كيف أصبحت الغلايات الحمراء لجيش الإنقاذ تقليد عيد الميلاد

كيف أصبحت الغلايات الحمراء لجيش الإنقاذ تقليد عيد الميلادلا تعتبر الأشجار المسطحة والمناظر الطبيعية الثلجية العلامات الوحيدة لموسم الأعياد القادم. غلايات حمراء ، مستخدمة من قبل رجال ونساء في ملابس الشوارع ، وسراويل سانتا وملابس جيش الخلاص والبرق أيضا Christmastime.

الجيش هو من بين أفضل المؤسسات الخيرية في الولايات المتحدة. في 2015 ، 25,000 به ساعد الجرس رينجرز أعلى مستوى على الإطلاق من $ 149.6 مليون دولار. كان ذلك جزءًا من إيرادات 3 مليار دولار تقريبًا من الهبات والمنح والمبيعات والتبرعات العينية والاستثمارات بالإضافة إلى المساهمات المباشرة.

وليام بوث ، مبشر إنجليزي ، أسس جيش الخلاص في 1878 باعتباره التوعية الدينية لفقراء لندن. كيف أصبحت الكنيسة الإنجيلية البريطانية رمزًا أمريكيًا الاهتمام المستمر خاصتي.

الدخول إلى الولايات المتحدة

كيف أصبحت الغلايات الحمراء لجيش الإنقاذ تقليد عيد الميلادوليام بوث ، مؤسس جيش الخلاص. صورة AP

بوث ، الذي أطلق على نفسه اسم "الجنرال" ، صمم جيشه على الجيش البريطاني. منذ البداية ، كان "جنوده" يرتدون الزي العسكري ووصفوا مهمتهم من الناحية العسكرية. Salvationists ساروا في شوارع لندن إيست إند، وهو حي من المهاجرين الفقراء ، مع العصابات النحاسية والواعظات الإناث. كما تابعت بوث وأتباعه "الخطاة" وكثيرا ما كانوا يكرزون في الحانات وبيوت الدعارة والمسارح.

كانت خطة بوث لإرسال جيشه في جميع أنحاء العالم ، وكانت أول محطة له هي الولايات المتحدة. واحد من المجندين له في وقت مبكر قد هاجر إلى فيلادلفيا ، و كتب إلى بوث حول حاجة السكان للخلاص. في 1880 ، حفلة صغيرة من الإنقاذ البريطاني debarked في حديقة القلعة، أول مركز للهجرة في نيويورك. وبدأت المجموعة على الفور في غناء الأناشيد على الألحان الشعبية والسير عبر مانهاتن السفلى.

خلال الايام القليلة المقبلة ، فإن قام "الجنود" الإنكليز بتعليق الملصقات، مثل إعلانات وسائل الترفيه التجارية ، لخدمة الصلاة في Harry Hill ، وهي قاعة رقص شعبية ومسرح وصالون. لم يكن المكان سميكًا فقط مع السكارى والعاهرات والباحثين عن المتعة ، وكان ذلك غير ملائم كمكان اجتماع ديني اهتمام الصحافة المضمون.

هذا السلوك غير المتوقع لم يجلب للجيش انتباه الجمهور. انتقاد رجالهم في نيويورك ، حتى في خدمة إنقاذ الأرواح ، من قبل رجال الدين في نيويورك و سخر في الصحف والمجلات. أن الجيش قد برز دعاة الإناث في وقت كانت فيه معظم الجماعات البروتستانتية لا ترتدي نساء فقط تضيف إلى سمعتها.

لكن الجيش لم يستسلم. الضغط على "الغزو" وراء مدينة نيويورك ، سافر الجنود أولا إلى فيلادلفيا وفي وقت لاحق على الصعيد الوطني. جذبهم الوفرة الشباب والنساء إلى القضية.

أحب الشباب فكرة شن حملة عسكرية لأغراض دينية ، وانضمت النساء إلى الجيش قدم لهم مواقف القيادة والسلطة. في الواقع، ابنة وليام بوث ، مود بالينجتون ، تليها ابنتاه ، إيما و افانجيلاينبرئاسة جيش الخلاص الأمريكي من 1887 إلى 1950.

غلايات لعشاء عيد الميلاد

في كل من بريطانيا والولايات المتحدة ، رأى الخلاصون مهمتهم في شقين: تحويل المذنبين ومساعدة المحتاجين.

في منظور الجيشوذهب الاثنان جنبا إلى جنب ، وهذا هو السبب في أن الأعضاء فتحوا الملاجئ للمدمنين والمدمنين على الكحول والبغايا. ومع ذلك ، فقد سعوا أيضًا إلى مساعدة "الهابطين والمنخفضين" ، اسمهم للمحتاجين. وكان من بين حالات التوعية المبكرة تناول عشاء عيد الميلاد لفقراء الحضر. لكن العثور على أموال للطعام والهدايا كان صعبا.

