ثمانية مبادئ توجيهية للواقع في نهاية المطاف والممارسة الروحية

عبور الجسور في الرحلة الروحية

العاطفة أجمل وعميق
يمكننا تجربته هو شعور من الصوفية.
هو الزارع من كل علم حقيقي.
هو (أو هي) لهذا الانفعال من هو غريب،
ويمكن الذين لم يعودوا تساؤل والوقوف
سارح الفكر في رهبة، هو جيدة مثل الميت.
- ألبرت اينشتاين

وأنا أنظر إلى أكثر من لحظات غير عادية في رحلتي الروحية الخاصة، والحقيقة أنني مأخوذ لنرى كيف interspiritual هو عليه. على الرغم من أنني في المقام الأول على المسيحيين، وتأملي الكاثوليكية، وقلبي والحياة هي الآن مفتوحة تماما أينما كان ومتى النعم صوفية تأخذ مني. وقد تراوحت خبراتي من الارتفاعات، محض توحدي في واقع إلهي، ليغرق في الفراغ المؤلم في سنوات عملي في وقت مبكر خلال مرحلة الدراسة الجامعية. وشملت لحظات nondual مكثفة مع الطبيعة وسكانها - الأشجار والزهور والجبال والطيور والغزلان وحيوانات الراكون والكلاب والقطط - واحد حتى سلحفاة sagelike أنا واجهت في أوكلاهوما. لقد كان تحقيق الكلاسيكية upanishadic، الوعي دامغة على أن كل شيء في داخلي وداخل كل شخص وكل شيء آخر.

السر الإلهي

وكانت حياتي داخل الدراما من السر الإلهي التواصل وجودها والحب بالنسبة لي، وتشبع كياني. لكنها كانت تجربة apophatic أساسا - واحدة لا يمكن اغتنامها أو وصفها. الحياة باطني تتحدى مقولاتنا من المنهجي. لها vividity والوضوح والحدة، ومتسام تجاوز طبيعة الفئات لدينا محدود. غريفيث بيدي وقال لي ذات مرة أن تحقيق نهاية المطاف مشابه ليجلس في غرفة مظلمة تماما. يبدو أنك تكون وحدها، ولكن بعد ذلك كل من المفاجئ يأتي شخص ما ويلتف له ذراعيها أو من حولك. كنت تعرف ما هو هناك، ولكن لا يمكنك رؤية وجهه. كنت تعرف الإلهي هو هناك لأنه يحبك، حاصل على لك، ويرفع لك قدرة أكبر، لكنه نادرا ما يزيل الحجاب لها.

وكانت اللقاءات التي أجريتها مع الله غني ومتنوع، ويشمل كل الاحتمالات. وأنا على يقين أن هذا يعكس ثراء لا حصر له من الإلهية المعبر عنها في التجارب الروحية المختلفة للأديان العالم. رحلتي الداخلية - ما أعطيت، وأظهرت - أعد لي أن نقدر أهمية وإمكانية التوصل إلى نهج عالمي للتصوف فقط لأن مثل هذا النهج سيؤدي إلى فهم أفضل للروحانية. في النهاية، وأنا مقتنع بأن الأديان كاملة بعضها البعض في فهم واقع في نهاية المطاف.

على جسر Intermystical

المبادئ التوجيهية للتفاهم بين الأديان التي وضعها توماس كيتنغ والاعضاء الخمسة عشر في مؤتمر سنوماس له توفر أساسا قويا لحوار مثمر بين جميع التقاليد الدينية و. وقد تم التوصل إلى هذه النقاط من الاتفاق في سياق الممارسة الروحية. كل عضو من أعضاء المؤتمر هي الشركة الرائدة في تقليد من الحكمة الروحية. وتلتزم كل لنهج interspiritual. هذا لا يعني انهم يهتمون بحماس في الممارسات الروحية والرؤى، والبديهيات، والتركيبات الأساسية لجميع المدارس الروحانية. لقد أصبح هؤلاء الناس 15 أصدقاء مقربين على مر السنين. خلال تراجع سنوي لمدة أسبوع في هذه البلدان قد تشاركوا الموارد الروحية والكنوز من نهجها مختلفة، ولقد وجدت أرضية مشتركة.

