What is the Tantric Practice of Maithuna?
الصورة عن طريق أوكان كاليسكان

Maithuna ، هو الجزء الختامي من احتفال طويل من خمسة أجزاء [تانترا] يُعرف باسم "Five Ms" ، أو panca-makara. تشمل المراحل الأولية تناول المدية (النبيذ) والماتسيا (الأسماك) والممساء (اللحوم) والمودرة (الحبوب الجافة). يُعتقد أن كل هذه المواد لها خصائص مثيرة للشهوة الجنسية ، وعادة ما يُحظر على الهندوس استخدام المواد الثلاثة الأولى. نتيجة لذلك ، غالبًا ما يتم الاستشهاد بـ panca-makara كمثال على تقنيات الصدمة Tantric: الحاجة إلى تجربة أعلى قدر ممكن من النشوة عبر أقل الوسائل الممكنة.

وربما يكون هذا التقييم ترشيدًا حديثًا نسبيًا للسلوك لم يكن غرضه الأصلي أكثر من المتعة (وهو بحد ذاته هدف تانتراني شرعي). بين القرون 8th و 11th ، تم اعتبار الأسماك والنبيذ واللحوم (وخاصة لحم الخنزير) كماليات.

قد طقوس السيدة 5 جيدا وكانت جزءا من عملية التانترا من طمس الفوارق بين الطبقات، ولكن على قدم المساواة قد وفرت ببساطة Tantrika مع الخبرات المتوفرة عادة فقط للأثرياء. قد غانيا (القنب الهندي)، والداتورة أن تستخدم أيضا تمهيدا لmaithuna، ولكن فقط لتقديم لمحة محيرة من النشوة التي لا يمكن إلا أن وصلت من قبل متدين، الجماع طقوس المركزة.

وTantras التأكيد على مخاطر maithuna، والدولة التي الممارس يجب أن يكون بطلا (فيرا)، وخالية من الخوف والشك، وشهوة. ربما لTantrika البطولية خاصة أداء maithuna مع ما يصل الى نساء 108 في أمسية واحدة، على الرغم من أن بعض هذه سيفعل أي أكثر من لمسة.

Maithuna: طقوس التحول

Maithuna هو طقس من طقوس التحول، وعلى الرغم من أن من المتوقع أن يولد متعة، ومن خلال هذا النعيم متسام، ومتعة لا يجب أن تكون من الأنا - عندما أحضان رجل وامرأة، فإنها تفعل ذلك ليس أنفسهم، ولكن كما ذكر و أنثى الآلهة. نص واحد، وKaulavalinirnaya، ويصف panca-ماكارا باسم "القربان المقدس خمس مرات"، وتنص على أن "جميع الرجال أصبح شيفس، ودفيس النساء [الآلهة]، لحم خنزير يصبح شيفا، والنبيذ شاكتي [شيفا نظيره الإناث ] ".


innerself subscribe graphic


ويتم عادة Maithuna في دائرة من يبادر بتوجيه من المعلم. قد تتضمن التأمل، وضعيات اليوغا، وتلاوة من التغني (المقاطع مقدس)، وتصور من yantras (مخططات الخطوط والألوان التي تمثل الكون)، والاحتجاج من سلسلة كاملة من الآلهة أو devatas (تم إنشاؤه من قبل اقتران شيفا و شاكتي). وينبغي للشركاء لا تزال قادرة على الحركة من الناحية المثالية، والرجل لا ينبغي الاضطلاع المني له. عن طريق الصدفة إذا ما حدث ذلك فإنه لطخات على جبهته في منطقة "العين الثالثة"، والذي يسمح له بإعادة استيعاب ما لا يقل عن بعض من قوتها. لحظة النشوة الجنسية هو، من الناحية النظرية، التي فقدت في موجة أطول بكثير من النشوة، والتي لا تنطوي على قذف.

من ناحية أخرى ، قد تواجه المرأة هزة الجماع التقليدية ، ويتم تشجيعها على القيام بذلك ، حيث يُعتقد أن هذا يطلق سراح الراجا ، وهو الإفراز المهبلي الناتج عن الإثارة الجنسية. في بعض مدارس التانترا ، يعتبر إنتاج الراجا هو الهدف الرئيسي للمايثونا: يتم جمعه على ورقة ويضاف إلى وعاء من الماء. بعد تقديمه إلى الإله طقوسًا ، يشربه الرجل. حتى لو لم يتم جمع الرجا خارج الجسم ، فيُعتبر أن الشخص البارع يعرف كيفية امتصاصه من خلال قضيبه ، وهي تقنية تُعرف باسم vajroli-mudra ، والتي تثري نظام الهرمونات الخاص به. ومع ذلك ، فإن التبادل الرئيسي بين الشركاء في معظم طقوس التانترا يعتبر طاقة s-xual.

طاقة الجسد الخفي

داخل الجسم المواد البشرية، التانترا يتوخى نظام معقد من القنوات، أو nadis، تحمل الطاقة من الكون التجاوزي الذي يصب في طريق تاج الرأس. ويعرف هذا النظام بوصفه الهيئة خفية، الذي يشع إعادة جزء من احتياجاتها من الطاقة المتراكمة لتشكيل الوهم الذاتي ولدت تلك التجارب الجسم المادي كما في العالم الحقيقي. (ويعتقد أن هذا الإشعاع من كنفايات، ويوصف أحيانا على أنه فأر، مص في Tantrika.)

في نقاط مختلفة على طول وسط الجسم المادي، والإشعاعات الداخلية للهيئة تتكثف خفية كما شاكرات (العجلات) أو padmas (اللوتس). هندوسي التانترا يحدد أساسا الشاكرات عند قاعدة العمود الفقري، والأعضاء التناسلية، السرة، والقلب، والحلق، وبين العينين وعلى تاج الرأس (هناك أكثر في بعض نظم التصنيف). التانترا البوذية يقع الشاكرات عند قاعدة العمود الفقري، والسرة، والحنجرة، وتاج الرأس. كل شقرا يتوافق مع الدولة العليا تدريجيا من الوعي.

التنوير وكونداليني للطاقة

ويتم تحقيق التنوير، وصفت دائما من حيث الذكور، من قبل القيادة في الطاقة التي هي ملفوف في قاعدة العمود الفقري (والكونداليني الإناث أو طاقة حية من الهندوس، أو، للبوذيين، تجسيد للطاقة الإناث مثل dakini) حتى من خلال الشاكرات مختلفة إلى تاج الرأس. إلى الهندوسية، وهذا هو مقعد من شيفا، وكونداليني هي مظهر من مظاهر شاكتي. بواسطة مثير الثعبان النوم بشكل طبيعي، والامر الذي ادى الى تبادل لاطلاق النار حتى من خلال الجسم على التاج، وTantrika إعادة إنشاء اتحاد للإله وإلهة داخل نفسه.

توجد ثنائية S-xual في جسم الإنسان الخفي كقناتين عصبيتين. إيدا (لالانا البوذية) ، وهي حمراء ، تمتد على طول يسار الحبل الشوكي وتمثل الطاقة الإبداعية الأنثوية ، والقمر ، وفي النهاية ، الفراغ والمعرفة. البينغالا (البوذية rasana) ، وهي رمادية ، تمتد إلى يمين الحبل الشوكي وهي الطاقة الإبداعية للذكور ، والتي تتوافق مع الشمس ، وفي النهاية ، التعاطف والتطبيق العملي. طالما بقيت هاتان القناتان مختلفتين ، سيظل الفرد محاصرًا في دورة الموت والبعث. بالنسبة للبوذيين على وجه الخصوص ، يُنظر إلى الجمع بين هذه الأضداد داخل الجسم كوسيلة لإلغائها ، مما يجعل الفرد أقرب إلى حالة الفراغ.

الخيال والنفس

الطاقة المتولدة أثناء الجماع حقيقية أو متوهمة مع شريك الإناث، جنبا إلى جنب مع تقنيات اليوغي من السيطرة على النفس، وتحفيز الكونداليني من الرجل، الذي يمزج مع السائل المنوي له unshed لإنتاج بندو (السائل المنوي ترجمتها). بندو، مثل الجنين، ويتكون من العناصر الخمسة - الأرض والماء والنار والهواء والأثير - وتشكيلها في الجسم ويمثل شكلا من أشكال الحمل.

ينفصل البندو عن قناتي s-xual وينشئ قناة مركزية جديدة غير جنسية تسمى sushumna (أو avadhutika ، التي تم تنظيفها) والتي تنتقل على طولها إلى الشاكرات الأعلى ، وفي النهاية إلى "زهرة اللوتس في الجزء العلوي من الرأس ". هناك يوحد جميع العناصر التي يتكون منها ، وكذلك الجوانب المختلفة للذكور والإناث من الممارس. لذلك ، تستخدم Tantrika الطقوس لتغذية نوع من الكيمياء الداخلية ، حيث تدمج الطاقة الروحية مع مادة (غير مسقوفة) من أجل توحيد العناصر المختلفة للذات.

أعيد طبعها بإذن من الناشر ، Seastone ،
بصمة من مطبعة يوليسيس. (2000 الطبعة الأمريكية) ،
© 1996. http://www.ulyssespress.com

المادة المصدر:

الجنس والروح: دليل مصور للاحداث الجنسية المقدسة
بواسطة كليفورد الأسقف.

يتتبع هذا الكتاب البشع النشاط الجنسي عبر التاريخ. بالاعتماد على مجموعة من التقاليد والثقافات ، فإنه يستكشف الطرق العديدة التي تتشابك بها الحياة الجنسية مع البحث الشخصي عن المعنى. الجنس والروح يبدأ بسرد للمعتقدات القديمة والممارسات الجنسية ، ويمضي في فحص مواقف الأديان الرئيسية في العالم تجاه الجنس. يبحث في التأثير المهيمن للمسيحية على الجنس والروحانية في الغرب ويتعمق في الرموز والمحرمات المثيرة. غنية بالفن المعاصر والتاريخي ، الجنس والروح تتميز بالمنحوتات المثيرة ، وكتب حجرة النوم ، وصور الممارسات الجنسية من جميع أنحاء العالم.

معلومات / اطلب هذا الكتاب الورقي. متاح أيضا كملف.

المزيد من الكتب من قبل هذا المؤلف

عن المؤلف

كليفورد المطران هو الكاتب والصحفي ورئيس التحرير الذي سافر على نطاق واسع في جميع أنحاء أفريقيا وآسيا. قضى عامين في دراسة الطرق التي أبناء القبائل في زيمبابوي تنصهر فيها معتقداتهم التقليدية مع الرقص والفن والطقوس. أسقف، شارك في تأليف كتاب الغرائز الحيوانية (1995)، هو أيضا أحد المساهمين في صحيفتين بريطانيتين، والمستقلة وصحيفة صنداي تايمز.