إيرول هو رجل فخور ومدفوع وناجح. لقد نشأ في أسرة من الطبقة المتوسطة الدنيا ، وكان النجاح ذو أهمية قصوى لوالديه وله - أكثر من أي شيء آخر. وبالتالي ، أصبح عمله أكثر أهمية بالنسبة له. استمتعت إيرول بالمشادة والقوة التي اكتسبها في العمل.
مع دخول ابنه وابنته سنوات المراهقة ، وجد إيرول أنه أكثر راحة للتراجع إلى عمله من التعامل مع أطفاله المراهقين النشيطين. أخذت إيفلين ، زوجة إيرول ، مسؤوليات أكثر وأكثر لتربية الأطفال وتأديبهم حيث أمضى إيرول ساعات أطول في العمل. كان شائعا أنه ربما كان يقترب جدا من واحدة من النساء الشابات العاملات.
تذرعت إيفلين مرارًا بتأييد إيرول اهتمامًا أكبر بأطفالها وزواجها ، ولكن دون جدوى. كلما حاولت أكثر صعوبة ، كلما فكرت أكثر في نجاحها ، وتراجعت بشكل أعمق في عمله المكافئ من الناحية المالية. بدأ ابنه ، في عمر 14 ، في تعاطي المخدرات. حصلت ابنته حامل عندما كانت 16 وكان لها الإجهاض. أصبح ايفلين مكتئبا وسعى لعلاج نفسي. وأخيرا ، قدمت أوراق الطلاق ، وطلبت من إيرول الخروج. بعد أسبوعين ، أصيب إيرول بنوبة قلبية رئيسية.
بينما كان إيرول في حالة إعادة تأهيل القلب ، أصر طبيب قلبه على رؤية شخص ما للعلاج النفسي. في علاجه ، استكشف إيرول العواقب المترتبة على اختياره لتحقيق النمو المهني على حساب حياته الشخصية وعلاقاته. واعترف أن هناك العديد من الاحتمالات في الحياة انه لم يأخذ وقتا للزراعة. واعترف بأن ضائقة والديه في ظروفهم المتواضعة جدا ساهمت في ارتفاع القيمة التي يولونها للنجاح المادي. وتذكر كيف أن إحساس والده بالفشل كمزود وآماله في أن إيرول ستحظى بحياة مجزية أكثر من الناحية المالية قد دفعته منذ أن كان في المدرسة الثانوية.
وعندما علم إرول أكثر عن طفولته وشبابه ، رأى أن والديه كانا يعملان بجد ولكنهما كانا يعيشان دائمًا. أدرك أن نجاحه الحثيث كان جزءًا من نمط عائلي يمتد إلى جيلين على الأقل.
تسعى لتحقيق التوازن
مثل العديد من النساء من جيلها ، جاءت إيفلين من عائلة من الطبقة المتوسطة حيث كان والدها هو الأجير والأم وأرباب المنزل. كان والدا إيفلين قد التقيا في الكلية وتزوجا بعد وقت قصير من التخرج. على الرغم من أن والدة إيفلين حصلت على تعليم جامعي جيد ، إلا أنها عملت بعد عامين فقط من الزواج. عندما ولدت طفلتها الأولى ، تركت العمل. ومنذ ذلك الحين ، كرست طاقاتها لتربية الأطفال ، ورعاية المنزل ، وعندما تقدم أطفالها ، تطوعت بخدماتها في كنيستها ومجتمعها.
لم تكن إفيلن تريد حياة مثل تلك التي كانت أمها تمتلكها. أدركت أن والدتها شعرت أنها فاتتها بعض مجالات النمو الشخصي لدرجة أن وظيفة خارج المنزل ، بما يتناسب مع تعليمها ، كانت ستعرضها.
شعرت إيفلين في كثير من الأحيان بتأنيب تعليقات والدتها المتناقضة حول محاولة إيفلين لتحقيق التوازن بين الأسرة والعمل. من ناحية ، كانت أمها فخورة بإيفلين كأم وزوجة وامرأة عاملة. ولكن من جهة أخرى ، انتقدت إيفلين لعدم مشاركتها في العمل الكنسي والمجتمعي كما كانت ، وألمحت إلى أن بعض الاضطرابات في زواج إيفلين كانت نتيجة عدم كونها الزوجة التي احتاجها إيرول واستحقها. قبل حوالي عام من تقديمها أوراق الطلاق ، دخلت إيفلين العلاج النفسي للتعامل مع اكتئابها المتزايد.
