ما هي ممارسة Tantric من Maithuna؟

Maithuna ، أو الجنس الطقوسي ، هو الجزء الختامي من مراسم طويلة من خمسة أجزاء تعرف باسم "السيدة الخمسة" ، أو panca-makara. وتشمل المراحل الأولية أخذ مادا (النبيذ) ، ماتسيا (الأسماك) ، مامسا (اللحوم) والمودرا (الحبوب الجافة). يعتقد أن جميع هذه المواد لها خصائص مثير للشهوة الجنسية ، والأولى الثلاثة ممنوعة عادة للهندوس. ونتيجة لذلك ، غالباً ما يشار إلى panca-makara كمثال على تقنيات صدمة Tantric: الحاجة إلى تجربة أعلى نشوة ممكنة عبر أقل الوسائل الممكنة.

وربما يكون هذا التقييم ترشيدًا حديثًا نسبيًا للسلوك لم يكن غرضه الأصلي أكثر من المتعة (وهو بحد ذاته هدف تانتراني شرعي). بين القرون 8th و 11th ، تم اعتبار الأسماك والنبيذ واللحوم (وخاصة لحم الخنزير) كماليات.

قد طقوس السيدة 5 جيدا وكانت جزءا من عملية التانترا من طمس الفوارق بين الطبقات، ولكن على قدم المساواة قد وفرت ببساطة Tantrika مع الخبرات المتوفرة عادة فقط للأثرياء. قد غانيا (القنب الهندي)، والداتورة أن تستخدم أيضا تمهيدا لmaithuna، ولكن فقط لتقديم لمحة محيرة من النشوة التي لا يمكن إلا أن وصلت من قبل متدين، الجماع طقوس المركزة.

وTantras التأكيد على مخاطر maithuna، والدولة التي الممارس يجب أن يكون بطلا (فيرا)، وخالية من الخوف والشك، وشهوة. ربما لTantrika البطولية خاصة أداء maithuna مع ما يصل الى نساء 108 في أمسية واحدة، على الرغم من أن بعض هذه سيفعل أي أكثر من لمسة.

Maithuna هو طقس من طقوس التحول، وعلى الرغم من أن من المتوقع أن يولد متعة، ومن خلال هذا النعيم متسام، ومتعة لا يجب أن تكون من الأنا - عندما أحضان رجل وامرأة، فإنها تفعل ذلك ليس أنفسهم، ولكن كما ذكر و أنثى الآلهة. نص واحد، وKaulavalinirnaya، ويصف panca-ماكارا باسم "القربان المقدس خمس مرات"، وتنص على أن "جميع الرجال أصبح شيفس، ودفيس النساء [الآلهة]، لحم خنزير يصبح شيفا، والنبيذ شاكتي [شيفا نظيره الإناث ] ".

ويتم عادة Maithuna في دائرة من يبادر بتوجيه من المعلم. قد تتضمن التأمل، وضعيات اليوغا، وتلاوة من التغني (المقاطع مقدس)، وتصور من yantras (مخططات الخطوط والألوان التي تمثل الكون)، والاحتجاج من سلسلة كاملة من الآلهة أو devatas (تم إنشاؤه من قبل اقتران شيفا و شاكتي). وينبغي للشركاء لا تزال قادرة على الحركة من الناحية المثالية، والرجل لا ينبغي الاضطلاع المني له. عن طريق الصدفة إذا ما حدث ذلك فإنه لطخات على جبهته في منطقة "العين الثالثة"، والذي يسمح له بإعادة استيعاب ما لا يقل عن بعض من قوتها. لحظة النشوة الجنسية هو، من الناحية النظرية، التي فقدت في موجة أطول بكثير من النشوة، والتي لا تنطوي على قذف.

المرأة، من ناحية أخرى، قد تواجه النشوة التقليدية، وتشجع حتى على القيام بذلك، إذ يعتقد هذا للافراج عن rajas، وإفراز مهبلي الناتجة عن الإثارة الجنسية. في بعض المدارس التانترا، إنتاج rajas بل هو الهدف الرئيسي من maithuna: يتم جمعها على ورقة شجر وإضافتها إلى وعاء من الماء. بعد أن عرضت عقائديا إلى الإله، وهو في حالة سكر من قبل الرجل. حتى إذا لم يتم جمع rajas خارج الجسم، ويعتبر ان ماهر صحيح يعرف كيفية استيعابه من خلال قضيبه، تقنية تعرف باسم vajroli-مودرا، الذي يثري نظامه هرمون الخاصة. ومع ذلك، يعتبر الصرف الرئيسية بين الشركاء في معظم طقوس التانترا أن تكون الطاقة الجنسية.

داخل الجسم المواد البشرية، التانترا يتوخى نظام معقد من القنوات، أو nadis، تحمل الطاقة من الكون التجاوزي الذي يصب في طريق تاج الرأس. ويعرف هذا النظام بوصفه الهيئة خفية، الذي يشع إعادة جزء من احتياجاتها من الطاقة المتراكمة لتشكيل الوهم الذاتي ولدت تلك التجارب الجسم المادي كما في العالم الحقيقي. (ويعتقد أن هذا الإشعاع من كنفايات، ويوصف أحيانا على أنه فأر، مص في Tantrika.)


الحصول على أحدث من InnerSelf


في نقاط مختلفة على طول وسط الجسم المادي، والإشعاعات الداخلية للهيئة تتكثف خفية كما شاكرات (العجلات) أو padmas (اللوتس). هندوسي التانترا يحدد أساسا الشاكرات عند قاعدة العمود الفقري، والأعضاء التناسلية، السرة، والقلب، والحلق، وبين العينين وعلى تاج الرأس (هناك أكثر في بعض نظم التصنيف). التانترا البوذية يقع الشاكرات عند قاعدة العمود الفقري، والسرة، والحنجرة، وتاج الرأس. كل شقرا يتوافق مع الدولة العليا تدريجيا من الوعي.

ويتم تحقيق التنوير، وصفت دائما من حيث الذكور، من قبل القيادة في الطاقة التي هي ملفوف في قاعدة العمود الفقري (والكونداليني الإناث أو طاقة حية من الهندوس، أو، للبوذيين، تجسيد للطاقة الإناث مثل dakini) حتى من خلال الشاكرات مختلفة إلى تاج الرأس. إلى الهندوسية، وهذا هو مقعد من شيفا، وكونداليني هي مظهر من مظاهر شاكتي. بواسطة مثير الثعبان النوم بشكل طبيعي، والامر الذي ادى الى تبادل لاطلاق النار حتى من خلال الجسم على التاج، وTantrika إعادة إنشاء اتحاد للإله وإلهة داخل نفسه.

ثنائية الجنسي موجود في جسم الإنسان، كما خفية قنوات العصب 2. والمؤسسة الدولية للتنمية (البوذي lalana)، الذي هو أحمر، يمتد على طول الجانب الأيسر من النخاع الشوكي، وتمثل الطاقة الخلاقة الإناث، والقمر، وفي نهاية المطاف، لاغية والمعرفة. وبنغالا (البوذي rasana)، وهو اللون الرمادي، ويدير للحق من الحبل الشوكي و هي الطاقة الخلاقة من الذكور، المقابلة للشمس، والشفقة في النهاية، والتطبيق العملي. ما دامت هذه القنوات ويبقى اثنان متميزة، والفرد لا تزال محاصرة في دورة الموت والبعث. إلى البوذية خصوصا، ينظر إلى الجمع بين هذه الأضداد داخل الجسم كوسيلة لالغاء بها، وبذلك يصبح الفرد أقرب إلى حالة من الفراغ.

الطاقة المتولدة أثناء الجماع حقيقية أو متوهمة مع شريك الإناث، جنبا إلى جنب مع تقنيات اليوغي من السيطرة على النفس، وتحفيز الكونداليني من الرجل، الذي يمزج مع السائل المنوي له unshed لإنتاج بندو (السائل المنوي ترجمتها). بندو، مثل الجنين، ويتكون من العناصر الخمسة - الأرض والماء والنار والهواء والأثير - وتشكيلها في الجسم ويمثل شكلا من أشكال الحمل.

وبندو يبتعد عن القناتين الجنسي، ويولد، لاجنسي جديد قناة المركزية دعا sushumna (أو avadhutika، واحد تطهير) على طول الذي يسافر إلى أعلى الشاكرات، وفي نهاية المطاف إلى "لوتس على الجزء العلوي من الرأس". هناك توحد جميع العناصر التي يتألف منها، فضلا عن الجوانب المختلفة من الذكور والإناث للممارس. وTantrika، لذلك، يستخدم الجنس طقوس لتغذية نوع من الخيمياء الداخلية، والطاقة الروحية التفجير مع المواد (unshed) المني من اجل توحيد مختلف عناصر الذات.

أعيد طبعها بإذن من الناشر ، Seastone ،
بصمة من مطبعة يوليسيس. (الطبعة الأمريكية 2000) ،
© 1996. http://www.ulyssespress.com

المادة المصدر:

الجنس والروح: دليل مصور للاحداث الجنسية المقدسة
بواسطة كليفورد الأسقف.

التانترا ممارسةيتتبع هذا الكتاب البشع النشاط الجنسي عبر التاريخ. بالاعتماد على مجموعة من التقاليد والثقافات ، فإنه يستكشف الطرق العديدة التي تتشابك بها الحياة الجنسية مع البحث الشخصي عن المعنى. الجنس والروح يبدأ بحساب من المعتقدات القديمة والممارسات الجنسية ، ويمضي في دراسة مواقف الديانات الرئيسية في العالم تجاه الجنس. ينظر إلى التأثير المسيطر للمسيحية على الجنس والروحانية في الغرب وينتقل إلى رموز محرمة ومحرّمات. يتضح بشكل غني مع الفن المعاصر والتاريخي ، الجنس والروح يتميز بالمنحوتات المثيرة ، وكتب الفراش ، وصور الممارسات الجنسية من جميع أنحاء العالم.

معلومات / اطلب هذا الكتاب الورقي. متاح أيضا كملف.

عن المؤلف

كليفورد المطران هو الكاتب والصحفي ورئيس التحرير الذي سافر على نطاق واسع في جميع أنحاء أفريقيا وآسيا. قضى عامين في دراسة الطرق التي أبناء القبائل في زيمبابوي تنصهر فيها معتقداتهم التقليدية مع الرقص والفن والطقوس. أسقف، شارك في تأليف كتاب الغرائز الحيوانية (1995)، هو أيضا أحد المساهمين في صحيفتين بريطانيتين، والمستقلة وصحيفة صنداي تايمز.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = Clifford Bishop؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة