كونها حجرة بديهية: اختيار بين الأمن والمغامرة

كونها حجرة بديهية: اختيار بين الأمن والمغامرة

أجمل شيء يمكن أن نختبره هو الغامض. إنه مصدر كل الفن الحقيقي وكل العلم. هو لمن هذه العاطفة هو غريب ، الذي لم يعد قادرا على التوقف عن التساؤل والوقوف في الرعب ، هو جيد مثل الميت: عيونه مغلقة. - ألبرت اينشتاين

عندما ابنتي، غار حراء، وكان عمره سبعة اشهر، زوجتي وأنا استأجرت منزلا في أرلينغتون، فيرمونت، لفصل الصيف. كنت ما زلت في إجازة تفرغ علمي بلدي الأول من التدريس. كانت قد بدأت بعد ثلاثة أسابيع ولدت غار حراء. وكانت الفترة التي تتألف في معظمها من رعاية وتغذية الرضيع، مع شيء الذي أنعم الله الآباء قليلة.

بعد يوم من وصولنا في أرلينغتون ذهبنا لرؤية صديق قديم لي، وزوجته، واثنين من الأطفال تفاحة الخد. كانوا يعيشون في منزل مع اعتصام السور الأبيض والمشهد بأكمله يبدو انها انتزعت من لوحة نورمان روكويل. كان كل شيء مفيد. ابتسم الأسرة لتحية لنا. وضعت كل ما ليوم واحد سلمية والاسترخاء مع الأصدقاء. ولكنه لم يكن ليكون كذلك.

لقد حملت حراء من خلال الباب الأمامي. حالما دخلنا المنزل، وبدأت في الصراخ. كانت أمي وأنا مندهش تماما. كانت ولادة الطفل حسن المزاج وصرخت نادرا. وهذه المرة وقالت انها لم تتوقف. هزاز، هديل، اقناع - لا يوجد طريقة كانت فعالة. أخيرا، في اليأس. هربت خارج مع حراء.

بمجرد أن خرج من المنزل. توقفت عن البكاء حراء. ثم التفت حول وعاد في معها. مرة أخرى، وقالت انها بدأت في الصراخ. أخذت خارج لها مرة أخرى. توقفت عن البكاء. فعلت ذلك أربع أو خمس مرات حتى أصبح من الواضح تماما أن سيكون لدينا على الرحيل. فعلنا.

المشاعر الخفية فإنها لا ترى

في اليوم التالي اتصلت صديقتي لتحقق فيها. بعد كل شيء، وكان لم يكن لدي سوى حوالي ثلاث دقائق للحديث معه في اليوم السابق. وكان خلال تلك المكالمة الهاتفية أن سبب الصراخ حراء وأصبح واضحا. في يوم من زيارتنا وكان صديقي وزوجته وقررت الحصول على الطلاق. وكان زواجهما على الصخور. بدلا من تأجيل زيارتنا الاجتماعية، وصديقي وزوجته قد قررت وضع على وجه سعيد وتسلية لنا. هذا يخدعني. هذا خدعت زوجتي. لكنها لم تخدع حراء.

كان هناك ألم في ذلك المنزل. كان هناك عذاب. فاضت انها تملأ المنزل، من غرفة النوم. زحفت على طول الكلمة. تجمدت على طول النوافذ. وشعرت فقط حراء ذلك.


الحصول على أحدث من InnerSelf


جميع الرضع في الشهر السابع من العمر يشعرون. وهبوا كل طفل في الشهر السابع من العمر، مع القدرة على التواصل آلامهم. الأمر في غاية البساطة: عندما يكون هناك شيء مؤلم، يبكون. عندما توقف ايذاء، توقفوا عن البكاء. كان هناك ما يكفي من الألم في أن الأسر في أرلينغتون، فيرمونت، إلى جعل تصرخ ابنتي طفل. وقالت إنها تعرف شيئا عن الزواج أو الطلاق، لغة الجسد أو الغمز، من نفاق. كانت تعرف فقط أنه يصب في هناك. كانت في تناغم مع محيطها.

عزل أنفسنا من المشاعر التي تؤذي

أطفال رؤية الأشياء التي لم نعد نسمح لأنفسنا أن نرى. الأطفال يشعرون الأشياء التي كنا لا نسمح لأنفسنا أن يشعر. واضح أننا لا نستطيع البقاء دائما في مستوى حساسية للطفل في الشهر السابع من العمر. إذا فعلنا ذلك، فإن آلام العالم تطغى قريبا منا. لذلك علينا أن نتعلم كيف نحمي أنفسنا. ونحن نعلم لعزل أنفسنا. هذا أمر طبيعي، وحتى ضرورية.

ربما ندين لبقائنا كنوع من وجودنا السادس. عندما يتعلق الأمر بالبصر ، فإن الصقر مجهز بشكل أفضل بكثير من الإنسان. الخفاش يسمع بلا حدود بشكل أكثر حدة. النكهة المشتركة لديها حس أكثر ملاءمة للاتصال. الكلب لديه شعور أفضل من رائحة. الفهد أسرع ، الفيل أقوى ، والصقر أكثر قابلية للتكيف جسديا. وأي عدد من الحيوانات لديها حس الذوق.

على العموم، فإن الجنس البشري أن تكون واحدة ضعيفة جدا إذا ما اضطرت إلى الاعتماد فقط على الصفات الجسدية. كان تطور الفكر الذي سمح البشر لرؤية ما وراء اللحظة الحاضرة. وقدم لنا العقل البشري المخلوقات شيء أنه لا يوجد غيرها من الحيوانات لديها: خطة. نحن الكائنات الوحيدة التي تخطط قدما - والحدس قدم لنا نظرة ثاقبة لحظة.

إحساسنا السادس هو حقنا بحكم المولد

هذه الحاسة السادسة هي حقا مكتسبا لنا. اليوم قطعنا مسافة طويلة من الوقوف في الغابة، وضبط في وجود نمر صابر ذو أسنان. ولكن حتى في عالمنا، والتكنولوجية الحديثة، ونحن لا يزال في توليف إلى محيطنا. قدرتنا نفسية بقدر ما هو جزء منا وفكرنا.

هناك حالات لا حصر لها من فكرة العفوية الغامضة التي يمكننا تجربته في حياتنا اليومية. على سبيل المثال، كان للتو عن الجميع تجربة التفكير في شخص ما كما انها اتصلت هاتفيا. أو سوف نحلم به من شخص ما، ثم يتلقى رسالة من وظيفتها في اليوم التالي. كيف تحدث مثل هذه الاحداث؟ كيف يمكنني أن أفكر في شخص ما على الجانب الآخر من البلاد جزء من الثانية قبل أن الهواتف؟ هناك فعلا أي تفسير لهذه الموافقة. لا يوجد تفسير، ولكن استمر واقع.

ونحن جميعا نفسية. وحتى لو كنا قد قمعت أن نوعية في حياتنا واعية، وهو يخرج يلة بعد ليلة في أحلامنا. من أجل أحلامنا تظهر لنا على الرغم من. فهي نافذة لنا ليلا في وعينا النفسية الخاصة.

خوفا من وDistrusting سلطتنا حدسي

هناك عدم ثقة واسع الانتشار والخوف من القوى لنا بديهية. لشيء واحد، وتعلمنا أن نكون حذرين من لدينا "العرافين". ومع ذلك، صحيح حساسية نفسية أو بديهية هو عكس ذلك تماما من "رواية بخت". هو فكرنا، لا قدرة لنا بديهية، والتي تتطلع نحو المستقبل. هذا هو الفكر الذي يوجه نحو الخطة، والهدف، والهدف النهائي. هو الأكثر تأثيرا عميقا توجه إحساسنا بديهية، من ناحية أخرى، في هذه اللحظة - إلى هنا والآن.

واحد لا يعمل من أجل تحقيق شهادة الدكتوراه في الوعي النفسي أي دراسات أكثر من واحد للتنفس. يتعلق الأمر بشكل طبيعي وبكل سهولة. والأصغر سنا نحن، وأكثر من الطبيعي الذي نتنفسه. كل ما نحتاج الى القيام به هو مشاهدة 1 نوم الأطفال الرضع، ومشاهدة نفسا عميقا والاسترخاء، لنرى كيف أنه من الطبيعي.

هذه الحالة الطبيعية لا تدوم. من ذلك الوقت ونحن ندخل مدرسة تدرس نحن لحرمان جزء أساسي من أنفسنا. في حين علم يدرك الآن أن هناك وجهان للدماغ، ونحن تدرس لقبول واحد فقط. وتدرس أساسا نحن لحرمان نصف ذكائنا. ونحن نعلم أن عدم الثقة مشهد منطقتنا والسمع في سن مبكرة جدا. الخيال هو الأداة الفكرية للطفل، وحتى الآن يوجد فيها مكان صغير في النظام التعليمي، ويصبح أكثر وأكثر من المسؤولية للطالب كما هو أو هي تقدم من خلال هذا النظام.

الحدس والخيال: الحق في الدماغ وظائف

إنه الخيال الذي هو عماد الروحانية. ادعت جوان دارك أنها سمعت صوت الله يتكلم معها. خلال محاكمتها كشخصية ساحرة ، صرّح متّهميها أنها لم تسمع الله ، لقد كان لديها خيال نشط للغاية. كان ردها بسيطًا: "الله يتكلم معنا من خلال خيالنا".

على الجانب الأيمن من الدماغ يتحكم الخيال، والعواطف، والحدس. من الناحية الفسيولوجية، فإنه يعبر أكثر ويسيطر على الجانب الأيسر من الجسم. من ناحية أخرى، في الجانب الأيسر من الدماغ، والسيطرة على الجانب الأيمن من الجسم، هو الجانب العملي ومهارات حل المشاكل. واضح أننا بحاجة كلا الجانبين على أن تكون كلها. ومع ذلك، فإنه هو حل المشاكل، ومنطقي، والجانب العقلاني الذي تم في تشجيع الناس. لكن عانوا من اليمين الدماغ (أعسر) الناس على مر القرون من الخوف من علم وظائف الأعضاء من الحدس. حتى اشتقاق كلمة غادر يعكس هذا. على المدى اللاتينية لليسار هو الأيسر من التي نحصل على كلمة "شرير". وبالتالي، يعتبر الجانب بديهية والإبداعية الخطيرة والشر في قاموس اللغة الأم لدينا.

الحدس هو الطبيعية والبشرية

الحدس أمر طبيعي. إنه بشري. كيف يمكن أن يكون مخيفا؟ لقد حان الناس لي مرة أخرى مع قصص من تجاربهم النفسية الخاصة. دون استثناء تقريبا هذه القصص مرعبة. حلم أحدهم أن جدته كانت مريضة بالمرض. وكانت. شخص آخر كان لديه شعور غريب بأن ابنها كان في حادث سيارة. و هو كان. نظر شخص آخر إلى رجل كانت تقابله لأول مرة وعرف أنه مصاب بمرض مخيف. وهو أيضا.

لم أتمكن من فهم هذه القصص. لم يكن هذا واقع خبرتي في العالم نفسية. حتى الآن لم أستطع أن ينكر أن الناس كانوا يقولون الحقيقة. ضرب أخيرا لي. تخيل أننا نشأ خوفا من شعورنا السمع. تخيل أن كنا مقتنعين انه اذا استمعنا وسمعت، فإننا نسمع الأشياء التي لم نكن نريد أن نسمع. ذلك مشينا حوالي مع أصابعنا في آذاننا لذلك نحن لن نسمع اشياء مخيفة: الانفجارات، وصرخات الرعب والألم.

ومع ذلك، فإن حياة السمع وتشمل غيرها، ليونة الأصوات: في قرقر وغرد لطفل سعيد، وسوسة عشاق في التسلح بعضهم البعض، وحفيف الرياح من خلال أوراق الخريف. تضيع هذه الأصوات لنا عندما يكون لدينا أصابعنا في آذاننا. بسبب مخاوفنا، فنحن نخاطر بفقدان أصوات نعومة.

هذا هو الحال مع شعورنا النفسي. يقال لنا كيف مخيف هو عليه. نحن لا يستخدمونه. ننكر وجودها ونأمل أن يختفي. ولكن أكثر نستخدم إحساسنا بديهية، وأقل مخيف يصبح.

اختيار بين الأمن والمغامرات

هذا لا ينفي أن هناك أشياء في الحياة التي هي مخيفة. ومع ذلك، نحن البشر يواجهون باستمرار خيارين: الأمن أو مغامرة. في اختيار وسائل الأمن والذهاب لشيء مؤكد. مغامرة من خلال وسائل الضغط على الحدود والانفتاح على الاحتمالات وراء حدودنا. الكلمة الصينية للأزمة هو وى تشي. وي يعني "خطر". تشي تعني "فرصة". الفرص تكمن حتى داخل الأخطار المخيفة والأزمات.

بمعنى بديهية يتيح لنا أن نتجاوز العقل العادي. فمن كل من الطفل والأم من الخيال. ويوفر لنا مع رؤية وراء الأفق لدينا العادي - أبعد من ذلك الذي نعرفه. ومن هذه الرؤية التي دفعت لنا من المخلوقات التي تدب على أربع مع وجوهنا على الأرض إلى قسمين أرجل البشر مع عيوننا على النجوم.

هذا هو الشعور حدسي الذي يسمح لنا أن نرى العالم بعيون جديدة. وسنكون في طي النسيان دون ذلك. بعد كل شيء، وكان أسلافنا المشاهدة ويخشى النار لآلاف السنين حتى شخص واحد كانت لديه الرؤية لتحويلها من عدو إلى حليف. وكان هذا الشخص ينظر لهيب بطريقة جديدة. وكان يتحدث من خلال الإلهي النار كثيرا كما فعل موسى لآلاف السنين في وقت لاحق. وبالمثل، كان لدينا أتباع عاش مع الأشجار والحجارة جولة لآلاف السنين حتى واحد شهدت عجلة الاختباء في شكل صخرة أو سجل وتغير العالم إلى الأبد.

الحدس هو تراثنا وجواز سفرنا للمستقبل

بديهية هو تراثنا. هو مدخل لدينا لرؤية جديدة - إلى رؤية جديدة. هذا، بقدر ما الفكر، ويحدد لنا كبشر. في داخل كل منا هناك البصيرة. في داخل كل منا هناك الرائي الذي يمكن أن تقفز إلى ما بعد الأفق العادي. كل واحد منا لديه القدرة، امتياز، والحق في معرفة ما هو سماوي في شمعة أو حرق بوش.

بديهية لا علاقة له مع الاعتقاد، والذي هو قبول من تجربة شخص آخر. عليها أن تفعل مع خبرة المرء. هذا عن معرفة. الناس كثيرا ما أسأل: "هل كنت تعتقد في هذه الأشياء؟" وأنا أقول لهم أن أحاول أن لا يعتقد في أي شيء. أنا لا أعتقد في واقع العالم من الرجم بالغيب. أنا أعرف ذلك. هناك فرق شاسع.

أعيد طبعها بإذن من الناشر ، كتب ديستني.
© 2002. www.InnerTraditions.com

المادة المصدر

كيفية قراءة العلامات والنذر في الحياة اليومية من قبل دونالد أزرق دكتوراهكيفية قراءة العلامات والنذر في الحياة اليومية
دكتوراه من قبل دونالد أزرق


معلومات / ترتيب هذا الكتاب

عن المؤلف

Sarvananda أزرقحصل Sarvananda Bluestone على شهادة الدكتوراه في التاريخ من جامعة ويسكونسن. درس في جامعة روزفلت في شيكاغو وجامعة ولاية نيويورك كلية أولد ويستبري. بعد عشرين عاماً من التدريس الجامعي ، غادر بلوستون وابنته هييرا البالغة من العمر ست سنوات إلى الهند بالقرب من أشرام بهجوان شري راجنيش. وظلوا هناك لمدة ستة أشهر ثم تبعوا أوشو إلى أمريكا. لمدة أربع سنوات عاشوا في مجتمع روحاني في ولاية أوريغون. منذ 1986 ، بين رحلات مختلفة إلى الهند ، يقوم Sarvananda Bluestone بقراءات نفسية لعملاء القطاع الخاص في مختلف فنادق Catskill في نيويورك. قم بزيارته على Facebook على: https://www.facebook.com/sarvananda

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة