برتراند راسل وحالة "الفلسفة للجميع"

برتراند راسل وحالة "الفلسفة للجميع"
يدعو فيلم "فلسفة العلمانيين" لبرتراند راسل الجميع إلى المشاركة فلسفياً. فليكر , CC BY

أحد الأسئلة المثيرة للاهتمام التي نواجهها كفلاسفة يحاولون جعل الأفكار الفلسفية في متناول جمهور عام ، هي ما إذا كان أو لا يمكن للجميع "القيام بالفلسفة".

بعض الفلاسفة يرغبون في ذلك ترك الفلسفة في الأكاديمية أو الإعداد الجامعي. بينما مطالبة الآخرين جاء سقوط الفلسفة الحديثة في أواخر القرن 19th عندما تم إضفاء الطابع المؤسسي على هذا الموضوع في إطار جامعة البحوث. من خلال إدانة الفلسفة كما هو مناسب فقط جدي موضوع الدراسة ، فقد الفلاسفة الكثير من الدعم والاعتراف العام لقيمته.

الفلاسفة الذين يعملون في الساحة العامة ، مثل أولئك الذين يساهمون في المحادثة و كوجيتو فلسفة المدونة سيدافع عن الحجة لصالح "فلسفة للجميع".

برتراند راسل "فلسفة العلمانيين"

في 1946 برتراند راسل كتب مقال بعنوان فلسفة العلمانيين، حيث دافع عن الرأي القائل بأن الفلسفة يجب أن تكون "جزءًا من التعليم العام". يقترح ذلك ،

حتى في الوقت الذي يمكن تجنبه بسهولة دون الإضرار بتعلم المهارات الفنية ، يمكن للفلسفة أن تعطي أشياء معينة تزيد بشكل كبير من قيمة الطالب كإنسان وكمواطن.

كلير كارلايل يشير إلى راسل عندما هي تكتب,

يُعيد راسل مفهومًا قديمًا للفلسفة كطريقة للحياة في الإصرار على أن مسائل المعنى والقيمة الكونية لها إلحاح وجودي وأخلاقي وروحي. (بالطبع ، ما قد نعنيه بمثل هذه المصطلحات هو قضية أخرى يمكن للفلاسفة التعامل معها.)

نحن نرى هنا فكرة الفلسفة كإجراء عملي ؛ شيء نفعله ، وطريقة تفكير مفيدة لكل إنسان عاقل. كما يقول راسل ،

إن تحمل حالة عدم اليقين أمر صعب ، لكن الأمر كذلك بالنسبة لمعظم الفضائل الأخرى. بالنسبة لتعلم كل فضيلة ، يوجد نظام مناسب ، وللتعلم من الحكم الموقوف ، فإن أفضل نظام هو الفلسفة.

يعتقد راسل أن الفلسفة يمكن تعليمها للقراء "العاديين" الذين سيساعدونهم على التفكير بموضوعية أكبر حول القضايا العاطفية. تعترف كارلايل بأن هذا الأمر أسهل عندما لا يواجه المرء معضلة أخلاقية مرهقة أو عبء اتخاذ قرار سريع أثناء وجوده في حالة عاطفية.

ومع ذلك ، فإن الفكرة هي أننا نمارس عادة التفكير الفلسفي ، وأن نتحسن في ذلك.

الفلسفة مع الشباب

لقد حضرت مؤخرا 2016 اتحاد الفلسفة الأسترالية في جمعيات المدارس (FAPSA) لقد انعقد المؤتمر في ويلنجتون ، نيوزيلندا ، وقد أدهشته المحادثة التي تحيط بفكرة نوع الفلسفة التي يجب تعليمها للجميع ، وخاصة للشباب.

الملتزمون والحاضرون في هذا المؤتمر جميعهم ملتزمون بتقديم الفلسفة كموضوع للأطفال في سن المدرسة ، من سن 3 إلى 17. لدي كتبت في السابق حول الفلسفة للأطفال (P4C) و فوائد تدريس الفلسفة للشباب.

وهي توفر P4C للطلاب فرصة للتعلم وممارسة ليس فقط مهارات التفكير النقدي ، ولكن أيضًا مهارات التفكير التعاونية والإبداعية. يفعل ذلك باستخدام علم مجتمع الاستقصاء (CoI) المفضل لدى ممارسي P4C. يشتمل مجلس الطلاب على مشاركة الطلاب في حوار مع بعضهم البعض بطريقة شاملة وديمقراطية. يتم تسهيل هذا الحوار بواسطة معلميهم باستخدام النصوص الفلسفية المناسبة ومواد التحفيز المناسبة في الفصل الدراسي.

ولكن هل يجب على كل طالب دراسة فلسفة "الكل"؟

واحدة من الأوراق المقدمة في مؤتمر FAPSA ، قدمه مايكل هاند من جامعة برمنغهام جادل بأن ، حسنا ، ربما لا. يقول اليد ،

ليس فقط في الفلسفة ، ولكن في جميع فروع الدراسة الأكاديمية هناك فرق بين ما له قيمة ثقافية وما هو فقط من مصلحة مهنية.

تجدر الإشارة إلى أن Hand تدافع عن تدريس الفلسفة للشباب وأيضًا كخيار للطلاب في سن المدرسة. يلاحظ أنه "من السهل" الدفاع عن إدراج الفلسفة كخيار في المنهج لأنه ،

  • مثل المواد الأكاديمية الأخرى ، إنه نشاط يستحق الاهتمام
  • مثل المواد الأكاديمية الأخرى ، فهي ذات قيمة مفيدة في تنمية الفضائل الفكرية وتحسين نوعية التفكير

ومع ذلك ، عندما يُسألنا عما إذا كان بإمكاننا الدفاع عن إدراج الفلسفة كموضوع إلزامي في المناهج الدراسية ، فسوف نحتاج إلى إثبات أنها تقدم لكل طالب ميزة واضحة لم يحصلوا عليها.

المنفعة المتميزة المكتسبة من خلال دراسة الفلسفة

لاحظ أن كاري وينستانلي يدافع عن مثل هذا الادعاء. انها في كتاب يشترك في التحرير مع Hand ، يدعي أنه حتى لو كانت المواد الأخرى تعلم أيضًا مهارات التفكير النقدي ، فإن الفلسفة هي أفضل موضوع لتعليم الطلاب مهارات التفكير النقدي ، وتحديداً لأن التفكير النقدي هو جوهر الفلسفة.

الفلسفة هي أفضل موضوع ممكن لمساعدة الأطفال ليصبحوا مفكرين ناقدين فعالين. هذا هو الموضوع الذي يمكن أن يعلمهم بشكل أفضل من أي طريقة أخرى كيفية تقييم الأسباب ، والدفاع عن المواقف ، وتحديد المصطلحات ، وتقييم مصادر المعلومات ، والحكم على قيمة الحجج والأدلة.

ومع ذلك ، إذا كانت المواد الأخرى تعلم أيضًا مهارات التفكير الناقد للطلاب ، فلماذا يجب أن نوفر مساحة في المناهج الدراسية المزدحمة للفلسفة؟

تعتبر Hand هذه النقطة وتشير إلى أن ما سيكون مفيدًا بشكل فريد للطلاب هو دراسة الفلسفة الأخلاقية والسياسية. يخبرنا ذلك ،

لا تخبرنا الفلسفة الأخلاقية والسياسية ، بالطبع ، بأفضل طريقة للعيش. لكنهم يمكّنوننا من التفكير بشكل أعمق وصرامة في الخيارات التي نتخذها والأهداف التي نتبعها. وهم يبررون بعض القيود الأخلاقية والسياسية التي يجب علينا من خلالها اتخاذ خياراتنا ومتابعة أهدافنا.

اليد يخلص إلى أن ،

تضفي الفلسفة الأخلاقية والسياسية على من يدرسها الفائدة المميزة المتمثلة في القدرة على التفكير بذكاء حول كيفية عيشهم والقيود الأخلاقية والسياسية على سلوكهم ... [و] لكل شخص مصلحة قوية في هذه الفائدة لأن الجميع يواجه المشكلة عن كيفية العيش ومسؤولية الامتثال للقيود الأخلاقية والسياسية.

ينتج عن هذا حجة لصالح تدريس الفلسفة الأخلاقية والسياسية كمواد إلزامية في المدارس ، حتى لو كانت مجالات الفلسفة الأخرى (الجماليات ، والمنطق الرسمي ، ونظرية المعرفة ، والأنطولوجيا) هي إضافات إضافية أو اختيارية.

فلسفة للجميع

عندما يتعلق الأمر بمن يجب أن يقوم بالفلسفة ، أعتقد أن كل شخص يمكنه "الذهاب" كمواطنين عاقلين يتأملون في معنى حياتهم. نعم ، الفلسفة هي الأنسب للجامعة حيث يتم تدريب الخبراء. نعم ، يمكن القيام بالفلسفة مع الأطفال في الفصول الدراسية. ونعم ، بالتأكيد الفلسفة هي شيء يمكن أن يفعله الجميع ويجب أن يفعلها ، وإن كان ذلك على مستويات مختلفة من الكفاءة.

لكنني متعاطف أيضًا مع تركيز هاند على الفلسفة الأخلاقية ، والأخلاق بشكل خاص. عند الحديث عن الأخلاق ، يستعيد الفلاسفة موطئ قدمهم في الساحة العامة ، حيث يمكنهم إثبات كيف يمكن تطبيق مهارات التفكير الدقيق بشكل مفيد على السيناريوهات الصعبة والمعقدة.

بالتأكيد ، لا توجد "إجابة واحدة كاملة" على هذه المعضلات الأخلاقية ، ولكن مهارات التفكير الناقد والعناية والإبداعية والتعاونية تعد قيمة في استبعاد أسوأ الإجابات. تساعد مهارات التفكير الفلسفية هذه أيضًا في توجيه صناع القرار نحو سياسات أفضل وفهم عام ومشاركة واسعة النطاق في القضايا التي تؤثر على حياة الناس.

إن توسيع الحوار الفلسفي في المدارس والأماكن العامة هو إشراك وتشجيع دراسة متأنية للأسئلة "الكبيرة" المهمة بشكل أساسي والتي احتلت دائمًا الفكر الإنساني. ووسط هذه الأيام ، هذه الأسئلة أخلاقية وسياسية ، حيث إنها تؤثر على استقلالنا الفردي وإنسانيتنا الجماعية.المحادثة

عن المؤلف

لورا دي أوليمبيومحاضر أول في الفلسفة جامعة نوتردام بأستراليا

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة