في يوم من الأيام كان يمشي مع بوذا أناندا، تلميذه المفضل. ومنهمكين بشدة انه في اجابته على سؤال. وذبابة حطت على جبهته بوذا وانه shooed بقوة بعيدا. في تلك اللحظة لم يصل الى ما كان يقوم به وتكرر هذا الفعل. طلب أناندا له: "لماذا أنت الهش على ذبابة بعيدا مرة أخرى، عندما يكون قد ذهب؟" أجاب بوذا "، وكان ذلك منسوخ أنا في سؤالك أنني كنت فاقدا للوعي لماذا كنت قد فعلت. وأنا أفعل ذلك مرة أخرى، للتعرف عليها عن وعي".
هذا هو جوهر التانترا الغربية: "للتعرف عليها عن وعي".
التانترا: الأخذ والعطاء
الفعل التانترا هو إعطاء وتلقي. لا يوجد أي أخذ. عند اعطاء وتلقي تصل أعلى مستوى لها من شدة ثم لا أحد ترك. هناك حب ببساطة.
ومن الأسهل لمناقشة الحب بالمعنى السلبي منذ أن يغمر في الحب هو وراء هذه الازدواجية موضوع / الكائن وراء الزمان والمكان. الزمان والمكان هي المعالم النهائية للمنطق، لغات، والتعاريف، والنظم الفلسفية. ومع ذلك، فهي غير مجدية عندما نحاول تعريف الحب.
العودة إلى المصدر
المحبة ليست عقلانية، ولا هو توق لبعض شخص. الحب هو العنصر الأساسي في الكون. هؤلاء الأفراد الذين يتحدثون كثيرا من الحب لا نعرف إلا القليل منها. أكثر كثيرا ما يشعرون به من حاجة ملحة لإعطاء أو تلقي المستحيل. لكن غالبا ما تتحدث عن نطاق السيطرة، والشعور بالذنب، والشعور بالوحدة، أو الجنس. الحب هو أكثر، بل هو حاجة ملحة لدمج - لإذابة - للعودة إلى المصدر. كما كان المصدر واحد، لذلك يجب أن الزوجين التانترا تختفي في نهاية المطاف. ما تبقى هو الحب نفسه ببساطة.
الصيغة بسيطة. أولا هناك الكمال، ثم هناك قسم، ثم هناك الكمال. والكمال الثاني فهو يختلف عن الأول في أن جزءا كبيرا من أنه لا بد من اكتسابها. يضاف ما تبقى كهدية.
الحياة العادية لا يعطينا هذه الفرصة والقيام ولا أدياننا. وأيضا نحن الغارقين في احتياجاتنا والأنا لدينا. نحن نقاتل من مشاعر الضعف، ineffectualness، والشعور بالوحدة، والموت. للعودة إلى المصدر هو تجربة للخروج من التواصل الزمكان. فمن دون شيء / نيس. وعلى عكس التجارب الأخرى، ومع ذلك، عندما يصل إلى عمق كاف بلورة يحدث أي تغيير توجهنا نحو كامل الحياة. ونحن ندرك في آن واحد على أننا نقترب الرئيسية.
تنقسم نقع
على الرغم من أن نولد مع هذا المعنى، ونحن نخسر في العملية الطبيعية لتصبح الكبار. ليصبح راشدا يجب علينا أن نتعلم تقسيم. وتعلمنا أن الآخر ليس لنا، انها / انه هو عدو محتمل. وتدرس ونحن على التمسك أنفسنا، أبدا للراحة أو لترك. وتدرس نحن لتحديد مع الأشياء التي نسعى اليها. وتدرس ونحن نعتقد أن اللغة هي واقع.
علاقاتنا فارغة في كثير من الأحيان، وأجوف. في كثير من الأحيان ثم لا، لأنها تعكس حاجتنا للحصول على المركز، من أجل السلطة والهروب. نحن نطالب المستحيل من أنفسنا والجميع. ونحن نائمون، يبدو نائما، ويجري عاش من قبل غرائزنا والعادات المكتسبة من سلوك، ولكن في كل وقت الاعتقاد بأننا مستيقظا، واعية، والمكلف.
الكثير من البؤس في العالم هو نتيجة لرغبة المحبطة للعودة، لتذوب، لدمج، لتكون واحدة. ماذا قدمت أنا في أسرار التانترا الغربية هي طريقة واحدة من القيام بالرحلة. وسوف يساعد فقط إذا كنت تعمل على ذلك. هذا لا يعني أن عليك أن تتخلى عن تعيش حياتك العادية. فهو يتطلب بضع ساعات من العمل في كل أسبوع. وسوف تغير في بعض الحقيقي نقطة البدء في ذلك. سوف تتبلور في الكائن الذي كان دائما ولكن نسي أن. وسوف تقوم بدمج العودة الى كامل، وهذه المرة لا وهو رضيع جاهل، ولكن كما شخص بريء. مرة واحدة هذا التحول قد حدث سوف لم يعد لدينا لطرح أي سؤال. وسوف يكون الجواب.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
الصقر المطبوعات الجديدة، تمب، أريزونا، الولايات المتحدة الأمريكية.
© جميع الحقوق محفوظة. www.newfalcon.com
تم اقتباس هذا المقال بإذن من:
أسرار التانترا الغربية: الحياة الجنسية للمسار الأوسط
بواسطة حياة S. كريستوفر، دكتوراه
لذلك العديد من الكتب حول التانترا هي غامضة، ومنفرجة قليلا من استخدام حقيقي --- وخاصة بالنسبة للممارس الغربية. وأخيرا هناك كتاب الذي يوفر وصادقة مباشرة، واقعية، لا نهج المتعطشة إلى أساليب أقوى للنمو الشخصي والتحصيل الروحي.
مزيد من المعلومات. أو من أجل هذا الكتاب (الطبعة 2nd).
نبذة عن الكاتب
كريستوفر حياة، دكتوراه تلقى تدريبه في علم النفس على حد سواء النفسي وعلم وظائف الأعضاء والسريرية وممارستها باعتبارها معالج نفسي لسنوات عديدة. وقد نشرت له العديد من المقالات في المجلات استعراض الأقران، والمهنية. اليوم انه كما هو معروف مؤلف المشهور عالميا من مجموعة واسعة من الكتب في علم النفس، والجنس، والتانترا، التارو، تحول الذاتي، والسحر الغربية. بين هذه الكتب هي: التانترا بلا دموع; التراجع عن نفسك مع التأمل تنشيط والأجهزة الأخرى; شجرة من الأكاذيب؛ و المحرمات: الدين والجنس وماغيك.
