ما الذي قد يكون عليه الجنة؟

ما الذي قد يكون عليه الجنة؟

محاط بالملائكة ، بواسطة Carl Schweninger der Jungere ، 1912. ويكيميديا ​​كومنز

كيف ستكون الجنة؟ ربما ليس من المستغرب ، وتكثر الصور المتنافسة. حتى ما يقرب من نهاية القرن 17th ، كانت السماء في المقام الأول حول رؤية Beatific. السعادة الكاملة للأبدية في السماء تألفت في العبادة ، والثناء والعشق من الله مع الملائكة ، والقديسين ، والشهداء ، وعهود العهد القديم ، وحتى بعض الوثنيين النبلاء مثل أفلاطون وأرسطو.

كان هذا يرى الله "وجها لوجه" ، وليس من خلال "الزجاج بظلام". كانت أبدية تركز على الله أو المسيح السماوي. وهكذا ، فإن "الدينونة الأخيرة" (1425-30) التي كتبها فرا أنجيليكو تظهر المسيح جالسًا على عرش محاط بالملائكة ومريم والقديسين. تشير يده اليمنى إلى السماء ، يساره نحو الجحيم. على يمين المسيح ، تقوم الملائكة بأخذ الخلاص من خلال حديقة متواضعة إلى مدينة ذات جدران سماوية ، بينما على يساره ، تدفع الشياطين الأشرار إلى الجحيم.

كانت اليهودية التقليدية متكتمة بعض الشيء عن الحياة الآتية. ولكن عندما تم التحدث بها ، كانت في المقام الأول من حيث الرؤية الروحية لله. كما شرحها حاخام من القرن الثالث ،

في العالم قادم لا يوجد طعام ولا شراب ولا تزاوج ولا تجارة ولا غيرة ولا كراهية ولا عداوة. بدلا من ذلك ، يجلس البار مع تيجان على رؤوسهم ويستمتعوا بروعة الوجود الإلهي.

الإسلام أيضا لديه فكرة الرؤية النظرية. لكن الجنة هي أيضاً مكان رائع للمسرات الحسية. في الفردوس الإسلامي ، سيقيم المبارك في حدائق النعيم ، على الأرائك التي تواجه بعضها البعض. سيتم تمرير كوب لذيذ من النبيذ من تيار متدفق من حول الذي لا شيء سيعاني من الآثار السيئة. الفاكهة واللحمة ستكون متاحة. وستكون هناك عوانس ، "بعيون مظلمة وواسعة مثل اللآلئ المخفية - مكافأة على ما قاموا به" (القرآن 56.22-4).

داخل المسيحية ، كانت صورة الجنة المتمحورة حول الله تدوم بشكل جيد في القرن 19th. كما وضعها الأسقف ريجينالد هيبر (1783-1826) في ترتيلة القدوس ، المقدسة ، المقدسة:

كل القديسين يعبدونك. يلقيان تيجانهم الذهبية حول البحر الزجاجي. يسقطان الشيروبيم والسيرافيم أمامك أيها الفنط والفن وأبداً.

الأنشطة البشرية

ولكن من منتصف القرن 18th وحتى نهاية 19th ، كان هناك انتقال تدريجي إلى السماء تتركز على الأنشطة البشرية. اختفت فكرة القرون الوسطى التي تفيد بأن سعادة أولئك في السماء يمكن أن تتحسن من خلال كونهم قادرين على رؤية معاناة الملعونين في الجحيم ، ليس أقلها ، لأن الناس أصبحوا أكثر انحطاطًا لرؤية المعاناة العامة للآخرين في هنا والآن ، فكرة الجحيم كمكان للعقاب البدني البدائي بدأت تختفي. كانت هناك تلميحات تتطور إلى أن كل شيء يمكن أن ينقذ في النهاية ، على الأقل إذا أرادوا أن يكونوا.

كان الجنة الآن أقرب مما كان عليه في السابق - فقط كان الحجاب الرقيق يفصل الأحياء عن الموتى. كان أيضًا استمرارًا للوجود المادي ، فقط من دون معاناة الحياة الحالية. على الرغم من أن السماء بقيت مكانًا للراحة ، إلا أن المحفوظة كانت نشطة بشكل متزايد ، مما أدى إلى تقدم أخلاقي في بيئة مليئة بالفرح. حل الإنسان محل أولوية الحب الإلهي. أصبحت العلاقات بين الناس أساسية في الحياة الآخرة ، وليس إلهاء عنها وتم إعادة توحيد العائلات.

