض منتقدو الكهانة أحيانًا ، وكان قراءة البطاقات أكثر عملية من الصوفي.

بالنسبة للغالبية العظمى ، لم تكن البطاقات محاولة مضللة للتنبؤ بالمستقبل. إنها وسيلة خلاقة لإعادة التفسير والتصالح مع حاضر غير مؤكد.المحادثة

نبذة عن الكاتب

وليام جي بولي ، محاضر في التاريخ الأوروبي الحديث ، جامعة بريستول

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

توعية_الكتب