اختيار ليكون في العالم ، ولكن ليس في العالم

اختيار ليكون في العالم ، ولكن ليس في العالم

بدون شك، فإن هناك قيمة عظيمة في الروحانية التي تؤكد وتؤيد الانسحاب من المجتمع. لكن في عصرنا هذا، من ذوي الاحتياجات الخاصة، ونحن تتطلب مشاركة مكثفة من الروحانية والمشاركة جذري مع العالم. هو الحال في العالم الحقيقي أن الناس يعيشون حياتهم مشغول، وأنه في العالم الحقيقي الذي يجب أن يكون عن الحكمة من الرهبان للوصول. هو الحال في العالم الحقيقي أن الصحوة والتنمية تحتاج إلى أن يحدث، وليس الخروج في عزلة عن بعد.

نوع من المشاركة ويدور في ذهني هو مباشرة، وليس مجردة. بل هو التزام مزدوج: لقاء شخصي مع الآخرين والمشاركة في الخبرات، والصراعات، والمحاكمات، أفراح، والانتصارات، والمخاوف من أن معظم الناس في تجربة المجتمع. المهام اليومية لكسب لقمة العيش، ودفع الفواتير، وتوفير المال، والحصول على جنبا إلى جنب مع الآخرين، ويجري مطلقا، ​​وتتمتع استجمام صحي، وتعلم كيفية التفاعل مع الناس صعبة هي جزء من كل حياة نشطة. لذلك يجب أيضا أن تكون جزءا من الحياة لراهب في العالم، وعلى مفترق الطرق بين الثقافة المعاصرة والخبرة.

كونه مقيم تأملي في عالم مشغول

عندما استعمل مصطلح راهب في العالم على حد سواء وأنا أشير إلى الوضع بلدي كنوع الرهبانية الذين يعيشون في قلب المجتمع، ولكم، أو الذين يطمحون إلى أن تكون مقيما تأملي في العالم مشغول نفسه. فهم الرهبانية التقليدية التي يمكن للمرء أن يكون في العالم، ولكن ليس من يمكن أن تعاد صياغتها على أنها تعمل في العالم، ولكن خالية من ذلك، تعمل في العالم، ومع الآخرين، ولكن لا تعلق على الجشع في العالم، واللامبالاة، وعدم الاكتراث، الضوضاء، والارتباك، وصغائر الأمور، القلق والتوتر، واستخفاف.

معلنا نفسه راهب، أو الصوفي، في العالم هو وسيلة لجعل الرحلة أكثر سهولة. من خلال الالتزام وسيلة للحياة، أو حتى مجرد الحصول على اسم الذي نحن يمكن أن يعلق انتباهنا، ونحن إضفاء الطابع الرسمي على التزامنا معالجة أعمالنا في العالم بأنها مهمة. على الرغم من أننا قد لا ترغب كل هيكل والتقليد من مسار المعمول بها، وتكريس رسمي ليصبح الصوفي في العالم - حتى لو كان علينا أن نحافظ على الهوية إلى أنفسنا - يمكن أن تساعدنا بما لا يقاس ونحن معركة مع الانحرافات التي لا نهاية لها في العالم يخدم حتى بالنسبة لنا.

الدير داخل

يعيش مجموعة من الرهبان والراهبات بعيدا في مكان مكرس. ديرهم وجود لثلاثة أسباب: لتوفير بيئة داعمة على التقرب الى الله بروح من الاستسلام يوميا، وتوفير فرصة مستمرة لمسيحي حقيقي - أو البوذية، والهندوسية، أو جاين - الحب في ممارسة قبول الآخر ، مكانا لتحقيق الرحمة والحب الأناني تجاه بعضهما البعض، وتوفير ملجأ للناس الذين يعيشون حياة نشطة، الذين وجدوا أنفسهم في هذا العالم من الانحرافات صاخبة، مربكة، وغير منظم. في هذا المعنى الأخير، بل هو ملجأ لجميع الذين يصلون عند بوابة الدير، مكانا للسلام والهدوء، حيث الطرق في العالم لا تتبع.

الزوار الذين يقيمون لبعض الوقت في الملاذ الرهباني أو دار الضيافة يأتي لأسباب عديدة. البعض يبحث عن الله وعن نفسه في الله. ربما كانوا يريدون بساطة الدير وتركيزه ، إيقاع الصلاة المتوازن ، العمل ، والدراسة. ربما كانوا يرغبون في الحياة المتكاملة في مكان واحد بدلاً من الوجود المجزأ للحياة المعاصرة.

قد تكون القيم والممارسات المقدسة للحياة الرهبانية أو التأكيد على قدسية الحياة والطبيعة والكون والشخص الآخر الذي يجذبهم. غالباً ما تكون الجدية والالتزام العميق بالإيمان والواقع المتسامي الذي يدعوهما لفترة وجيزة لكي يتفرجا ويتجددان في الروح من خلال الشرب من المياه الحية للحكمة الإلهية. في بعض الأحيان ، يكون الأمر بمثابة تجربة لثقافة مقدسة خالدة ، تكون أقل غموضا في القهرية وعدم الحساسية في المجتمع الحديث. مهما كان السبب ، بالنسبة للغالبية العظمى من الذين يأتون إلى هذه الواحات الهادئة ، فهي لفترة قصيرة للغاية - في عطلة نهاية الأسبوع ، أو بضعة أيام ، أو أسبوع.


الحصول على أحدث من InnerSelf


لهؤلاء الباحثين، يصبح السؤال كيفية دمج نظرة على السلام الرهبانية في حياتهم اليومية في العالم، وكيفية زراعة التأمل في حياة نشطة. لتحقيق هذا التكامل يتطلب تحقيق هذا الدير الحقيقي موجود في داخلها باعتبارها بعدا من الوعي الخاصة بها. عمل مهم بالنسبة لنا جميعا في العالم هو الصراع الداخلي وتحسين ما يدور في خضم أنشطتنا اليومية. كيف لنا أن ننجح في منزل في الكهف من قلوبنا، في هذا الدير في غضون؟ كيف يمكننا رعاية وتغذية، ومصدر إلهام وإعلام، الراهب الداخلية التي لدينا جميعا، ونحن، كتعبير عن الصوفي في لنا؟

الراهب الخارجي والداخلي

هو توق للراهب الذي يدعو ضمن هذا العدد الكبير من لتترك العالم ليتراجع وجيزة. نفس المكالمة يعمل ضمن الخارجي على حد سواء، وراهب الداخلية. الراهب الخارجي تنضم إلى دير للافراج عن حياة الراهب الداخلية للصوفية. والرهبانية هو شخص مثالي الذي يأخذ راهب الداخلي على محمل الجد، وهذا الراهب الداخلي هو ببساطة الصوفي في كل واحد منا. في نهاية المطاف الراهب الخارجي والداخلي تصبح واحدة من خلال الصلاة، والممارسة الروحية، والتأمل، أو التأمل الصوفي. وترتبط كل هذه الممارسات إلى ولادة وعي واهتمام الداخلية إلى مقدس.

الراهب في كل واحد منا، كما بين الثقافات المفكر ريمون Panikkar يلاحظ، "يطمح للوصول الى الهدف النهائي للحياة مع كل ما قدمه [أو لها] أن تكون من خلال نبذ كل ما هو ليس من الضروري ذلك، أي من خلال التركيز على هذا واحد وحيدة وفريدة من نوعها الهدف ". Panikkar يتحدث عن راهب الداخلية باعتبارها أمرا أساسيا لالإنسان، كجزء من كل شخص. وجود راهب داخلي لا يحتاج الى السياق الديني علنا. هو تعبير فطري من السعي صوفية أن الجميع يمكن أن تصل بحكم إنسانيتنا المشتركة. "إن الدعوة الرهبانية على هذا النحو تسبق حقيقة كونها مسيحية، أو بوذية، أو علماني، أو الهندوسي، أو حتى الملحد"، وكتب Panikkar.

لماذا يكون راهبًا في العالم؟

هل من الممكن للجماهير الإنسانية ، التي لا تعيش في عزلة رهبانية ، أن تفعّل الراهب في الداخل؟ هل نحن قادرون على تحقيق الحياة الصوفية هنا في العالم ، في خضم هذا النشاط المحموم؟ لماذا يكون راهبًا في العالم وليس في دير مريح؟ لسنوات عديدة افترضت أنني سأجد الله محاصراً ، وبالتأكيد يمكن للمرء أن يتعلم ، لكنني تعلمت درساً قيماً من وقتي في الهند. علمتني الهند أسبقية المسعى الغامض ، فإن البحث عن الحضرة الإلهية من قبل الزاهد المتجول يتنكر.

أدرجت الهند هذا البعد الحيوي للحياة الروحية في وقت مبكر من تاريخها. تطلب الأمر أن يتم تعيين الحياة التأملية ، الراهب في الداخل ، في المرحلة الأخيرة من الحياة - ولكن للجميع ، وليس فقط لقلة مختارة. كان هذا ، وما زال ، هو المثل الأعلى. على الرغم من أن الأديرة وغيرها من المؤسسات الأخرى مفيدة ، إلا أنها ليست ضرورية لأحد أن يجعل طريقه إلى هذا اللغز.

