أنا في الحقيقة مختلفة؟

"هل هذا يعني أنني حقا مثليه؟" همس المرأة بصوت متصدع. نظرت حولها بعصبية ، خائفة من أن يسمع أحد ، أو الأسوأ من ذلك ، يؤكد الحقيقة المشؤومة التي تكمن في سؤالها.

ومن المفارقات أن العديد منا قد سمعها. كانت قد كشفت للتو عن أعمق مخاوفها وفضولها لأفراد 200 الذين تجمعوا لحضور ندوة حول العمل الجماعي ، وقضايا التنوع ، وحل النزاعات. بعد ظهر اليوم كنا نركز على الشذوذ الجنسي ورهاب المثلية.

كانت أولغا امرأة في أواخر الثلاثينات من ألمانيا. كانت متزوجة ولديها العديد من الأطفال. كانت قد سافرت لوحدها من ألمانيا إلى الحلقة الدراسية. لا أعرف ما الذي دفعها للتحدث بعد صراع مضطرب كانت المجموعة قد وصلت إلى نقطة حيث كان الأفراد يتناولون الجوانب الشخصية من رهابهم الخاص. كانت هذه هي المرة الأولى التي تحدثت فيها في المجموعة الكبيرة.

لقد درستها بعناية ، يأسها وفزعها ، ارتباكها وحاجتها لمعرفة ما تخيله لها من خيالات جنسية ومشاعر عابرة للنساء الأخريات. فجأة تم دفعي إلى الوراء في الوقت المناسب ، وتذكر نفسي في سن العشرين. كنت في علاقة مع رجل أحببته عندما بدأت أواجه نفس هذه النزهات العابرة للنساء. أنا أيضا ، تساءل ما الذي تعنيه. في محاولتي لفهم شيء "ممنوع" والذي من شأنه أن يدمر صورة غيري الحميمة للواقع ، اقتربت أنا أيضًا من هذه المشاعر بشكل تحليلي. بحثت عن الأسباب وحاولت وضع مشاعري في منظور ما من العالم الذي عرفته. العالم من حولي اعتبر هذه المشاعر غير طبيعية وحتى ذهبت إلى الكلية لم أكن أعرف أي شخص كان مثلي الجنس ، مثليه ، أو ثنائي الجنس.

الاختلافات الثقافية ليست مرضية

غالبًا ما يتساوى الفرق الثقافي مع علم الأمراض. عادةً ما لا يُرحب بالتجارب خارج القاعدة مع الاكتشاف والعجب ، ولكن مع الازدراء والخوف. هذه التفاعلات الحسية والشخصية تشكل الأساس العاطفي للتفكير المرضي. غير قادر على استكشاف والاحتفال بالفرق ، ونحن ندين ذلك بسرعة ، على أمل أن نتمكن من عزله وتقييده ، خوفا من أن ينتشر.

يفرض علينا التفكير الباثولوجي أن نتساءل ما الذي تعنيه مشاعرنا. بدونها ، نحن كائنات شعور السوائل. عندما نكون سعداء ، لا نتساءل عادة عن السبب. نحن نتمتع بها. عندما ينجذب رجل وامرأة لبعضهما البعض ، لا يتساءلا إن كانا مغايرين جنسياً حقاً ، ولا يشككان في معنى مشاعرهما الجنسية.

عندما نتساءل عن معنى مشاعرنا ومعالمنا ، فإننا نقول أنها لا تتناسب مع نطاق خبرتنا المعروف. نحن ندرس أنفسنا ، في محاولة لتصور كيف يمكن أن تناسب خبراتنا في عوالم معروفة لدينا. إذا استنتجنا أنهم لا ينتمون ، كيف نقيمهم؟ وبدون الدعم أو نماذج القدوة ، من السهل للغاية أن ننكر أي خبرة أو أن نشعر بأنفسنا. هذه هي بذور رهاب المثلية الداخلي ، والتمييز على أساس الجنس ، والعنصرية ، وما إلى ذلك. بدأنا نكره حياتنا الداخلية وننظر إلى أنفسنا من خلال نفس العدسة التي تتسم بها الثقافة المتجانسة التي تنكر وتستنكر الفرق.

الشذوذ الجنسي هو غير المرضية

عندما كنت في العشرين من عمري ، أدى اهتمامي بالنمو الشخصي ، إلى جانب المناخ السلبي حول المثلية الجنسية ، إلى استنتاج أنني كنت في مرحلة من المراحل وأنني سوف أخرج منها في النهاية. أجبرت ملاحظاتي النفسية ، التي تأكدت بسهولة في بيئتي ، على رؤية تجربتي كأمراض. بعد كل شيء ، وصف الحب ك "مرحلة" لا يشجع العلاقة بالضبط ؛ بل هي وسيلة معقدة من الناحية النفسية لتقليل التجربة. عن غير قصد ، استغل دافعي القوي لاكتشاف الذات ضدي وأنا أجهد لفهم المشاعر الهشة في إطار مرضي. لم يكن لدي وعي كبير بالكراهية الذاتية اللطيفة التي يشجعها هذا التفكير.


الحصول على أحدث من InnerSelf


في أوائل العشرينات من عمري كنت أبحث عن الدعم والمثل الأعلى. كنت أدرس علم النفس في سويسرا مع مجتمع تعليمي صغير. نظرت إلى مجموعة من النساء تزيد أعمارهن عن عشر سنوات ، وكنت خجولة وعصبية حول كيفية استقبال هاتين الحبيبتين. شعرت وكأنه غرائب. غريب مع المشاكل ، ولكن الفضول الغريب.

كانت جميع هؤلاء النساء متزوجات من الرجال ، إلا أن السند القوي شجع الأجواء بينهن. كانوا سخرية ومزعج بعضهم البعض ، يغازل مع الحياة الجنسية الخلفية بينهما. وبينما كانوا يشاركونني أحلامهم ومشاعرهم مع بعضهم البعض ، بدأت أشعر وكأنني شخص غريب. شعرت بانبهارهم بعلاقتي ورحبت بها بسذاجة كاهتمام لي.

في كثير من الأحيان سمعت هؤلاء النساء يقولون ، "لدي أحلام ومشاعر عن النوم مع النساء ، ولكن ليس لدي للتصرف عليها." سألت نفسي: "لماذا يجب علي أن أتصرف على مشاعري؟ ربما سأعرف المزيد عن نفسي يومًا ما ولن أضطر إلى التصرف حيال ذلك أيضًا". لم أكن أدرك التعالي الخفي أو أدرك الاستغلال المراوغ. لم أسأل أولئك الذين كنت أبحث عنهم ، لكنني شككت في نفسي.

لا أعتقد أن هؤلاء النساء كانوا خبثين عن قصد ، فقط فاقدين الوعي بشكل رهيب. لم يدركوا كيف تعاملوا مع المثلية الجنسية الخاصة بهم من خلال تجربتي. لم يروا كيف أن إعلانهم بعدم التصرف على نبضاتهم الجنسية قد أزعجني عن غير قصد.

الجنس تقريع ومكافحة حقوق مثليي الجنس

تمثل هذه النساء المنفتحة عمومًا ، المهتمات بتنوع التجربة الإنسانية ، جزءًا كبيرًا من التيار الرئيسي. هذا القطاع "الليبرالي" في المجتمع يصوت لصالح تشريعات حقوق الإنسان وضد المد القوي من قوانين حقوق مكافحة المثليين التي تجتاح الولايات المتحدة في الوقت الحاضر. يقول هذا الصوت الليبرالي أن الجميع متساوون ويجب أن يكون لهم الحق في متابعة سعادتهم الخاصة بحرية. ومع ذلك ، هذا الصوت نفسه غير مريح عندما يثير النشاط الجنسي الخاص به في اتجاه شخص من نفس الجنس. يتساءل "لماذا" ، وتبدأ العملية التحليلية ، مما يقلل من الخبرة في علم الأمراض أو التفاهه. هذا هو جذر كيف نبدأ في علم الاختلاف. عندما نقوم بتهميش جوانب من حياتنا الجنسية ، نقمع دون وعي أجزاء من أنفسنا والآخرين. نحن نفرض الاعتقاد الاجتماعي السائد الذي يقول إن المثلية الجنسية هي تجربة أدنى.

إن تهميش حياتنا الجنسية وتصنيفها يؤدي عن غير قصد إلى خلق مجال مفتوح لإدخال البلاغة والتشريعات المناهضة للمثليين. إذا كان التقريع مثلي الجنس يحدث داخل نفسية ، كيف لا يمكن أن تحدث خارجا؟ في أي وقت نضع فيه الخبرة دون استكشافه بشكل علني ، فإننا نهاجم أنفسنا. وعندما نضع الخبرة في أنفسنا ، فإننا نساعد في الحفاظ على المعايير التي تهاجم السلوك بذكاء أو بطريقة خاطئة. ستظل وصمة العار غير طبيعية ملتصقة بالشذوذ الجنسي حتى نتمكن من استكشاف الجنس بطريقة مرنة.

يعرف اليمين المتطرف السياسي هذا ، وبالتالي يزعم أن هناك حركة شاذة ضخمة تحاول تجنيد أطفالنا. هذه الإضرابات بجنون العظمة تضرب الخوف في قلب التيار الرئيسي. ومع ذلك ، فإن اليمين المتطرف يرى بدقة أن العلاقات بين مثليي الجنس وثنائيي الجنس أصبحت أكثر علنية. بدأ تزايد التعرض لإمكانيات العلاقات المختلفة يخلق مناخًا مشجعًا ، حيث يستطيع كل من المراهقين والبالغين استكشاف ذواتهم الجنسية. هذا هو التهديد الأكبر: التطبيع. يمكن إسكات تجنيد نشط للأطفال أو أي شخص بسرعة ، أو تجاهلها على أنها متطرفة أو متعصبة. ومع ذلك ، فإن رفع وصمة العار عن الشذوذ من شأنه أن يعزز الحرية الداخلية ويخلق بيئة تتعايش فيها مجموعة متنوعة من العلاقات وأنماط الحياة دون إدانة خارجية.

العلاقة ليست اختبار الإختيارات

كان أدريان حقا مثليه؟ كان هذا أحد المواضيع الفرعية في موسم 1995 / 96 في NYPD Blue ، وهو مسلسل درامي تلفزيوني أسبوعي شهير في الولايات المتحدة. كان المخبر المشارك في أدريان قد جاء إليها ، لذا أعلنت نفسها مثلية. لبضعة أسابيع أوضح هذا للجمهور التلفزيون الوطني وشخصيات التلفزيون لماذا أدريان لم يكن يرد على التقدم المخبر مارتينيز. كما أنها صنعت القيل والقال في منطقة 15th ، وأثارت العروض المعتادة للقسوة ورهاب المثلية.

تماما كما كان الجميع يتساءل عن حبيبها ادريان هو ، أسقطت قنبلة. لا ، لم تعتقد أنها كانت حقا مثلية. لقد قالت ذلك فقط لأنها لم تستطع إيقاف مارتينيز. في الواقع ، كشفت بعد ذلك أنه بسبب كل علاقاتها مع الرجال كانت فظيعة ، كانت تفكر في أنها قد تكون مثلية. استمر خط القصة لهذه الدراما التلفزيونية السائدة بشكل متوقع عندما كان أدريان يثق في مارتينيز وبدأوا علاقة حميمة.

يعتقد تلفزيون شبكة ABC أنه كان على الحافة مع تقديمه لموضوع "مثلي الجنس". ومع ذلك ، لم يكن هناك شيء جديد أو ثوري قدم هنا ؛ فقط نفس التفكير السائد القديم حيث يظهر الحب المثلي كبديل مرضي. إذا كانت ABC قد أظهرت رغبات أدريان ونضالها في الحصول على مشاعر حميمية للنساء داخل ثقافة تقيم هذه المشاعر على أنها مرضية ، لكانت جذرية وعميقة. ولكن لم يكن هناك تلميح من مشاعر أدريان أو الرغبات الجنسية. لم تكن لفكرتها حول كونها مثلية علاقة بشعورها الداخلي ، بل كانت خصمًا عقلانيًا يستند إلى "فشلها" في العلاقات مع الرجال.

الرغبة في أن تكون جنسية مع شخص من نفس الجنس ليست تجربة بديلة. يرتبط وجود علاقات سيئة بالعلاقة وليس بالجنس. إن الانجذاب لشخص ما له علاقة بالشعور والكيمياء ، وليس بالتقييمات والحسابات. لا تعتبر عوامل الجذب بديلاً ، والعلاقة ليست اختبارًا متعدد الخيارات.

المادة المصدر:

أنا في الحقيقة مختلفةالتحدث
من قبل الفجر Menken، دكتوراه

أعيد طبعها بإذن من الناشر، جديد الصقر المنشورات. © 2001. http://www.newfalcon.com

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.

عن المؤلف

Dawn Menken، Ph.D. هو معالج نفسي ، ميسّر مجموعة ، معلم وكاتب. درست ودرّست العمل لأكثر من عشرين عامًا وهي عضو مؤسس لمراكز العمل في زيوريخ وسويسرا وبورتلاند ، أوريغون ، الولايات المتحدة الأمريكية.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

أصوات INNERSELF

الأكثر قراءة

البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
by فرانك باسكيوتي ، دكتوراه
كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
by آري تراختنبرغ وجيانلوكا سترينجيني وران كانيتي