الجنس والدين: المحرمات معرفي

ما هو مصدر خوف لدينا من الحديث عن الجنس والسلوك الجنسي؟ لماذا هو موضوع حساس جدا والنهي عن الكبار بأنهم غير مريح مناقشة الأمر مع الأطفال؟ نحن نعتقد أن بدعة من الغنوصية التي سادت الكثير من المواقف الجنسية للكنيسة المسيحية هي المسؤولة عن الكثير من السلبيات الجنسي وunwholesomeness من ثقافتنا.

المحرمات الجنسية: من أين بدأ كل شيء

وكان الغنوصية 1 التاريخ القديم، واستمرت في أشكال عديدة حتى الوقت الحاضر. في نواح كثيرة كان من قوة خلاقة في حفظ الأفكار على قيد الحياة أن الكنيسة رفضت الاعتراف. ومع ذلك، فقد كان تأثيرها في نظرية الجنسية واحدة من اهم تأثيرات سلبية داخل الكنيسة. جميع الغنوصية لا تزال أسطورة سنقوم وصف، ولكن الغنوصية التي أثرت في كنيسة الواردة فيه. هناك العديد من أشكال الإيمان معرفي. في الكنيسة البروتستانتية ساعدت على شكل جزءا كبيرا من وجهة نظر من التحفظ والتزمت، والكنيسة الكاثوليكية التي كانت تهيمن عليها موقف الينسينية التي أثرت على تدريب العديد من الرجال والنساء أوامر الدينية الكاثوليكية. عندما ذهبنا إلى جامعة نوتردام في 1969 فوجئنا للعثور على مزيد من القمع حتى الجنسي بين الطلاب في المدارس التي أثيرت الضيقة مما كنا من ذوي الخبرة في خلفية البروتستانتي لدينا. في العهد القديم نجد لا شيء تقريبا من هذه السلبية تجاه الجنس. في الواقع، واعتبرت كل النشاط الجنسي والعلاقات الجنسية والجماع والإنجاب وتربية طبيعية تماما، طبيعي ومقبول.

في العهد الجديد، باستثناء بضع فقرات في سانت بول، وهناك بعض التصريحات السلبية حول الحياة الجنسية. أنها ليست حتى القديس أوغسطين من فرس النهر في أواخر القرن الرابع أن نعثر على وجهة نظر معرفي حول غلبة النشاط الجنسي. في وقت مبكر في حياة الكنيسة نشأ صراع حول طبيعة الشر التي لم تحل حتى نهاية القرن الرابع. تقبل المسيحيين رئيسي في العهد القديم والكتاب، ويعتقد أن الله كشف وجود واقع الروحي في نهاية المطاف. جنبا إلى جنب مع اليهود اعربوا عن اعتقادهم بأن العالم المادي كان تعبيرا عن الالهي، وخلق مباشرة من الله، وحسن ذلك. ينبع موقف معرفي نحو خلق من جهة أخرى للخروج من التفكير الفارسي الذي شهد مقتل اثنين على قدم المساواة وعكس القوى الخلاقة الإلهية - والنور والظلام. في وجهة النظر الفارسية وكانت كل من النور والظلام في هذا العالم الروحي وفي الطبيعة. وكان الغرض الرئيسي من الأخلاق الإنسانية والدين لدعم قوات من الضوء وهكذا تمكن لهم للتغلب على الظلام وجلب الخلاص للعالم.

تغيير وجهات النظر الجنسي: أسطورة الغنوصية

في النهاية، ومع ذلك، وضعت انحرافا عن وجهة النظر هذه الفارسي، وأصبح مغر المسيحية بدعة. أصبحت قوة الظلام تتساوى مع المسألة، مع البدنية ومع الله من العهد القديم، في حين أن قوة الضوء وأصبح مرادفا، وروح الزهد والروحانية ويسوع المسيح. في المسألة غنوصيه كان ينظر إليه على قبيح، لا تعوض، المتمردة والشر. وكان خلق البشر في هذه النقطة من وجهة نظر من سجن من روح نقية ومقدسة في هذه المسألة حقير. إذا كنا نعتقد أن واقع الروحي هو عالم من الانسجام والسعادة والنشوة (ما يسمى الغنوصيين الملأ الأعلى) ثم اختلاط روح ويزداد الأمر كارثة كونية بدلا من هادف ومنظم وجيد.

في أسطورة الغنوصية، فعل مثل هذه الكارثة الكونية تحدث، وعالم الروح هناء انفجرت وشظايا صغيرة من روح أصبحت جعلهما في الأرض حيث أصبح البشر. في خضم مثل هذه الكارثة، وكيف يتم الخلاص يتحقق؟ من خلال الزهد، عن طريق القضاء على أي ملف مرفق إلى عالم الواقع المادي، والتخلص من التورط العاطفي واللذة الجسدية. ومع ذلك، هناك ما هو اسوأ بكثير من عدم يمكن فصل: جلب المزيد من الروح أو الروح في عالم المادة وهكذا يصبح مفهوم الشر في نهاية المطاف يصبح أسوأ فعل ممكن الإنسان. تحمل هذه الفكرة إلى نهايتها المنطقية، طائفة واحدة معرفي المدقع، والمانويين، ان يدرس الجماع مع الفتيات طفل في مقتبل المراهقة لم يكن الشر في نهاية المطاف لأن الحمل لم يكن ممكنا. وصدم حتى الأباطرة الرومان من قبل هذه الفكرة وحظر الطائفة.

المحرمات الجنسية: القديس أوغسطين في الطليعة

تدريجيا فكرة وضعت ضمن هذا الفرع أن أي علاقة مع تصور أو الجماع أو الجنس أو الأعضاء التناسلية وكان الشر أو قبيحة. وكان القديس أوغسطين عضوا هامش طائفة المانوية لمدة تسع سنوات وعلى الرغم من انه انسحبت في نهاية المطاف نفسه فكريا، لم يسبق له ان تنأى بنفسها تماما نفسه عاطفيا. كتابه الصغير "وجيد من الزواج" لديه بعض المقاطع على الزواج التي هي أيضا لا يصدق قريبا. يمكن الاتصال الجنسي الطبيعي حتى يكون في إطار الزواج خطيئة طفيف، وأسرع الناس متزوج الامتناع عن جميع العلاقات الجنسية كان ذلك أفضل لأرواحهم. لأوغسطين وكانت جميع الأفعال الجنسية أو المتعة خارج إطار الزواج خطايا مميتة - يعمل كافية لتفرق بين الناس إلى الأبد من عند الله، وهكذا ودع لهم الى الجحيم.

واحدة من العديد من المناطق المتضررة من وجهة النظر هذه هو الموقف تجاه العادة السرية. الأطفال كائنات جنسية والاستكشاف من الجسم الطبيعية، ويكاد يكون جميع الأطفال اللعب مع أعضائهم التناسلية وعدد كبير من الأطفال ممارسة العادة السرية في يومين أو ثلاثة. عندما الآباء صفعة أيديهم باعتبارها شكلا من أشكال السيطرة، ويمكن التأثر بصدمات نفسية، والأطفال الحساسة وينظر الجنسية نفسها على أنها سيئة، خاطئ أو الشر: الأطفال يتعلمون أكثر بكثير من أفعال الوالدين والمواقف من معظم الآباء والأمهات يدركون. ويتأثر الأطفال أكثر من ما نقوم به من قبل ما نقول.


تم اقتباس هذا المقال كتاب fromthe:

سر الجنس: والروحانية وعلم النفس من الجنس
بواسطة مورتون وكيلسي باربارا.

تم اقتباس المادة المذكورة أعلاه بإذن من كتاب "سر الحياة الجنسية"، © 1991، التي نشرتها كتب العنصر، وشركة 42 برودواي، روكبورت، MA 01966.

معلومات / طلب كتاب


عن المؤلفين

مورتون كيلسي هو كاهن الأسقفية والزواج / مستشار الأسرة. وهو أيضا مؤلف كتب 19.

باربارا كيلسي هي اللغة المعروفة ومستشار. وقد عرضت مئات من ورش العمل في مجال التنمية الروحية مع زوجها.


enafarزكية-CNzh-TWtlfrdehiiditjamsptrues

اتبع InnerSelf على

جوجل زائد رمزالفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

اتبع InnerSelf على

جوجل زائد رمزالفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}