بعد عدة أشهر من العمل الشاق في العلاج النفسي الفردي ، سألت إيرول إيفلين إذا كانت على استعداد للذهاب معه إلى مستشار الزواج. أخبرها أنه تعلم الكثير عن نفسه. أراد أن يعمل معها على إعادة بناء زواجهما.
العواقب غير المقصودة
في ممارستنا الإكلينيكية ، شاهدنا العديد من النساء والرجال مثل إيفلين وإيرول الذين يشعرون بأن عليهم اتخاذ خيارات تؤدي إلى نتائج لم يقصدوها. وبينما يكتشفون المزيد عن مواقفهم وقيمهم ، فإنهم غالباً ما يحددون العادات والأنماط الأسرية التي أثرت عليهم أكثر بكثير مما أدركوه.
بالطبع ، يمكن لأجدادك أن يتركوا الموروثات السلوكية والمواقف التي تساعدك على تحقيق إمكاناتك الفطرية. ولكنها في طبيعة العمل لدينا والأطباء النفسيون وعلماء التحليل النفسي أن، في البداية على الأقل، لعملائنا الحصول على مساعدة الذين يعانون من مشاكل وصراعات الفورية.
ولكن ، كجزء من عملنا مع عملائنا ، نحاول مساعدتهم في الحصول على رؤية مختلفة لآبائهم وأجدادهم وأجدادهم الآخرين. نمزج مع الموروثات الأجداد نكتشف بركات وكذلك اللعنات. يمكنك أن تأخذ خطوة كبيرة نحو النضج عندما تستطيع أن ترى وتقبل كل من الخير والشر في الأشخاص المهمين الآخرين في حياتك ونسبك.
الحياة عبارة عن سلسلة من الخيارات. خيارات تؤدي إلى إجراءات. الإجراءات تحمل العواقب. العمل بالإضافة إلى النتيجة هو ما نسميه الكارما. نتائج الكثير من أعمالنا لا تؤثر علينا فقط ، بل غيرها أيضًا.
إن عواقب العديد من أعمال أجدادنا وأهالينا ترتد في حياتنا اليوم. في هذا الكتاب ، سنستخدم مصطلح "كارما" للإشارة إلى أسلافنا وأعمالنا والنتائج التي تتبعها بالضرورة. الكثير من الكرمة يمتد لثلاثة أجيال أو أكثر. هذا هو السبب في أننا نسميها "كارما الأسرة".
الوسائل والغايات
عندما تختار مسارًا عمليًا ، فأنت تضع في اعتبارها بعض الأهداف أو الغايات المرغوبة. أنت تستند في عملك على المعلومات التي تراها لتكون ذات صلة بالهدف الذي اخترته. يبدو أن هدفك هو بعض التحسن ، بعض التحسينات في حياتك ، بعض النتائج القيمة.
ما إذا كانت إجراءاتك تحقق النتائج المرجوة أم لا قد يكون سؤال آخر. مثل عجب الأدوية التي تحارب مرض معين ولكن يمكن أن يكون لها آثار جانبية غير مرغوب فيها ، يمكن أن أفعالك أيضا عواقب غير مقصودة. كن على هذا النحو ، فإن الخيار - العمل ، والنتيجة - الكارما هو جزء لا يتجزأ من مصفوفة تفاعلية من التصورات والقيم.
وعلاوة على ذلك ، فإن كل تسلسل من التصور والعمل القائم على القيمة والموجَّه نحو تحقيق الأهداف يخلق نتيجة هي في حد ذاتها حالة تشبه أو تختلف عن الحالة السابقة التي اتخذتها. وهكذا ، يمكنك أن ترى كيف أن حياتك هي دورة لا تنتهي من الإجراءات والنتائج ، وكل ذلك يعتمد على ما تراه وما تراه.
على أحد المستويات ، لا أحد يشكك في هذه الحقيقة: إذا ركبت كلبًا ، فسوف يصيح. إذا كنت تعامل الناس بشكل سيئ ، فيمكنك أن تتوقع منهم الاستجابة بالمثل. لكن الكارما تعمل على مستويات عديدة ، والعواقب لا تتبع دائما أفعالك على الفور.
كارما يمكن أن تمر من خلال عائلة من جيل إلى جيل. بعبارة أخرى ، يمكن لجيل واحد تلو الآخر أن يكرر نمطاً من الإجراءات ويعاني أو يستمتع بالعواقب الحتمية التي تتبع تلك الإجراءات. في الواقع ، نحن مسؤولون عن الكثير من الكارما ، ولكن يمكننا أيضا أن ترث الكارما من أسلافنا أو من الحياة الماضية.
ثلاثة مصادر للالكرمة
في تجربتنا السريرية التي تعمل مع مئات المرضى ، وجدنا ثلاثة مصادر للكارما التي يجب على كل واحد منا معالجتها من أجل الوصول إلى أقصى إمكاناتنا وأروعها: الكارما الفردية والعائلية والماضية.
الشخصية الكرمة
أولا ، يجب عليك التقاعد الكرمة التي ولدت في حياتك الحالية. هذا هو الكرمة الشخصية الخاصة بك.
بما أنك تدرك الظروف والمواقف التي خلقتها غير مريحة ، فهذا لا يخدمك بشكل جيد ، مما يسبب لك الضيق ، يجب عليك اتخاذ الخطوات اللازمة لتغيير تلك الظروف والمواقف. ربما تجد نفسك في خط عمل لا يناسبك فعلاً. ربما أصبحت مهووسا في نشاط ، قضية ، علاقة. ربما تكون قد أضرت بالآخرين ويمكنك فقط تخفيف هذا الألم من خلال الكلمات والإجراءات المخلصة.
مهما كان ، أينما ترى ثمار أعمالك غير المرغوبة ، يعود الأمر إليك لتقاعد الكارما عن طريق اتخاذ إجراءات تصحيحية تؤدي إلى نتائج مرغوبة أكثر.
جيم رجل أعمال متقاعد حديثًا كان قد باع شركته الناجحة للتو. كان قد جمع مبلغًا كبيرًا من المال ، وكان يأمل في الاستمتاع بالحياة مع زوجته وأطفاله وأحفاده وأصدقائه. في ذروته ، كان رجل أعمال لا يرحم الذي كان يركز على عمله على حساب جميع الجوانب الأخرى من حياته. وجدت زوجته - رغم أنها محبة وملتزمة - اهتمامات وصداقات أخرى لملء الفراغ الذي خلقه غياب جيم. تزوج أبناؤه وانتقلوا إلى سواحل الولايات المتحدة الأمريكية. لم يكن لدى جيم أصدقاء حقاً. في عمر 59 ، مع ما لديه من المال ، والصحة الجيدة ، والعمر الطويل ، كان جيم أكثر رجل وحيد على هذا الكوكب. كان يرتدي كل شيء مع أي مكان للذهاب. في هذه المرحلة ، دعا إلى تحديد موعد للعلاج النفسي. تم القبض عليه في شركه الكرمية الخاصة.
نحن نقوم باختيارات في السعي وراء الثروة ، العلاقات ، القوة ، النجاح ، أو الأهداف الأخرى التي غالباً ما تؤدي إلى إهمالنا لبعض الاحتمالات الأخرى والإمكانيات الفطرية التي لا تتناسب بشكل جيد مع برنامج النجاح الذي اخترناه. كل ما خصصنا له طاقاتنا وما أهملناه يولد الكرمة الفردية. ولإدراكنا أن ما نحققه في كثير من الأحيان يرقى إلى مستوى أقل مما كنا نتصوره ، يمكننا أن نحصد الأفكار الهامة. غالبًا ما نكتشف الطريق إلى المركز في هوامش الحياة. نجد الذهب في القمامة.
الكارما الفردية هي مسؤوليتنا: وضعناها في الحركة ؛ نحن ندفع الثمن. على سبيل المثال ، ضع في اعتبارك الشخص الذي ليس لديه أصدقاء. هذا الشخص قد يلعن مصيره ؛ قد يلوم الآخرين ؛ قد تصبح ساخرة ومريرة وكئيبة. لكن ما الذي يتطلبه الأمر لتكوين صداقات؟ تتطور الصداقة بينما نزرعها مع شخص ما من خلال الانفتاح والاهتمام والمصالح المشتركة والأمانة والتمتع ببعضنا البعض. لزراعة صداقة ، يجب أن نأخذ المبادرة جزءًا من الوقت. يجب أن نستمع إلى صديقنا ، وكذلك نحتاج إلى صديقنا لكي يستمع لنا. الصداقة هي شارع ذو اتجاهين. الشخص الذي ليس لديه أصدقاء لم يقم ، لأي سبب كان ، بتطوير المهارات اللازمة للتبادل. والنتيجة هي عدم وجود أصدقاء. ألم نسمع أن الناس يقولون عن شخص غاضب ووحيد ، "أحضره على نفسه"؟
عائلة الكرمة
ثانيا، لديك للعمل على الكرمة عائلتك - الآباء والأجداد، وforebearers أخرى - لتحرير نفسك من الكرمة على غير مقصودة. ربما كنت تحقق طموح الجدين بدلا من طموحك.