المبادئ التوجيهية سندرس هنا تتعلق توجهاتها الأساسية إلى واقع في نهاية المطاف، والباقي من المبادئ التوجيهية للتعامل مع الممارسة الروحية.

1. في نهاية المطاف الواقع والأديان

المبدأ التوجيهي 1 يقر مكان واقع في نهاية المطاف في جميع الأديان في العالم. أنه يعبر عن هذه الحقيقة في الكلمات التالية: "إن الأديان في العالم شاهدا على تجربة من الحقيقة المطلقة التي يطلقونها أسماء مختلفة: البراهمي، الله، (ال) المطلق، الله، الروح العظيمة."

هذا المبدأ التوجيهي تؤكد تجربة، وليس مجرد تصور. أساس جميع الأديان يكمن في التجربة الفعلية من مؤسسي هذه التقاليد، وقادة، على مدى قرون عديدة. الاعتراف بأولوية الحقيقة المطلقة هو نتيجة لعملية صوفية. كل الأديان قبول مكانة ودور الحقيقة المطلقة، على الرغم من، وذلك لأن لا يوصف دائما، لا يمكن أن يتميز بما فيه الكفاية. بكل ما نملك من المصطلحات أو الكلمات عديمة الفائدة في أي محاولة ل"اسم" المصدر النهائي.

2. الحقيقة لا يمكن أن تكون محدودة

المبدأ التوجيهي 2 ينقل البصيرة أعلاه: "لا يمكن ان الحقيقة المطلقة تكون محدودة من قبل أي اسم أو مفهوم." كلماتنا، مهما كانت التقنية، ودقة، أو المتخصصة، وغير قادرين على عقد أو نقل واقع شديد، الكل، وبعض من في نهاية المطاف في طبيعته الفعلية. وهو تماما ما وراء قدرة اللغة والفكر والخيال، والحياة لفهم - في أي وسيلة مجدية حقا - ما هو واقع في نهاية المطاف هو في الواقع. ويتم تنسيق حياتنا والمحتفى به.

3. إمكانات لانهائية و فعلية

عمليتنا باطني يعتمد على علاقتنا مع أو الاتصال على سر بعيد المنال. المبدأ التوجيهي 3 تعترف هذه الرؤية التجريبية: "واقع في نهاية المطاف هو على الأرض من امكانات لا حصر له والادراك."

ما هي الا من خلال الانفتاح على ودمج مع المصدر أن توقظ نحن على ما نحن عليه في الواقع، والتي كانت مخبأة في سر المصدر نفسه. المصدر، حيث أن الحقيقة المطلقة، يحمل المفتاح ليصبح لدينا، لدينا الصحوة إلى توسيع يجري من هوية أعمق لدينا في ذلك. كل ذلك ونحن ويمكن أن تصبح لها هويتها في المصدر، والحقيقة المطلقة في سر له لا يوصف. لا يمكننا تفعيل امكانات لدينا لانهائية إلا في وذلك من خلال مصدر. كل شكل آخر من أشكال إمكانيات محدودة، وهكذا، غير دائمة.

4. طريق الايمان

إذا كنا تفعيل قدراتنا الفطرية للحياة لانهائية، والتنمية، ونحن بحاجة إلى اتباع طريق الإيمان، وبغض النظر عن تقاليدنا. جميع مسارات اجتياز بعض التعبير عن قوة الايمان ومقنعة لتقودنا الى الادراك من إمكاناتنا الروحية. المبدأ التوجيهي 4 يحدد طبيعة هذه التجربة من الإيمان: "الإيمان هو فتح، وقبول، والاستجابة إلى الحقيقة المطلقة الإيمان بهذا المعنى يسبق كل نظام المعتقد."

الإيمان هو أساسا في نوعية الانفتاح، وحرص، وتوقع أن نرى في الأطفال والنفوس المستنيرة الأخرى. بل هو الموقف الأساسي للثقة في نهاية المطاف وراء سر الوجود، وإنما هي لفتة وموقف الانفتاح الخالص. هذا الموقف من ثقة تسبق نظام الاعتقاد أو التقليد. انها تجربة عالمية وشرط لأعلى في الحياة، وبدونها، في رحلة روحية من المستحيل. بمعنى ما، والايمان هو أيضا رغبة في التخلي عن السيطرة على حد تعبيره. بل هو القدرة على الوثوق سر في نهاية المطاف.