بمجرد أن يوقظ الراهب الداخلي ، عندما يبدأ الصوفي بالظهور ، تشعل حرية داخلية ، وتصبح الهياكل الخارجية أقل أهمية. سوف نحتاج دائما إليهم ، لكنهم ليسوا حيث تعيش الإنسانية. فهي أماكن للراحة والتجديد والراحة. والأهم من ذلك ، إنها رمز معادٍ للرحلة الروحية التي يجب علينا جميعًا أن نسلكها بطريقتنا الخاصة وبسرعتنا الخاصة.

اختيار ليكون الراهب في العالم

لماذا اخترت أن يكون راهبا في العالم، وليس حبسهن في صومعة نائية؟ لأنني أريد أن تحدد مع وتحديدها مع جميع أولئك الذين يعانون وحده في العالم، الذين تخلت عنهم، لا مأوى لهم، غير مرغوب فيه، غير معروف، وغير محبوب. أريد أن أعرف من انعدام الأمن وضعف أنها تجربة، للتوصل إلى التضامن معهم. من لا مأوى لهم وفتح في كثير من الأحيان إلى السر الإلهي من خلال تعرضهم للغاية والقلق. بل هو أيضا رغبتي في أن تكون قريبة من أنت، عزيزي القارئ، لا سيما إذا كنت تعاني. في الوقت نفسه، في حين تحتضن هذا العالم الكبير، وأنا مع تحديد جميع إخواني وأخواتي في الأديرة والصوامع، ومراكز تراجع في كل مكان وفي كل تقليد.

لقد دعاني الروح إلى العالم لكي أعيش روحانية من المشاركة مع أولئك الذين يعانون ، وهذا كلنا. وتشمل هذه الدعوة القرابة مع الأنواع الأخرى ومع الطبيعة ككل في هذا الكون الواسع ، وهو مجتمعنا الحقيقي وبالتأكيد سياق حياتنا على هذا الكوكب الهش. اريد ان اكون فى حضن الله فى قلب العالم.

علمني القديس فرنسيس الأسيزي عندما كنت طفلاً أهمية بساطة الحياة ، وهو ما يسميه التقليد الكاثوليكي الفقر. تسببت الضغوط الاقتصادية في الحياة العصرية في تجاهل معظم الأوامر الدينية للمعنى الحقيقي للبساطة. وباستثناء إرسالي الأم تيريزا للأعمال الخيرية والإخوة الصغار ليسوع ، فإن الأوامر القليلة قادرة على الحفاظ على هذا المثل الأعلى. إنني أعيش كراهب ناسك في العالم ، كصوفي تأملي يعمل من أجل لقمة العيش ، مثل معظم الناس ، الذين يعيشون ببساطة ووعي ، يمكنني أن أفعل أفضل شيء للآخرين.

وعلاوة على ذلك، وأنا اخترت أن يكون راهب الذين يعيشون في وسط العالم الحقيقي، وبين أشقائي وشقيقاتي، لأني أول صوفي تأملي كل شيء. وهذا هو، وأنا أنا الراسية في وعي داخلي عميق ومتزايد من وجود الله، والحب الإلهي لللا تضاهى بالنسبة لكل واحد منا. كثيرا ما أشعر واحد الإلهي اعطاء نفسها لي مباشرة، في علاقاتي مع الآخرين، وفي العالم الطبيعي، بل هو دائما مصدر إلهام من النعيم، والبهجة، وحتى. أنا واجهت ذلك، وأنا على بينة من هذا الوجود في بعض الطريق، في كل وقت. كثيرا ما يغمرني محبة الله وأشعر أنه دعوتي إلى درجة عميقة ودهاء من الاستسلام، وهذا هو، من أكبر سخاء في assenting لدعوة الله. تجربتي الصوفية هي بالتأكيد وتركزت حتما الله.

الحب نفسه: الواقع الداخلي للإنجيل

العنصر الأساسي في فهم وممارسة الحياة الروحية هو الواقع الداخلي للإنجيل: الحب نفسه. يدعونا الإنجيل إلى الحميمية مع الإلهية والتوافر للآخرين ؛ هذه حقا بعدان للواقع نفسه.

بالنسبة لي ، في تجربتي لكوني مسيحية في هذه الأوقات الصعبة وغير المؤكدة والمربكة ، أصبح الإنجيل بديهيًا في حقيقته الأبدية كآداب للحب. لا أستطيع أن أشك في حقيقته وحقيقته. كأخلاقيات المحبة ، يحتوي الإنجيل ، كما أعتقد ، على مبدأ الحياة نفسه. هذا الحب ، الذي هو الحب الإلهي ، المتجسّد في المسيح وفينا ، يُشار إليه على أنه غرائب ​​، حب نكراني أو قرباني ، مشيراً إلى صفته الأساسية للعطاء غير المشروط. بالنسبة لي ، هذا يمثل رسالة يسوع - رؤية قوية ودعوة قوية لكونها في العالم.