يحدث أحيانًا أنك تتعامل مع مواقف في طرق "نموذجية للعائلة" والتي تتعرف عليها لاحقًا لا تناسبك ، والتي قد تتعارض مع ما تشعر به عميقًا بطريقتك الخاصة. أو قد تنخرط في سلوكيات تعيها بوعي على أنها هزيمة ذاتية ، لكنك تشعر أنك عاجز عن التغلب عليها.
لقد عانى العديد من مرضانا من ارتياح كبير عندما تمكنوا من تتبع هذه الأنماط في حياتهم لأسلافهم الذين لديهم أنماطًا متشابهة ، ومواقف ، ومجموعات ، وأمراض ، وأنماط علاقات ، وما إلى ذلك. لكن لا يمكنك تغيير ما لم تحدده. التعرف على بركات ولعنات أسلافك - عائلتك الكرمة - هو الخطوة الأولى وغالبا ما يكون الوحي.
قد يبدو غريبا أن نتحمل عواقب ما فعله أسلافنا. من الواضح ، إذا هاجروا إلى الولايات المتحدة ، لم نولد في بلد ولادتهم. إذا جعلوها كبيرة وأنشأوا صندوقًا ائتمانيًا لنا ، فنحن نستفيد منه الآن. لكن أجدادنا اتخذوا خيارات أخرى واتخذوا إجراءات أخرى أسست أنماطًا أو مجالات طاقة قد تستمر في التأثير على أفكارنا وعواطفنا وخياراتنا وسلوكياتنا.
الفكرة الكامنة وراء مفهوم كرمة الأسرة هي أن الاختيارات التي نقوم بها تؤثر على أطفالنا وربما أحفادنا وكذلك نحن. والعكس بالعكس ، آباء آبائنا وأجدادنا ، وأحياناً خيارات أسلاف آخرين في بعض الأحيان تحمل عواقب لا يزال يتعين علينا التعامل معها - كشتائم أو بركات. نحن حاملون لكرمة الأسلاف التي يجب أن نديرها ، إما عن طريق سحب اللعنة أو تعزيز البركة.
كل جيل يجب المضي قدما في مسار تطوري من الخط الأسرة، والاستفادة القصوى من النعم الأجداد وحل لعنات الأجداد. طالما أننا لا ندرك الأنماط السلفية ، لا يمكننا تعديل تأثيرها علينا. وبعبارة أخرى ، نحن غير واعين للكثير من الكارما العائلية. لوضعها بشكل أكثر دقة: الكثير من الكارما العائلية تعمل خارج نطاق وعينا من المجهول النفسي ، دون وعي.
في الكرمة من الأطفال الذين تم تبنيهم
لدينا أصدقاء متبادلين لدينا ابنة بالتبني الذين واجهوا صعوبات في سن المراهقة والشباب البالغين. دمر أصدقاؤنا أدمغتهم في محاولة لفهم سبب تعامل طفلهم المتبني مع صعوباتها في مثل هذه الطرق المدمرة ذاتيا. "ما الخطأ الذي ارتكبته؟" سألوا أنفسهم ، وعادة ما يحاولون تحمل المسؤولية.
ومع ذلك ، فبغض النظر عن عدد المرات التي قاموا فيها بتفتيش أرواحهم ، لم يجدوا أي تفسير مرض لمحاولات ابنتهم المدمرة لإدارة ضغوطها. في أثناء معاناتهم ، وجدت الابنة التي تم تبنيها والداها. ولدهش الجميع ، لجأت والدة الولادة إلى نفس استراتيجيات التغلب على الاختلال عن طريق إساءة استخدام المخدرات عندما هددت مشاكل حياتها بالسيطرة عليها.
على الرغم من أن الابنة قد تم تبنيها بعد الولادة بوقت قصير ، وبالتالي لم تكن قد تعلمت آليات التأقلم هذه من أمها المولودة ، تحت الضغط فقد لجأت إلى نفس الوسائل التي اختارتها والدتها! وبما أن هذا لم يكن سلوكًا مستفادًا ، فإن التفسير المرضي الوحيد هو الكارما العائلية.
ما بعد الحياة الكرمة
ثالثًا ، عليك أن تتقاعد الكارما المتولدة في الحياة السابقة ، كارماك الماضية. في السنوات القليلة الماضية ، قام الباحثون بتجميع أدلة مقنعة تدعم فكرة الحياة الماضية والكارما المستمدة منها.
بالنسبة إلى بعض الناس ، تعتبر الحياة الماضية مقالًا للمعتقد. بالنسبة لأشخاص آخرين ، فكرة الحياة الماضية هي هراء. ولكن إذا استمرت الأدلة التجريبية المتراكمة حتى الآن في دعم الأبحاث المستقبلية ، فسيكون على عدد أكبر من الناس أن يأخذوا احتمال كارما الحياة الماضية على محمل الجد.
عندما تدرك أن حياتك مرهونة بنتائج اختياراتك وشعوبك الأخرى ، أو بقايا الحياة الماضية ، يمكنك البدء في اتخاذ خيارات مختلفة تشفي الجروح ، وأخطاء الحق ، و- نأمل أن تقودك لتجربة واقع أكمل تعيش فيه بمزيد من النزاهة والأصالة.
بالنسبة للقارئ الغربي ، قد تكون الحياة الماضية فرضية مضاربة للغاية. ومع ذلك ، وجدنا في العمل مع المرضى الأفراد أنه حتى بعد تقاعد الكارما الفردية والعائلية ، فغالبًا ما يستمر وجود بقايا الكارما التي لا يمكننا شرحها على أساس هذين الإطارين. قد تكون هذه الكارما هي المتبقي من الحياة الماضية.
شهادة السابقة للتجربة الحياة
حتى سن البلوغ ، كان لي (بوريس ماثيوز) خيالًا مستمرًا بدأت أفهمه مستقبلاً على الأرجح من الحياة الماضية. كان الخيال هو أنه إذا عرف الناس ما كنت أفكر وأشعر أنهم سيفرحون الحجارة من الشارع وقذفهم إليّ. لم أكن قد عشت أبداً حيث كانت هناك شوارع مرصوفة بالحصى ، ولم يكن أي أطفال آخرين يرمونني بالحجارة.
استغرق الأمر مني وقتا طويلا للبدء في السؤال عن مطلق الخيال. فقط عندما جربت أن أقول لأناس "آمنين" ، بعض مخاوفي من رجم بالحجارة في الشارع ، بدأت أكتشف أنهم لم "يرمون الحجارة" عليّ. تدريجياً ، بدأت أرى أن ما كنت قد اتخذته من أجل اليقين هو في الواقع اعتقاد بأن أصله لم يكن بإمكاني تحديده ، باستثناء الافتراض بأنه ربما يكون قد جاء من تجربة فعلية في حياة ماضية.
مرت سنوات عديدة منذ آخر تجربة لهذا الخيال. ومنذ ذلك الحين ، أصبحت أشعر بأنني أكثر أمانًا وأمانًا في العالم ، حيث أنني سمحت لأشخاص آخرين بالدخول إلى عالم "داخلي" ، واكتشفوا أن معظمهم لا ينوي إلحاق الأذى بي. في الواقع ، البعض منهم حتى مثلي!
أجرى البروفيسور إيان ستيفنسون دراسات دقيقة لأكثر من حالات 3,000 للتناسخ المحتمل ، ولم يبلغ سوى تلك التي تلبي معايير أبحاثه العالية. على سبيل المثال ، الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 2 و 5 تظهر في بعض الأحيان الرهاب التي لا تشتق من تقليد عضو آخر في الأسرة أو من أي تجارب صدمة ما بعد الولادة. "تقابل الرُهاب دائمًا تقريباً نمط الموت في حياة الشخص المتوفى الذي يدعي الطفل أنه يتذكره."
المسرحية غير معتادة بالنسبة لعائلة الطفل ، والتي لا يوجد لدى الطفل نموذج لها ، كما يمكن في بعض الأحيان إرجاعه إلى حياة سابقة. "المسرحية الممنوحة مع ذكريات الحياة السابقة التي عبّر عنها الأطفال عندما كانوا يتحدثون ... في حالات 22 [حالات 66 من اللعب غير العادي] ، تم العثور على بيان الطفل لمطابقة الأحداث في حياة شخص معين متوفى. في مثل هذه الحالات ، وجد أن المسرحية تتطابق مع بعض جوانب حياة ذلك الشخص المتوفى ، مثل مهنته ، أو مهنته ، أو طريقة وفاته. "
الولادات والعيوب الخلقية في بعض الأحيان تتوافق مع الجروح على الأشخاص المتوفين. "حول 35٪ من الأطفال الذين يزعمون أنهم يتذكرون حياتهم السابقة لديهم علامات الوحمة و / أو العيوب الخلقية التي يعزونها إلى الجروح على الشخص الذي يتذكر الطفل حياته." من حالات 49 التي يتوفر فيها تقرير طبي حول الشخص المتوفى ، أظهر 43 المراسلات بين الوحمات و / أو العيوب الخلقية وجروح المتوفى.
في دراسة من الهند ، تتوافق المراسلات بين الوحمات أو العيوب الخلقية مع الجروح المطابقة للشخص المتوفى. "كان هناك شخصان مصابان بعيوب خلقية كبيرة. أحدهما ولد بدون يده اليمنى وساعده الأيمن ، والآخر يعاني من تشوه حاد في العمود الفقري (حداب) وعلامة بارزة على رأسه. أما الأشخاص الثمانية الباقين فقد كان لديهم علامات ولادة تعادل جروح طلقات نارية ، طعنات بسكين، والحروق، وإصابات في حادث مرور السيارات.... إن فرضية التناسخ يبدو أفضل لشرح كافة الميزات من الحالات ".
مع بحث الباحثين والأطباء عن هذا الموضوع الرائع ، قد نحصل على إرشادات أفضل لفهم الكارما في الماضي والحياة فيها. لكن في الوقت الحالي ، نعتبر ذلك فرضية وأمل في فهم أعمق للمعاناة الإنسانية وتطور الروح. بغض النظر عن المكان الذي تأتي فيه الكارما - الحياة الشخصية أو العائلية أو الماضية - يجب أن نتقاعد ، الآن أو لاحقًا.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
نيكولاس-هيز المؤتمر الوطني العراقي. © 2003.
http://www.redwheelweiser.com
المادة المصدر:
تقاعد الكرمة لديك عائلة: ترجم نمط عائلتك وتجد طريقك الروح
بقلم أشوك بيدي ، دكتوراه في الطب وبوريس ماثيوز ، دكتوراه.
نحن نحصد ما نزرعه ، ولكننا أيضا نحصد ما زرعه الآخرون قبلنا. إذا فعلنا ذلك دون وعي ، فإننا نجد أنفسنا ضحايا لظروف مؤسفة ، لكن إذا كنا مدركين لما أخذناه من تراثنا العائلي ، يمكننا أن نديره. الأطباء بيدي وماتيوس عملوا مع أشخاص تحملوا عبء أفضل إنجازات أسرهم وأسوأ حالات الفشل وأحلامهم غير المحققة. من خلال خبرتهم ، نتعلم الاعتراف بميراثنا الكرمي وتسوية حساباتنا الكرمية للأسرة حتى نتمكن من إعادة توجيه طاقاتنا بما يتوافق مع مسارنا وشغفنا الحقيقي ، نداء روحنا.
انقر هنا لمزيد من المعلومات وترتيب هذا الكتاب الورقي و / أو قم بتنزيل نسخة Kindle.
المزيد من الكتب من قبل اشوك بيدي و المزيد من الكتب بوريس ماثيوز
حول المؤلف
ASHOK BEDI ، دكتوراه في الطب هو طبيب نفساني معتمد من اتحاد جانج وزميل متميز في الجمعية الأمريكية للطب النفسي. وهو أستاذ سريري للطب النفسي في ميلووكي ، وعلى هيئة التدريس في معهد CG Jung في شيكاغو. وقد مارس الطب النفسي والعلاج النفسي في ميلووكي لأكثر من سنوات 25 وقدم ورش عمل ومحاضرات في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى والهند.
BORIS MATTHEWS، PH.D. يمارس العمل كطبيب اجتماعي سريري ومحلل جونغ النفسي في ميلووكي لأكثر من سنوات 20. شغل منصب رئيس لبرنامج تدريب المحللين في معهد CG Jung في شيكاغو ، وهو يعلم ويسهل مجموعات الأحلام العلاجية. وقد ترجم العديد من الكتب الهامة ، بما في ذلك إريك نيومان الخوف من المؤنث وهانز ديكمان المجمعات: التشخيص والعلاج في علم النفس التحليلي.