كيف أصبحت الغلايات الحمراء لجيش الإنقاذ تقليد عيد الميلاد Salvation Army mini Red Kettle and bell at Delnor-Wiggins Pass State park. روبن وينديل / Flickr.com, CC BY

بواسطة 1891 ، كان لدى الخلاصات مواقع استيطانية على مستوى البلاد. في سان فرانسيسكو ، كان كابتن جيش الخلاص جوزيف ماكفي حريصًا على خدمة عيد الميلاد لألف من أفقر سكان المدينة. محبط بسبب عدم نجاحه ، قرر الارتجال. استولى على وعاء السلطعون من رصيف محلي ، وعلق من ترايبود في تقاطع مزدحم. فوق القدر كان علامة: "ملء وعاء الفقراء - عشاء مجاني في يوم عيد الميلاد". حملة McFee كانت ناجحة.

انتشار الكلمة والغلايات في وقت قريب قدمت عشاء عيد الميلاد لآلاف البلاد.

غلاية ساعد أيضا إعادة تأهيل صورة الجيش. فبدلاً من رؤية الخلاصيين كحزمة من المتمردين المتوحشين ، اعترف العديد من الأميركيين بعملهم مع الفقراء. في وقت لم تقدم فيه أي ولاية أو حكومة اتحادية شبكة أمان اجتماعي ، قدم الجيش وجبات الطعام ، والأسرة ، والعمل والمرافق الطبية للفقراء من الرجال والنساء.

لكن خدمة الخلاص في الحرب العالمية الأولى هي التي أغلقت الصفقة. وحرصا على دعم المجهود الحربي الأمريكي ، أرسل قادة جيش الإنقاذ "ساليس" ، الاسم الشائع لنساء الجيش ، إلى الجبهة الفرنسية. وضع ساليس أكواخ حيث هم الكعك المقليوأزرار خاطئة وكتبت رسائل و "أم" القوات.

لقد لامست إيمان المرأة وثباتها وصداقتها العديد من الجنود الشباب. واحد كتب في رسالته المنزل:

"إن هؤلاء النساء الرائعات يخلقون جواً يذكّرنا بالبيت ، ومن بين ملايين الرجال هناك ، لا يحلم أحد بتقديم أدنى علامة على عدم الاحترام أو عدم الاهتمام بهذه النساء الرائعات."

بحلول نهاية الحرب ، أصبح الجيش رمزا للحركة الإنسانية الأمريكية ، وكان جمع الأموال أسهل بكثير. ولكن بعد 1920s ، اتخذت الحملة الصليبية الإنجيلية للجيش المقعد الخلفي إلى تقديم الخدمات الاجتماعية ، على الأقل في علاقاتهم العامة. كان من الأسهل جمع الأموال لمساعدة الفقراء بدلاً من تحويلها.

على الرغم من التحديات ، أيقونة أمريكية

اليوم ، العديد من المساهمين لا يدركون الجيش هو الكنيسة، وهي حقيقة تسببت في الكثير من قلق قادة الجيش.

ومثل الكثير من الكنائس الأخرى ، توقف نموها. منذ 2000 ، لديها فقط تقريبًا أعضاء 90,000. ومع ذلك ، تواصل تقديم الخدمات الاجتماعية على الصعيد الوطني. في 2017وفقا لسجلاته الخاصة ، خدم الجيش على 50 مليون وجبة ، وشغل مراكز إعادة التأهيل 141 وقدم المأوى ل 10 مليون شخص تقريبا. كما قدمت رعاية نهارية للبالغين والأطفال والمساعدة في العمل والإغاثة في حالات الكوارث والرعاية الطبية والمراكز المجتمعية.

ولكن مثل أي مؤسسة أخرى قديمة ، يواجه الجيش تحدياته. في الآونة الأخيرة ، مجموعات LGBT مزعوم تمييز في توفير الخدمة وفي التوظيف.

الجيش لديه استجاب مع تصريحاتها الخاصة حول كيف أنها "مفتوحة وشاملة لجميع الناس."

كما يواجه مشاكل جديدة تتراوح بين نقص من دقات الجرس في بعض المدن ل عدد أقل من مساهمات الغلاية as الناس يحملون نقودًا أقل.

ومع ذلك يبقى الجيش رمزا مألوفا للتواصل الديني والخيراني. في كل عام ، عندما يقوم ممثلو المدرسة الثانوية والكلية بأداء "الرجال والدمى" ، يعتلي الجيش المراحل الأمريكية. هذه الموسيقى الشعبية ، مستوحاة من خبير إنقاذ الحياة الواقعية ، يلتقط التفاني المتحمسين المرسلين. وموسم الأعياد هذا ، المغني الحائز على جائزة جرامي ميغان ترينر بدأ حملة 2018 Red Kettle خلال عرض لعبة Half Day للعرض في كاوبويز في عيد الشكر.

يكمن إرث جوزيف مكفي للجيش الخلاص في جيش الإنقاذ في توفير الملايين من الأميركيين ، سواء كانوا يهتمون بالدين أم لا.المحادثة

نبذة عن الكاتب

ديان وينستون ، أستاذ مشارك ورئيس كرسي نايت في الإعلام والدين ، جامعة جنوب كاليفورنيا ، مدرسة أننبرغ للاتصالات والصحافة

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books ؛ الكلمات الأساسية = جيش الخلاص ؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWtlfrdehiiditjamsptrues

اتبع InnerSelf على

جوجل زائد رمزالفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

اتبع InnerSelf على

جوجل زائد رمزالفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}