أنا مقتنع بأن الإنجيل يمثل نقطة عالية في التطور الروحي والأخلاقي والنفسي للبشرية. يأتي مثال يسوع مرارًا وتكرارًا في كل يوم. إن رسالته للحب دون أنانية هي جوهر عالمي ، ضوء مشع وحقيقة كيف أحاول أن أسكن في هذا المجتمع على هذا الكوكب الصغير الذي نسميه بيتنا. أنا أدرك على نحو مؤلم ، مع ذلك ، كم مرة أفشل.

رغبتي في أن يكون راهبا في العالم، وليس في أحد الأديرة، لديها الكثير لتفعله مع هذا التعليم قاهرة وصعبة من الانجيل. أتمنى أن أكون قرب الأقل،. نسيان وتجاهل، حتى أستطيع أن تكون علامة على الأمل والحب بالنسبة لهم وبالنسبة لجميع الآخرين الذين هم بحاجة لي في بعض الطريق فمن هنا أجد مرساة لي في محبة الله.

... قدم لك عندما كنت جائعا، لي شيئا للأكل، وعندما كنت عطشان، ما قدمتموه لي شيئا للشرب. ورحب لك عندما كنت غريبا، لي. عارية، وأنت لي الملبس؛ المرضى، وقمت بزيارة لي. كنت في السجن، وجئتم لي ...... بقدر ما كنت فعلت ذلك لأقل من اخوتي، كنت فعلت هذا لي.

هذه الكلمات من إنجيل متى تشكل محور حياتي كراهب تأملي في العالم. العالم هو الحافة، في حين أن كل ما أقوم به في ما يتعلق حياتي الروحية والأنشطة المختلفة أنا متابعة، تجارب أشارك مع جميع أولئك الذين يعيشون أيضا في هذا العالم نفسه، تشكل وقال المتحدث للعجلة الرفاه. أنا أعيش الآن والعمل في شيكاغو. أجد مدينة مزدهرة مكان رائع للقاء الله، وإلى أن يكون راهبا في العالم. ويمكن للمرء أن يكون راهبا أو الصوفي في العالم دون مغادرته له.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
مكتبة العالم الجديد ، نوفاتو ، كاليفورنيا. © 2002.
www.newworldlibrary.com

المادة المصدر

راهب في العالم: العثور على المقدس في الحياة اليومية وتنمية الحياة الروحية
من وين تيسديل.

راهب في العالم من قبل تيسديل وين.يروي راهب في العالم ما تعنيه الرحلة بالنسبة إليه - يعيش كراهب خارج الدير ، يدمج تعاليم ديانات العالم بتدريباته الكاثوليكية الخاصة ، ويجمع بين ممارسته الروحية النشطة وضرورات كسب العيش ، والسعي وراء مسار العدالة الاجتماعية في مدينة أمريكية كبرى. في سرد ​​قصته ، يظهر Teasdale كيف يمكن للآخرين العثور على الدير الداخلي الخاصة بهم وتقديم الممارسة الروحية في حياتهم المزدحمة.

معلومات / ترتيب هذا الكتاب غلاف عادي أو شراء نسخة كيندل.

عن المؤلف

شقيق واين تيسديلكان الأخ واين Teasdale (1945 - 2004) راهب العلم الذي جمع بين تقاليد المسيحية والهندوسية في طريق مسيحي sannyasa. ناشط ومعلم في بناء أرضية مشتركة بين الأديان ، خدم الأخ واين في مجلس أمناء برلمان أديان العالم. كعضو في الحوار الرهباني بين الأديان ، ساعد في صياغة إعلانهم العالمي حول اللاعنف. كان أستاذاً مساعداً في جامعة ديبول ، وكلية كولومبيا ، والاتحاد اللاهوتي الكاثوليكي ، ومنسق صندوق بيدي غريفيث الدولي. هو مؤلف قلب الصوفيو راهب في العالم. احتجز على شهادة الماجستير في الفلسفة من كلية سانت جوزيف والدكتوراه 1 في اللاهوت من جامعة فوردهام. زيارة هذه موقع الكتروني لمزيد من المعلومات عن حياته وتعاليمه.

المزيد من الكتب بواسطة هذا المؤلف

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = Wayne Teasdale؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة