معظم النساء اللواتي يواجهن الإساءة الاقتصادية لا يرين العنف الأسري. لكن ال اللجنة الفيكتورية الملكية للعنف الأسري توصيل الاثنان.
لم يُعترف بالإساءة الاقتصادية إلا في الآونة الأخيرة كجزء من العنف الأسري في القانون الأسترالي.
الهيئة الملكية تقرير يضع الانتهاكات الاقتصادية ضمن الإطار الأوسع لعدم المساواة الاقتصادية بين الجنسين. بعد صياغة Good Shepherd ، فإنه يعرّف الإساءة الاقتصادية بأنها سلوكيات "تتحكم في قدرة المرأة على اكتساب الموارد الاقتصادية واستخدامها والحفاظ عليها ، مما يهدد أمنها الاقتصادي وقدرتها على الاكتفاء الذاتي".
وتتراوح الأمثلة بين تقييد وصول المرأة إلى الصناديق ، وعدم السماح للمرأة بالعمل أو الدراسة ، والحد من التنقل ، وإلحاق النساء بالدين الذي لا يفيد سوى الجاني ، أو يهدد بقطع الخدمات. يمكن أن يحدث الإساءة الاقتصادية أو المالية أيضا عندما تترك المرأة المعتدي عليها. هذا ينطوي على عدم دفع إعالة الطفل واستخدام العمليات القانونية لا تستطيع المرأة الحصول على ميزة غير عادلة في تسوية الممتلكات.
توصي الهيئة الملكية بتحسين فهم الإساءة الاقتصادية وتحسين محو الأمية المالية. وتطلب زيادة التركيز على الانتهاك الاقتصادي في التعليم العام والتدريب لشرطة فيكتوريا ، والمستشارين الماليين والوكالات الأخرى التي تتعامل مع العنف العائلي. وهي تفصِّل التغيير اللازم في العمليات والتعاريف القانونية حتى تأخذ المحاكم والمحاكم والمؤسسات المالية والمرافق ومقدمو الخدمات الأخرى في الحسبان الإساءات الاقتصادية.
تحدد الهيئة الملكية العديد من القصص حول كيفية إساءة استخدام الحساب المصرفي المشترك والأصول المشتركة. يتم توثيقها أيضا من قبل WIRE, كمرتكزات, الراعي الصالح و ويندهام للخدمات القانونية.
وتحكي اللجنة عن امرأة لها حساب مصرفي مشترك أُجبر على العيش بشكل مريح بينما سحب زوجها المال يوميا من الحساب. كان أيضا يتحرك كميات كبيرة من الأموال من صناديق التقاعد الخاصة بهم.
أخبرت امرأة أخرى كيف ذهبت أجورها إلى الحساب المشترك. أودع زوجها أرباحه في حسابه الشخصي. أنقذت بضعة آلاف من الدولارات مع الوقت فقط لإيجاد أنه قضى كل شيء في شهر واحد.
في حين أن الهيئة الملكية نجحت في وضع الإساءة الاقتصادية كجزء من العنف الأسري ، لا توجد إشارة إلى علم اجتماع المال الذي يركز على التفاهم الاجتماعي والثقافي للمال. كما لا تشير الأدبيات الأكاديمية حول علم اجتماع المال إلى العنف الأسري.
غالبًا ما يرمز الحساب المصرفي المشترك التعاون والشراكة. لكن الحساب المشترك يمكن أن يؤدي أيضًا إلى إساءة الاستخدام كما تظهر القصص أعلاه. حتى في الحالات اليومية ، يمكن استخدام الحساب المشترك لتجنب المسائل المتعلقة بالسلطة والملكية مع التأكيد على السيطرة.
استخدمت النساء في بحثي الحساب المشترك للأسرة والأطفال. لكن أحد أفراح العمل بدوام جزئي ولو ضئيل الثمن هو أنهم يستطيعون شراء فستان ، أو كتاب ، أو الحصول على باديكير ، دون الشعور بأنهم قد أساءوا استخدام المال. كان الزوج مرعباً في كثير من الأحيان لسماع هذا. لكن هذا كان توترًا غير معلن ، لأن المال الذي تم كسبه كان المال المملوك.
ركزت بعض النساء على استراتيجيات لتجنب السيطرة. كان أحد الأساليب لتقسيم البلاستيك ، عن طريق وضع عنصر باهظ الثمن على اثنين من بطاقات الائتمان.
في الهند سيطرة الذكور على المال هي القاعدة ، لا سيما في العائلات المشتركة في البلدات الصغيرة. المال هو مملوكة للعائلة بدلا من الزوجين. في الهند يتم تقديمه كحماية وجزء من عائلة الأب ، ولكن في أستراليا يؤدي إلى التفاوض غير مستقر مع الأعراف الأسترالية ويملك الزوجان المال في الزواج.
امرأة واحدة سأطلق عليها "إيكتا" ، تحدثت عن كيفية حل زواجها في غضون ثلاث سنوات. كان Ekta ، 27 ، المصدر الرئيسي. كان زوجها على تأشيرة الزوج. لكنه استخدم الأموال التي كسبتها مقابل جميع نفقات الأسرة ، وأرسل ماله وأمواله إلى والديه. وبحلول الوقت الذي تركت فيه الزواج ، كان زوجها قد نقل جميع الأموال من حسابهما المشترك إلى حسابه المنفصل.
Jasvinder Sidhu ، المؤسس المشارك لـ Jagriti ، منتدى مجتمعي للتصدي للعنف العائلي في الجالية الهندية في فيكتوريا ، يتحدث عن امرأة يسميها Pooja. وصلت إلى ملبورن قبل بضعة أشهر بعد زواجها من مواطن هندي دائم. طلبت والدة زوجها من بوجا إخبار والديها بإرسال أموال إضافية ويريدون السيطرة على مجوهرات بوجا.
وقالت Jagjit (اسم مستعار) التي تزوجت من هندي أسترالي إن زوجها هدد بالطلاق إذا لم تطلب من والديها نقل ممتلكاتها إليها لأنها كانت الطفلة الوحيدة.
تشكل المفاهيم الاجتماعية والثقافية للمال في الأسرة والزواج أساسًا ضروريًا لسياسة وممارسة فعالة تتعلق بالعنف العائلي. هم في صميم الصراع بين الالتزام والاستقلال المالي والتعاضد في الزواج والأسرة.
بحثي الحالي مع الدكتور مارغ ليدل جامعة RMIT و جاسفيندر سيدهو ستقارن جامعة الاتحاد بين تجربة المرأة السابقة للعنف المالي في علاقات الشريك الحميم وإساءة معاملة المسنين في المجتمعات الأنغلو-سلتية والهندية في أستراليا.
نأمل أن نتعلم كيف يمكن للأمهات اللواتي تعرضن للعنف الأسري مقاومة بناتهن ضده. إذا استطعنا ترجمة رؤيتنا الاجتماعية إلى السياسة والممارسة ، فسنحدث فرقاً.
نبذة عن الكاتب
سوبريا سينغ ، أستاذ علم اجتماع الاتصالات ، كلية الدراسات العليا للأعمال والقانون ، جامعة RMIT
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
