الحاسة السادسة والحس السابع: جزء من طبيعتنا البيولوجية؟

الحاسة السادسة والحس السابع: جزء من طبيعتنا البيولوجية؟

Oكل المصطلحات المستخدمة لوصف ظواهر مثل التخاطر ، "الحاسة السادسة" تبدو لي نقطة انطلاق أفضل من أي من الآخرين. هذا له معنى أكثر إيجابية من "ESP" أو "الخوارق" ، من حيث أنه ينطوي على نوع من النظام الحسي فوق الحواس المعروفة ، ولكن الإحساس نفسه. بمعنى أنها متجذرة في الزمان والمكان. إنها بيولوجية ، وليست خارقة للطبيعة. يمتد إلى ما وراء الجسم ، على الرغم من أن طريقة عمله لا تزال غير معروفة.

مصطلح أفضل هو "الحس السابع". وقد ادعى البيولوجيون الذين يعملون على الحواس الكهربائية والمغناطيسية للحيوانات بالفعل الحاسة السادسة. على سبيل المثال ، تقوم بعض أنواع الثعابين بتوليد حقول كهربائية حولها من خلال إحساسها بأجسام في بيئتها ، حتى في الظلام. الكشف عن أشعة الشمس والأشعة ، مع حساسية مدهشة ، كهرباء الجسم للفرائس المحتملة. الأنواع المختلفة من الأسماك والطيور المهاجرة لديهم حس مغناطيسي ، بوصلة بيولوجية تمكنهم من الاستجابة للحقل المغناطيسي للأرض.

وهناك أيضا مجموعة متنوعة من الحواس الأخرى التي يمكن أن تدعي أنها حاسة سادسة ، بما في ذلك أجهزة الاستشعار عن الحرارة من الأفاعي الجرسية والأنواع ذات الصلة ، والتي تمكنهم من التركيز على الحرارة وتعقب فريسة من قبل نوع من تقنية thermographic.Web- لدى العناكب النسيج شعور الاهتزاز من خلالها يمكن الكشف عن ما يحدث في شبكاتهم ، وحتى التواصل مع بعضهم البعض من خلال نوع من التلغراف الاهتزازي.

على المدى المعنى السابع يعبر عن فكرة أن التخاطر ، والشعور بأن يكون يحدق به ، والتشويش يبدو أنه في فئة مختلفة ، سواء من الحواس الخمسة الطبيعية أو من الحواس السادسة التي تستند إلى مبادئ فيزيائية معروفة.

الدليل على الحاسة السابعة

النوع الأول والأكثر أهمية من الأدلة بالنسبة للحس السابع هو التجربة الشخصية - وهناك العديد من هذه التجارب. يشعر معظم الناس في بعض الأحيان أنهم يحدقون في الخلف أو يفكرون في شخص اتصل بهم هاتفياً. ومع ذلك ، فإن جميع هذه المليارات من التجارب الشخصية للظواهر التي تبدو غير مفسرة يتم رفضها تقليديًا ضمن العلوم المؤسسية على أنها "قصصية".

ماذا يعني هذا في الواقع؟ كلمة الحكاية تأتي من الجذور اليونانية an (لا) و ekdotos (المنشورة) ، وهذا يعني "لم تنشر". وبالتالي فإن الحكاية هي قصة غير منشورة.

تأخذ محاكم القانون الأدلة القصصية على محمل الجد ، وغالبا ما يتم إدانة الناس أو تبرئتهم بفضل ذلك. بعض مجالات البحث - على سبيل المثال ، الطب - تعتمد بشكل كبير على الحكايات ، ولكن عندما تنشر القصص ، تتوقف حرفيا عن أن تكون حكايات. يتم ترقيتهم إلى رتبة تاريخ الحالات. وتشكِّل تواريخ الحالة هذه الأساس الأساسي للخبرة التي يمكن بناء المزيد من البحوث عليها. إن التنحية جانبا ما كان الناس قد اختبروه بالفعل ليس أن يكون علميًا ، بل غير علمي. يعتمد العلم على الطريقة التجريبية ؛ وهذا يعني ، على الخبرة والملاحظة. تُعد التجارب والملاحظات نقطة البداية للعلوم ، ومن غير علمي تجاهلها أو استبعادها.

بدأت رؤى إسحاق نيوتن حول الجاذبية من مشاهدات مثل هذه الظواهر اليومية مثل التفاح يسقط على الأرض والاعتراف بعلاقة بين القمر والمد والجزر. وجاءت جميع أدلة تشارلز داروين تقريباً عن الانتقاء الطبيعي من إنجازات مربي النباتات والحيوانات ، واستفاد بشكل كبير من تجربة الأشخاص العمليين.

بطريقة مماثلة ، تشكل تجارب الأفراد الشخصية نقطة البداية الأساسية للبحث حول مدى وصول العقل وقوته. على الرغم من تراكم الأدلة المثير للإعجاب ، لم يتم أبداً قبول الأبحاث النفسية على نطاق واسع داخل العلوم المؤسسية. على الرغم من العمل المتفاني الذي تقوم به الفرقة الصغيرة من الباحثين النفسيين وعلماء التشاور ، فإن هذا المجال من التحقيق لا يزال سندريلا للعلوم.

الحاسة السابعة هي جزء من طبيعتنا البيولوجية

أنا نفسي لست خبيراً في علم النفس ، بل عالمة بيولوجية. أنا مهتم بالحس السابع لأن لديها الكثير لتعلمنا عن الطبيعة الحيوانية والطبيعة البشرية ، عن طبيعة العقل ، وبطبيعة الطبيعة نفسها. نهجي الخاص بيولوجي أكثر من نهج علماء التشاؤم والباحثين النفسيين ، الذين ركزوا بشكل شبه كامل على البشر. أرى الحاسة السابعة كجزء من طبيعتنا البيولوجية ، التي نشاركها مع العديد من الأنواع الحيوانية الأخرى.

الحاسة السادسة والحس السابع: جزء من طبيعتنا البيولوجية؟في بحثي الخاص ، حققت في التاريخ الطبيعي للإدراك غير المعتاد في البشر والحيوانات. لقد ناشدت المعلومات من خلال الإذاعة والتلفزيون والمجلات والصحف في أوروبا وأستراليا وجنوب أفريقيا وأمريكا الشمالية ، وسأل الناس عن تجاربهم الخاصة ، وكذلك عن ملاحظات الحيوانات الأليفة والحيوانات البرية التي تشير إلى وجود حساسيات غير مفسرة. أجرى أنا وزملائي أيضًا مقابلات مع مئات الأشخاص الذين توفر مهنهم فرصًا لمراقبة الحاسة السابعة في العمل ، بما في ذلك الجنود والطيارون المقاتلون وممارسو فنون الدفاع عن النفس والمعالجون النفسيون وموظفو الأمن والمحققون الخاصون والمجرمون والمصورين والصيادين وراكبي الخيل. المدربين الحيوانات ، وأصحاب الحيوانات الاليفة.

وبهذه الطريقة قمنا ببناء قاعدة بيانات محوسبة تضم أكثر من تاريخ لحالات 8,000 لمدى إدراك واضح للناس والحيوانات غير البشرية. يتم تصنيف هذه الحالات في أكثر من فئات 100. عندما تشير حسابات الكثير من الناس بشكل مستقل إلى أنماط ثابتة ومتكررة ، يتم تحويل الحكايات إلى تاريخ طبيعي. على أقل تقدير ، هذا هو التاريخ الطبيعي لما يعتقده الناس عن إدراكهم الخاص وحيوان الحيوانات.

على مدى أكثر من عشرين عامًا ، قمنا بتجارب متنوعة على أساس التحديق ، وعلى جوانب مختلفة من التخاطر في الحيوانات وفي البشر.

لماذا هذا الموضوع مثير للجدل

بعض الناس يجدون ظواهر نفسية بدون فائدة ، وهو عادل بما فيه الكفاية. معظم الناس لا يهتمون كثيرا بالدراسة العلمية لسلوك الحبار ، أو البحث في علم الوراثة من الطحالب. ومع ذلك ، لا يصبح أي شخص عاطفيا لبحوث الحبار أو الطحلب.

هل هي ببساطة مسألة عداء لأفكار جديدة؟ قد يكون هذا تفسيراً جزئياً ، لكن بعض مجالات المضاربة العلمية المعاصرة تبدو أكثر راديكالية بكثير ، ولكنها لا تثير سوى القليل من المعارضة. يفترض بعض الفيزيائيين ، على سبيل المثال ، أن هناك أكواناً موازية لا حصر لها إلى جانب أكواننا الخاصة. قليل من الناس يأخذون هذه الأفكار على محمل الجد ، ولكن لا أحد يغضب بشأنها. حتى أن التكهنات حول السفر عبر الزمن من خلال "الثقوب" في الزمكان تعتبر مجالًا شرعيًا للتحقيق داخل الفيزياء الأكاديمية ، وليس فرعا من الخيال العلمي.

هل يمكن أن يكون الباحثون النفسيون سيئين للغاية ، أم أن هذا المجال مليء بالاحتيال والخداع؟ في الواقع ، قد يكون البحث النفسي وعلم التخاطر أقل عرضة للاحتيال من معظم فروع العلم الأخرى ، تحديدًا لأن الأول يخضع لتدقيق أكثر تشككًا.

ومن المؤكد أن الأبحاث التجريبية في مجال التحريات النفسية وعلم التخاطر هي أكثر صرامة من حيث المنهجية منها في أي مجال آخر من مجالات العلوم. في دراسة حديثة للمجلات العلمية في مجالات العلوم المختلفة ، وجدت أن نسبة 85 من التجارب في الأبحاث النفسية وعلم التخاطر تنطوي على منهجيات عمياء ، مقارنة مع 6 في العلوم الطبية ، 5 في علم النفس ، 1 في علم الأحياء ، ولا شيء على الإطلاق في الفيزياء والكيمياء (انظر "تأثيرات المجربين في البحث العلمي: ما مدى أهميتهم؟" [Sheldrake، 1998b]).

في دراسة متعمقة عن التزوير والخداع في العلوم ، استنتج وليام برود ونيكولاس وايد أن الاحتيال من المرجح أن يكون ناجحًا في مجالات البحث الرئيسية غير المثيرة للجدل مثل علم المناعة:

"قبول النتائج الاحتيالية هو الجانب الآخر لتلك العملة المألوفة ، المقاومة للأفكار الجديدة. من المحتمل أن تكون النتائج الاحتيالية مقبولة في العلوم إذا تم تقديمها بشكل معقول ، إذا كانت تتفق مع التحيزات والتوقعات السائدة ، وإذا جاءت من عالم مؤهل بشكل مناسب تابع لمؤسسة النخبة. إنه بسبب الافتقار إلى كل هذه الصفات التي من المرجح أن تقاوم الأفكار الجديدة في العلوم ".

وجود الظواهر النفسية ينتهك المحرمات قوية

التفسير الوحيد المتبقي هو أن وجود الظواهر النفسية ينتهك المحرمات القوية. هذه الظواهر تهدد المعتقدات العميقة ، لا سيما الاعتقاد بأن العقل ليس سوى نشاط الدماغ. بالنسبة للأشخاص الذين يحددون العلوم والعقل مع الفلسفة المادية ، فإنهم يثيرون الخوف. يبدو أنهم يهددون العقل نفسه. إذا لم يتم إبقاؤهم ، فإن العلوم وحتى الحضارة الحديثة تبدو معرضة للخطر بسبب موجة مدهشة من الخرافات والاعتزاز. ومن ثم ، يجب حرمانهم من ذلك ، أو رفضهم على أنهم غير علميين وغير عقلانيين.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن بعض معارضي "الخوارق" لديهم مخاوف شخصية قوية حول غزوات خصوصياتهم. "لا يهمني أن أعيش في عالم يتمتع فيه الآخرون بقدرة توارد خواطر على معرفة ما كنت أفكر سراً ، أو القوة العرافية لرؤية ما كنت أفعله" ، هذا ما كتبه مارتن غاردنر ، أحد أكثر منكرات الظواهر النفسية التي لا يمكن التغاضي عنها. . والأسوأ من ذلك ، كما يقول جاردنر ، هو التحلل الذهني ، وتأثير العقل على المادة ، أو PK قصيرًا. “PK يفتح إمكانيات مرعبة أكثر. لست متحمسا لاحتمال أن يكون الشخص الذي يكرهني يملك القوة من مسافة بعيدة لإلحاق الضرر بي. "في الخلفية يتربص خوف عتيق من السحر.

هذه المحظورات هي الأقوى بين المفكرين وهي مدعومة من قبل العديد من الأكاديميين. وبخلاف ذلك ، فإن الأشخاص المعقولين يمكن أن يكونوا متحيزين بشكل مفاجئ عندما يتعلق الأمر بالظواهر مثل التخاطر. على الرغم من أن الأشخاص الذين لديهم هذه المواقف عادة ما يطلقون على أنفسهم المشككين ، إلا أنهم ليسوا متشككين حقيقيين. هم عادة المؤمنين في نظرة العالم التي تستبعد الظواهر النفسية. البعض يحاول أن ينكر أو يفضح أي دليل يتعارض مع معتقداته. الأكثر حماسة يتصرفون مثل الحراس الشرطيين الذين يراقبون حدود العلم. الكلمة اليونانية skepsis، جذر كلمتنا ، يعني "استفسار" أو "شك". هذا لا يعني الإنكار أو الدوغماتية.

كان تأثير هذه المحظورات هو تثبيط البحث وقمع النقاش في العالم الأكاديمي بشكل عام ، وضمن العلوم المؤسسية على وجه الخصوص. وبالتالي ، على الرغم من أن هناك اهتمامًا عامًا هائلاً بالظواهر النفسية ، فلا يوجد فعليًا تمويل عام للبحث النفسي وخوارزمية علم النفس ، وفرص قليلة جدًا لإجراء هذا النوع من الأبحاث داخل الجامعات.

على سبيل المثال ، في الولايات المتحدة في بداية القرن الحادي والعشرين ، كان هناك أقل من عشرة علماء محترفين يعملون بدوام كامل في علم التخاطر ، وكلهم تمول من القطاع الخاص. في الوقت نفسه ، هناك العديد من المنظمات القوية التمويل والتي هدفها الرئيسي هو نشر موقف سلبي تجاه جميع الظواهر النفسية.

أعتقد أنه من الأكثر علمية استكشاف الظواهر التي لا نفهمها من التظاهر بأنها غير موجودة. وأعتقد أيضًا أنه من المخيف بدرجة أقل أن ندرك أن الحاسة السابعة جزء من طبيعتنا البيولوجية ، والتي تتقاسمها العديد من أنواع الحيوانات الأخرى ، أكثر من معاملتها على أنها غريبة أو خارقة للطبيعة.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
حديقة شارع الصحافة، بصمة لشركة التقاليد الداخلية
© 2003 ، 2013 بواسطة Rupert Sheldrake. www.innertraditions.com

معنى التحمل في: وغيرها من القوى غير المبررة للعقول البشرية من قبل روبرت Sheldrake.المادة المصدر:

معنى الشعور بالخفة لدى: وغيرها من القوى غير المبررة للعقول البشرية
روبرت شيلدريك.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب في الامازون.

المزيد من الكتب كتبها هذا الكاتب.

عن المؤلف

روبرت شيلدراك ، مؤلف كتاب: الإحساس بالانشغالروبرت شيلدريك ، دكتوراه ، زميل أبحاث سابق في الجمعية الملكية والمدير السابق للدراسات في الكيمياء الحيوية وبيولوجيا الخلية في كلية كلير ، جامعة كامبريدج. من 2005 إلى 2012 كان مديرًا لمشروع Perrott-Warrick حول القدرات البشرية غير المبررة ، الممولة من كلية Trinity College في كامبردج. وهو حاليا زميل في معهد علوم النوتة ، بالقرب من سان فرانسيسكو ، وأستاذ زائر في معهد الدراسات العليا في كونيتيكت. وهو مؤلف أكثر من المقالات الفنية والمقالات 80 التي تظهر في المجلات العلمية التي استعرضها الأقران وكتب 10 ، بما في ذلك الكلاب التي تعرف متى اصحابها قادمون الرئيسية, الرنين الروحيو مجموعة العلوم مجانا.

شاهد فيديو: The Science Delusion by Rupert Sheldrake - BANNED TED TALK

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

ما يصلح لي: 1 ، 2 ، 3 ... عشرات
ما يصلح لي: 1 ، 2 ، 3 ... عشرات
by ماري ت. راسل ، إنيرسيلف