إن لم يكن مغرورًا في كثير من الأحيان ، كما هو الحال في ويليام بليك ، كانت السماء الحديثة رومانسية. سوف يجتمع المحبون أيضا مرة أخرى.

هكذا ، على سبيل المثال ، في النسخة النهائية من قصيدته The Blessed Damozel (1881) ، دانتي غابرييل روسيتي لديه فتاته تبحث بشوق فوق شريط السماء على الأرض تحت أمل أن تحضر روح عشيقها إليها

حولها ، عشاق ، التقى حديثا / "منتصف الحب غير مميت / اشتملت على الدوام بين أنفسهم / على تذكر أسمائهم أسماء.

مكان رائع

كانت الجنة الفيكتورية إلى حد كبير قضية مستأنسة وهادئة ومهذبة. كان نوعًا من منتجع العطلات الفيكتوري الأثري مع وسائل الترفيه المرفقة - يحاضر موسى في الوصايا العشر في 10am في القاعة الرئيسية يتبعه أداء Handel's The Messiah (الذي أجراه الملحن) في 2.00 pm. تم تهميش جنة محورها الله.

إليزابيث ستيوارت فيلبس (1844-1911) في أفضل مبيعات لها غيتس اجار تلخيص وفاة الجنة الطراز القديم:

كان هناك شيء عن العشق ، والقراصنة يجرون مع أعرافهم ، وبحر الزجاج ، والبكاء جدير الخروف! هذا الحيرة وأثبطت لي حتى أنني نادرا ما استمع إليها. لا أشك في أننا سنمجد الله في البداية وبسعادة ، لكن لا يمكننا أن نفعل ذلك بطريقة أخرى غير الصراخ والصلوات.

كل هذا يتطلب الأنواع المناسبة من الأجسام. في الجنة الحديثة ، سيكون لدينا "أجسام روحية" ، مثل الملائكة. لكنهم لن يكونوا مثل هؤلاء في وقت موتنا. بدلا من ذلك ، سوف تكون مثالية وفي سن الكمال - أن المسيح خلال خدمته على الأرض ، وهذا هو ، حول 30 إلى 33 سنوات من العمر. أولئك الذين لقوا حتفهم في مرحلة الطفولة أو الذين تعرضوا للتشوهات الشديدة سوف يصبحون مثاليين.

كما تم اختبار الإيمان بإله كامل ومحب كثيرًا في القرن 19th من خلال معاناة الحيوانات في هذه الحياة الحاضرة بدون تعويض في اليوم التالي. أدت العلاقات الجديدة بين البشر وحيواناتهم الأليفة إلى أن يتساءل الكثيرون كيف يمكن أن تكتمل سعادتهم في السماء في غياب الحيوانات التي أحبها وأحبها كثيرا. لذا جاءت قضية الحيوانات في السماء على جدول الأعمال لأول مرة.

كان في منتصف القرن العاشر أيضا أن الروح المعنوية نفسها قررت ، بدلا من أن نبحث عنها في منازلها السماوية ، أن تبحث عنا في منطقتنا. كان هذا هو عصر الروحانية عندما برزت أرواح المغادرين في مجموعة متنوعة محيرة من الطرق. ولا شك أن طقوس التواصل مع الأموات في الإخوان قد قدمت عزاء لأولئك الذين تلقوا رسالة من حب واحد متوفى.

لكن هذا الكتاب قدم أيضاً وسائل ترفيه للظواهر الغريبة التي يمكن تفسيرها للعالم وأثار استهجان الرعب من أجل المؤمن أو التسلية للمتشكك. بالنسبة للمسيحيين المحافظين ، كان حضور جلسة إلقاء محاضرة مع الشيطان. لمزيد من السذاجة والمغامرة ، كان هذا بلا شك جزءا من جاذبيته.

ضمن الروحانية ، كما في الجنة الاجتماعية الحديثة بشكل أعم ، لعب الله دورًا صغيرًا. وهكذا بقي الإيمان بالجنة قوياً ، كما هو لا يزال ، حتى عندما كان الإيمان بالله يتضاءل. تم استبدال الله كقاض مخيف ومنفذ الأخلاق من قبل الآباء المتوفى والعمات والأعمام ينظرون إلينا من النهايات الخارجية للكون.

العقل الحديث العلماني

بحلول القرن 20th ، أصبحت السماء علمانية والجزء الحديث من السماء من العقل الحديث العلماني. ومن المفارقات ، ربما ، كما فعلت ذلك ، في اللاهوت الكاثوليكي والبروتستانتي ، على الأقل في الجانب الأكثر ليبرالية ، أصبحت الآخرة لاحقاً. داخل اللاهوت المسيحي الليبرالي ، لم يكن معنى الحياة موجودًا في ما جاء بعده ، بل خلاله ، من خلال الأفراد المتحولين جذريًا (في اللاهوتية الوجودية أو مجتمعات تحولت جذريًا (في لاهوت التحرير).

في إطار المسيحية الحديثة الأكثر ميلا صوفيا ، لم يتم العثور على الأبدية في المستقبل ولكن في الوقت الحاضر: "لرؤية عالم في حبة رمل وجنة في زهرة برية ، امسك اللانهاية في راحة يدك و الخلود في ساعة "، كما قال وليام بليك.

قد يكون عدم اليقين بشأن الحياة الآخرة عموما هو السبب في أن الجنازات المسيحية الحديثة قد أصبحت أكثر احتفاءً بالحياة التي كانت تفرح بالحياة التي لم يأت بعد.

ومع ذلك ، وعلى الرغم من أوجه عدم اليقين التي نعيشها في أيامنا هذه حول وجود حياة قادمة ، إلا أن سماءنا المعاصرة تجمع بين سمات كل من السماء المرتكزة على الله والجنة الاجتماعية التي حلت محلها. لم يعد يُعتقد ، كما كان في السابق ، مكانًا جغرافيًا بعيدًا عن النجوم ، على الرغم من أنه لا يزال مجازًا "في الأعلى".

كما أن السماء لا تزال هي المكان الذي يُعتقد أن الله يعيش فيه - وهي دولة سنكون فيها أقرب إلى محبة الله. "هناك في بيت أبي ، آمنا وبقيت ، هناك في محبتي المحببة ، الباهتة تماما" كما ترنيمة النشيد الأكثر شعبية يضعها إلهي أمامك.

لا يزال يعتقد أن الملائكة يسكنون هناك ، من حين لآخر يقومون بأعمال جيدة على الأرض. لكن علم الأنساب المتطور للغاية لدى 1000 منذ سنوات مضت قد اختفى.

يُنظر إلى السماء على نطاق واسع كدولة بعد الموت ، حيث لا نزال نتمتع بوعي أنفسنا وذكريات حياتنا على الأرض. إلى جانب هذا ، لا يزال هناك اقتناع بأننا سوف نتكاتف مع أولئك الذين أحببناهم على هذه الأرض. الحياة هناك ، كما في هذه الأرض ، هي الحياة التي نضحك فيها ونحب وننمو أخلاقياً وفكرياً وروحياً.

على الرغم من أننا لم نعد في الهيئات المادية ، يبقى الأمل ، إن لم يكن يقينا بالنسبة للبعض ، أننا سنكون على علم بأنفسنا. لذا ، يتساءل إيريك كلابتون في 1992 Tears in Heaven ، إذا كان ابنه المتوفى سوف يتعرف عليه عندما يصل إلى الجنة.

على عكس الأوقات السابقة التي كانت فيها السماء حصرية للمسيحيين أو المسلمين أو الكاثوليك أو البروتستانت فقط ، فمن المتوقع الآن أن السماء هي "مكان" يذهب إليه الجميع ، أو على الأقل ، أولئك الذين عاشوا حياة "جيدة".

كما في الأوقات الماضية ، ينظر إلى السماء كمكان للسعادة العليا والفرح والرضا. لذا ، يقال أن تجارب الفرح العظيم على هذا الجانب من القبر "سماوية". كما يذكرنا فريد أستاير في فيلم Top Hat (1935): "الجنة ، أنا في الجنة ... عندما نخرج معا إلى خد رقص إلى الخد ".

المحادثةباختصار ، هذه الحياة ، رغم كل أحزانها ومآسيها ، تقدم لمحات من اليوم التالي. إن الحياة الآتية - من المعتقد - ستكون هذه الحياة مثالية.

نبذة عن الكاتب

فيليب ألموند ، أستاذ متفرغ في تاريخ الفكر الديني ، جامعة كوينزلاند

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = كتب، كلمات = السماء، maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}