5. كل شخص لديه القدرة على الكمال

ونحن جميعا الصوفيون بحكم الولادة لدينا. ويراد لنا عن شيء أكثر من ذلك. كل الأديان تبلغنا من هذه الحقيقة، وأشكال عديدة من الروحانية وسائل لكل واحد منا لتعزيز النمو المطرد للصحوة وعالم لدينا الداخلية من الاتصال مع المصدر. المبدأ التوجيهي 5 يعالج هذه النقطة: "إن إمكانات الكمال البشري - أو في غيرها من الأطر المرجعية، والتنوير، والخلاص، والتحول، النعيم، السكينة - موجودة في كل إنسان."

لدينا - في الواقع، ونحن - وهذا محتمل لكونه غير محدود لأن هذا البعد الباطني هو جزء من ما يجعلنا بشرا. تحقيق امكاناتنا للكمال، عن جوهر الداخلية الإلهية من طبيعتنا، هو الهدف من الحياة. ونحن البشر في العبور إلى هذا الكمال. هذا بالضبط هو سبب وجودنا هنا.

هذا العالم هو نقطة انطلاق! نحن لا يهدأ أحيانا لأنها مصنوعة لأننا وفاء دائم. الحرف العمة مامي يعكس هذه الرؤية عندما تقول لابن اسعة العينين لها: "! الحياة عبارة عن وليمة، ولكن معظم المصاصون يتضورون جوعا". الحياة الروحية هي وليمة. أي شيء أقل من هذا هو مجرد شطيرة الجبن.

6. كل شيء يؤدي إلى واقع في نهاية المطاف

كل شيء هو وسيلة تؤدي إلى تجربة من واقع النهائي. الإلهي يتصل نفسها في كل شيء. أن هناك طرق لا حصر له لمواجهة مصدر هي الحقيقة الأساسية لهذا المبدأ التوجيهي 6: "قد يكون واجه الحقيقة المطلقة، ليس فقط من خلال الممارسات الدينية ولكن أيضا من خلال الطبيعة، والفن، والعلاقات الإنسانية، وخدمة الآخرين."

يمكن أن يكون من ذوي الخبرة في نهاية المطاف في أي شيء تقريبا. لا يوجد أي مكان، لا تقيد نشاط الالهي. هو في كل مكان.

7. الجهل والمعاناة

واحد السمة الرئيسية للعصر الذي نعيش فيه هو رغبتنا في استكشاف طرق أخرى للنظر إلى الحياة. وإدراكا لهذا النمط هي واحدة من الافتراضات من هذا الكتاب. بدأنا نشعر بالراحة تجريب تقاليد أخرى، وخاصة مع أشكال الصلاة بديل، والتأمل، واليوغا. نحن متعطشون للالإلهية، ونحن نسعى جاهدين لتحقيق انفراجة. عاجلا أو آجلا، وسوف يحدث. إذا كان الشخص يحاول حقا، وتكريس الوقت للصلاة أو التأمل كل يوم - يفضل أن يكون مرتين في اليوم - ثم، عاجلا أو آجلا، سوف تحدث انفراجة.

واحدة من المشاكل الكبرى في العالم المعاصر هو الشعور بالعزلة يشعر الناس - من سر في نهاية المطاف، والطبيعة، الناس، والمخلوقات زملائنا. هذا الشعور من الانفصال هو منظور نسبي متزايد للخروج من الوسط الثقافي من الحكم الذاتي الإنسان من مصدر وعن بعضها البعض. هذه وجهة نظر هو، في النهاية، مجرد وهم. المبدأ التوجيهي السابع، وأساسا آخر للحديث والتعاون بين الأديان، وتدرك هذا الخطر من العزلة والانفصال: "طالما هو من ذوي الخبرة حالة الإنسان على أنها منفصلة عن الحقيقة المطلقة، لأنه يخضع لهما، والجهل، والضعف، والمعاناة. "

عندما تنقسم حياتنا ضد نفسه، هو من أصل اتصال مع الامور كما هي حقا: كل شخص كجزء من المجتمع واسعة من وعيه الذي يحتضن مجمل. غريفيث بي دي قال في كثير من الأحيان أن الخطيئة هي انفصال، في اشارة الى الموقف كاذبة من الحكم الذاتي بحيث يفترض كثير من الناس في حياتهم. الحكم الذاتي هو وهم، والجهل قصوى في عصرنا. وقد بررت هذا السلوك المدمر كثيرا، في مجال الأعمال التجارية، والحكومة، والتعليم، والرعاية الصحية، وداخل الأسر. ولكن إذا كنا نفهم أن يرتبط ارتباطا وثيقا نحن مع مجمل، ومع كل الآخرين، وعندها يمكن قياس مواقفنا، والعادات، والكلمات، والإجراءات، وتسعى دائما الانسجام.

8. تعاني من وحدانية

المبدأ التوجيهي 8 يتحول إلى مسألة الممارسة الروحية، بالتركيز على أهميته المطلقة في رحلة صوفية. ومع ذلك، تدرك أيضا أن الممارسة الروحية وحدها لن تتمكن من تحقيق هذا التحول الذي ننشده. هو أعمق من مجرد مسألة من جهودنا الذاتية في التغيير الداخلي والخارجي، بغض النظر عن كيفية النبيل والبطولي وهذه هي. ويستند تحول لدينا، بدلا من ذلك، على عمق ونوعية علاقتنا مع النهائي

حقيقة واقعة. هذه العلاقة هي التي تحدد الارتفاع إلى زيادة الوعي لدينا، ويجري الرأفة، ووجود المحبة. المبدأ التوجيهي 8 يقول: "ممارسة الانضباط ضروري للحياة الروحية؛ بعد إحراز روحي ليست نتيجة لجهود واحد نفسه، ولكن نتيجة للخبرة وحدانية (وحدة) مع الحقيقة المطلقة".

وبعبارة أخرى، ما يحول لنا ليس ما نقوم به ولكن لدينا التكامل مع ما هو. ما نقوم به في طريق جهودنا الروحية وعاداتنا من الصلاة، والتأمل، والرحمة، والمحبة هي كل شيء مهم، ولكن سبب التغيير هو عملية داخلي باطني الاتحاد مع المصدر. هذا، وهذا وحده، هو ما يجلب التغيير الداخلي ويحمل لنا في جذور الأبدية من هويتنا موسع في الإلهي.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
جديد المكتبة العالمية. © 2001. http://www.newworldlibrary.com

المادة المصدر

القلب الصوفي: اكتشاف الروحانية العالمي في أديان العالم
من وين تيسديل.

قلب الصوفي من قبل تيسديل وينبالاعتماد على الخبرة كراهب بين الأديان ، يكشف Brother Wayne Teasdale عن قوة الروحانية وعناصرها العملية. يجمع بين إيمان مسيحي عميق وفهم عميق للتقاليد الدينية القديمة.

لمزيد من المعلومات أو لطلب كتاب ورقي أو شراء أوقد الطبعة..

عن المؤلف

وين تيسديل

وكان شقيق واين تيسديل الراهب العادي الذي جمع بين التقاليد المسيحية والهندوسية في طريق sannyasa المسيحي. خدم تيسديل ناشط والمعلم في بناء أرضية مشتركة بين الأديان، وعلى مجلس الأمناء لبرلمان أديان العالم. بوصفه عضوا في الحوار بين الأديان والرهبانية، وساعد في صياغة الإعلان العالمي بها على اللاعنف. انه WSS أستاذا مساعدا في جامعة دي بول، كلية كولومبيا، والاتحاد اللاهوتي الكاثوليكي، ومنسق الثقة بي دي الدولية غريفيث. وهو مؤلف من قلب الصوفيو راهب في العالم. احتجز على شهادة الماجستير في الفلسفة من كلية سانت جوزيف والدكتوراه 1 في اللاهوت من جامعة فوردهام. زيارة هذه موقع الكتروني لمزيد من المعلومات عن حياته وتعاليمه ...

كتب بواسطة هذا المؤلف

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = Wayne Teasdale؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}