يصادف العام القادم الذكرى السنوية الـ 50th لقرار المحكمة العليا الذي يحظر الزواج بين الأعراق غير الدستوري.
في حين أن الحكم في المحبة ضد فيرجينيا (1967) كانت مثيرة للجدل في ذلك الوقت - في 1958 فقط 4 في المئة من الأميركيين وافق على الزواج "بين البيض والملونين" - اليوم استطلاعات الرأي تشير إلى أن معظم الأمريكيين (87 في المئة) يقبلون الزواج بين الأعراق.
ومع ذلك ، فإن حوادث التحيز العلني - حتى العنف - ضد الأزواج بين الأعراق ما زالت تتزايد. في نيسان / أبريل ، مالك ولاية ميسيسيبي طرد عائلة بعد أن اكتشف أن الزوجين كانا عرقيين. ثم في الصيف الماضي ، رجل طعن زوجين بين الأعراق بعد رؤيتهم قبله في الأماكن العامة.
وكعالم نفسي اجتماعي ، كنت أتساءل غالبًا: هل هذه الأنواع من حوادث الانحراف؟ أم أنها تدل على وجود تحيز كامن ومستمر ضد الأزواج بين الأعراق - وهو أمر لم يتم الاستيلاء عليه من خلال استطلاعات الرأي التي تم الإبلاغ عنها ذاتيًا؟
لاختبار ذلك ، صممت أنا وزميلي كايتلين هوداك سلسلة من دراسات لدراسة كيف يشعر الناس حقا حول العلاقات بين الأعراق.
رؤى من insula
من خلال أوائل 20th القرنكان رد فعل العديد من الأمريكيين على فكرة الزواج بين الأعراق مع الاشمئزاز. على سبيل المثال ، ورد أن أبيغيل أدامز قالت "الاشمئزاز والرعب"تملأ عقلها عندما شاهدت عطيل ذو بشرة داكنة" ديسديمونا "شاحبة البشرة في الإنتاج المسرحي لعطيلو.
رغم أنه من المفترض أن المواقف قد تغيرت ، إلا أن التعليق المعاصر على الزواج بين الأعراق سيظل يشير إلى "منعكس الانقلاب" الذي ما زال بعض الناس يشعرون به - مثل صحيفة الواشنطن بوست. ريتشارد كوهين لاحظ قبل بضع سنوات.
هذا الشعور - الاشمئزاز - هو الذي قررنا الصفر.
أولاً ، طلبنا عينة من طلاب الجامعات في الغالب من البيض للإبلاغ عن مدى شعورهم بالاشمئزاز من العلاقات بين الأجناس بين السود والبيض. كما أخبرنا المشاركون أيضًا كيف كانوا يقبلون بالعلاقات بين الأجناس بين السود والبيض.
تمشيا مع بيانات الاقتراع ، وجدنا أن المشاركين يدعون أنهم يقبلون إلى حد كبير بالعلاقات بين الأعراق. وجدنا أيضا أن الاشمئزاز والقبول مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ؛ كلما قل قبول الناس للعلاقات بين الأجناس ، كلما كانوا أكثر تشمئزًا منهم.
لكن المشكلة في مطالبة الناس بالإبلاغ عن مواقفهم حول المواضيع الحساسة مثل العرق والجنس ، هي أن الناس غالباً ما يكونون كذلك علم من التحيزات الخاصة بهم أو غير راغبة في الإبلاغ عنها. على سبيل المثال ، على الرغم من أن معظم الأمريكيين البيض أنفسهم لا يذكرون شيئًا عن التحيز العنصري ضد السود ، لقد تبين لهم أنهم يمتلكون تحيزًا قويًا أو غير واعٍ.
للتغلب على هذه المشكلة ، أجرينا دراسة ثانية قمنا فيها بقياس نشاط الدماغ للمشاركين - وليس تقاريرهم الخاصة. باستخدام تخطيط كهربية الدماغ (EEG) ، الذي يقيس النشاط الكهربائي في الدماغ ، قمنا بتسجيل موجات الدماغ لعينة من الطلاب البيض في الغالب الأبيض بينما كانوا ينظرون إلى صور 100 للأزواج بين الأعراق السوداء والبيضاء وعدد مماثل من الأزواج من نفس الجنس (الأسود) و أبيض).
أردنا أن نرى ما سيحدث في منطقة من الدماغ تعرف باسم insula، والتي ثبت أن يتم تفعيلها عندما يشعر الناس بالاشمئزاز. وبعبارة أخرى ، هل ستنير أضواء المشاركين عند مشاهدة الأزواج بين الأعراق؟
وجدنا بالضبط ذلك: بشكل عام ، أظهر المشاركون مستوى عاليًا من التنشيط في الحالة الداخلية عند النظر إلى الأزواج بين الأعراق مقارنة بالنظر إلى الأزواج من نفس الجنس.
على الرغم من أن العلاقة ليست مرتبطة بشكل حصري بالاشمئزاز ، والتي تؤخذ مع نتائج دراستنا الأولى ، فإن هذه النتائج تشير إلى أن الناس يميلون إلى الشعور بالاشمئزاز عند النظر إلى الأزواج بين الأعراق.
عندما نشعر بالاشمئزاز ، ماذا يحدث بعد ذلك؟
في دراستنا النهائية أردنا أن ننظر إلى تداعيات الشعور بالاشمئزاز من الأزواج بين الأعراق.
هناك كمية لا بأس بها من البحث النفسي مما يدل على أن الشعور بالاشمئزاز من قبل الآخرين غالبا ما يقودنا إلى إذلال معهم. لذلك ، تساءلنا عما إذا كان شعور الناس بالاشمئزاز استجابة للأزواج ذوي الأعراق قد يؤدي بهم إلى نزع صفة إنسانيتهم.
لاختبار ذلك ، قمنا بتوظيف عينة أخرى من طلاب الجامعات من البيض في الغالب وقسمناهم إلى مجموعتين. تم عرض مجموعة واحدة من الصور المثيرة للاشمئزاز (على سبيل المثال ، تقيؤ الناس ، والمراحيض القذرة) وتم عرض المجموعة الأخرى سلسلة من الصور الممتعة (على سبيل المثال ، مشهد ، أفق المدينة). وقد تم ذلك لحث بعض المشاركين على الشعور بالاشمئزاز - الأمر الذي كان من المتوقع أن يجعلهم أكثر عرضة لإنسانيتهم.
بعد ذلك ، كان لدينا المشاركون يكملون اختبار ضمني (IAT). خلال IATs ، يحتاج المشاركون إلى إجراء تصنيفات ثانية من المفاهيم والفئات ؛ لأنه لا يوجد وقت تقريبًا للتفكير أو التفكير ، فإنه يختبر جمعياتنا اللاواعية.
لدراستنا ، كان لدينا المشاركين بسرعة تصنيف الصور من الأزواج بين الأعراق ، والأزواج السباق نفسه ، الصور الظلية للبشر والظلال من الحيوانات. كانت الصور الظلية موجودة لتمثيل "الإنسنة" و "نزع الإنسانية" على التوالي.
في جزء واحد من المهمة ، قيل للمشاركين لاستخدام زر واحد لتصنيف صور الأزواج بين الأعراق والظلال من الحيوانات. قيل لهم لدفع زر مختلف لتصنيف الصور من الأزواج السباق نفسه والظلال من البشر.
وبعد ذلك تم تبديل هذه الأزواج: كان لدينا مشاركين يدفعون زرًا واحدًا إذا رأوا صورًا للأزواج ذوي الأعراق نفسها وصور ظلية للحيوانات. تم استخدام الزر الآخر لتصنيف صور الأزواج بين الأعراق والظلال من البشر. لقد توقعنا أن المشاركين الذين كانوا يشعرون بالاشمئزاز (أولئك الذين ينظرون إلى الصور المثيرة للاشمئزاز في بداية الدراسة) سيفعلون المهمة بشكل أسرع عندما يُطلب منهم تصنيف الأزواج والحيوانات بين الأعراق بنفس المفتاح.
ما وجدناه هو ذلك من جميع كان المشاركون قادرين على إكمال المهمة بشكل أسرع عندما تم تصنيف الأزواج والأعراق بين الأعراق باستخدام الزر نفسه (وهو ما يدل على عدم التجانس الضمني). ومع ذلك ، فقد تمكن المشاركون الذين كانوا يستعدون للاشمئزاز من القيام بذلك بأسرع ما يمكن.
المنحدر الزلق من التجريد من الإنسانية
بشكل عام ، يشير هذا البحث إلى أنه عندما يتعلق الأمر بالمواقف حول العلاقات بين الأجناس ، فإن استطلاعات الرأي لا تخبر القصة بأكملها. الأزواج بين الأعراق لا يزال يثير اشمئزاز في كثير من الناس. هذا الاشمئزاز يمكن أن يترجم إلى نزع الصفة الإنسانية عن الأزواج بين الأعراق.
ومع ذلك ، لا تعني هذه النتائج أنه من الطبيعي أن نشعر بالاشمئزاز تجاه العلاقات بين الأجناس ؛ نحن لا نولد مع هذه التحيزات. بدلا من ذلك ، فإن وجود هذه التحيزات هو دليل على مواقف مجتمعية متأصلة بعمق حول العرق في ثقافتنا - وهناك مجال بحث جديد ومتنامي حول طرق للحد من هذه التحيزات.
ومع ذلك ، فإن النتائج مذهلة بشكل خاص بالنظر إلى أن جميع البيانات تم جمعها من طلاب الجامعات - وتظهر استطلاعات الرأي ذلك جيل الألفيةمن جميع الفئات العمرية ، يقولون إنهم أكثر قبولًا للعلاقات بين الأجناس.
على الرغم من أن بحثنا لا يمكن أن يتحدث مباشرة إلى عواقب تجريد الأزواج بين الأعراق من إنسانيتهم ، فإن التداعيات مثيرة للدهشة. عندما نجرد الناس من إنسانيتهم ، تحررنا من عبء التعاطف معهم أو من التعاطف مع نضالهم. وفي أقصى حالاتها ، يمكن أن تؤدي عملية تجريد الإنسان من الإنسانية إلى ارتكاب أعمال العنف والقسوة - مثل الطعن من أوائل هذا الصيف.
نبذة عن الكاتب
أليسون سكينر ، باحث علم النفس ، جامعة واشنطن
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
