منذ زمن بعيد كما يمكننا أن نتذكر ، يمكننا أن نحس كل لغزا في الحياة. عندما نكون متواجدين مع رضيع في اللحظات الأولى بعد الولادة ، أو عندما يصبح موت شخص عزيز بالقرب منا ، يصبح اللغز ملموسًا. إنه هناك عندما نشهد غروبًا مشعة أو نعثر على لحظة سكون صامتة في المواسم المتدفقة في أيامنا هذه. ربما يكون التواصل مع المقدس هو أعمق حاجتنا وحنيننا.
الصحوة تدعو لنا في ألف طريقة. كما الشاعر الرومي تغني، "عناقيد تريد أن تتحول إلى نبيذ". هناك سحب على الكمال، لكونه على قيد الحياة تماما، وحتى عندما كنا قد نسينا. الهندوس يقولون لنا أن الطفل في رحم أمه تغني، "لا تسمح لي ينسى من صباحا"، ولكن أن الأغنية بعد الولادة يصبح: "أوه، لقد نسيت بالفعل."
لا يزال، تماما كما أن هناك رحلة بعيدا، هناك رحلة العودة.
في جميع أنحاء العالم نجد قصصا عن هذه الرحلة، وصور من الحنين لتوقظ، والخطوات على طول الطريق الذي علينا جميعا متابعة، والأصوات التي تدعو، لشدة البدء نحن قد تلتقي، والشجاعة التي نحتاجها. في قلب كل واحد على صدق الأصلية للطالب، الذي يجب أن أعترف بصراحة كم هو صغر معرفتنا للكون، وكم كبير غير معروف.
وتناولت الصدق في السعي الروحي يتطلب منا في حكايات بدء الروسية حول بابا ياجا. بابا ياجا هي امرأة تبلغ من العمر مع محيا والبرية haglike الذي يحرك وعاء لها، ويعلم كل شيء. وهي تعيش في عمق الغابات. عندما نسعى لها للخروج نحن خائفون، لأنها تتطلب منا أن نذهب إلى الظلام، لطرح أسئلة خطيرة، إلى الخطوة خارج العالم من منطق والراحة.
عندما طالب الشباب 1 يأتي مهتز يصل إلى باب كوخها، بابا ياجا المطالب، "هل أنت على مأمورية الخاصة بك أو أنك أرسلت من جانب آخر" اجابات الشاب، وشجعت في مسعاه من عائلته، "،" أنا وأنا التي بعث بها والدي. "بابا ياجا تلبث له في وعاء وطهاة عليه. القادم لمحاولة هذا المسعى، امرأة شابة، يرى النار المشتعلة ويسمع ثرثرة من ياجا بابا بابا ياجا. مرة أخرى المطالب،" هل أنت في مأمورية الخاصة بك أو أنك أرسلت من جانب آخر؟ "لقد تم سحب هذه الشابة إلى الغابة وحدها لطلب ما أن تجد هناك." أنا في مأمورية بلدي، "أجابت. بابا ياجا يلقي لها في وعاء و طهاة لها أيضا.
في وقت لاحق للزائر الثالث، مرة أخرى شابة، والخلط الشديد من قبل العالم، ويأتي إلى بيت بابا ياجا وبعيدا في الغابة. ترى الدخان ويعلم أن ذلك أمر خطير. بابا ياجا يواجه لها، "هل أنت في مأمورية خاصة بك، أم أنك أرسلت من جانب آخر؟" هذه المرأة الشابة يجيب بصدق. "في جزء كبير منه أنا على مأمورية بلدي، ولكن في جزء كبير منه جئت أيضا بسبب الآخرين، وإلى حد كبير، جئت لأنك هنا، ولأن من الغابة، وكنت قد نسيت شيئا، وكبير جزء لا أعرف لماذا جئت ". بابا ياجا بالنسبة لها لحظة ويقول: "عليك القيام به"، ويبين لها في كوخ.
الى الغابات
لا نعرف كل الأسباب التي تدفعنا في رحلة روحية ، لكن حياتنا بطريقة ما تجبرنا على الذهاب. شيء فينا يعلم أننا لسنا هنا فقط لنكدح في عملنا. هناك سحب غامض لنتذكره.
ما يخرجنا من منازلنا وفي غابة بابا ياجا يمكن أن يكون مزيجًا من الأحداث. يمكن أن يكون شوقًا من الطفولة أو مواجهة "عرضية" مع كتاب أو شخصية روحية. في بعض الأحيان يستيقظنا شيء ما عندما نسافر إلى ثقافة أجنبية والعالم الغريب من الإيقاعات والعطور والألوان والنشاطات الجديدة تجعلنا نخرج من شعورنا المعتاد بالواقع. في بعض الأحيان يكون الأمر بسيطًا مثل المشي في الجبال ذات اللون الأزرق والأخضر أو سماع موسيقى كورال جميلة جدًا ويبدو أنها مستوحاة من الآلهة. في بعض الأحيان يكون هذا التحول الغامض عندما نحضر بجانب سرير الموت ويختفي "الشخص" من الوجود ، ولم يتبق سوى كيس هامد من اللحم ينتظر الدفن.
ألف بوابة مفتوحة للروح. سواء في براعة الجمال أو في الغابة المظلمة للارتباك والحزن ، فإن القوة المؤكدة مثل الجاذبية تعيدنا إلى قلبنا. هذا يحدث لكل واحد منا.
الرسل من المعاناة
على مدخل الأكثر شيوعا للمقدس هو معاناتنا الخاصة، وعدم الرضا. وقد بدأت الرحلات الروحية لا تعد ولا تحصى في لقاء مع مصاعب الحياة. للسادة الغربية، والمعاناة في الحياة العائلية في وقت مبكر هو بداية الشائعة: الآباء الكحولية أو مسيئة، قبر مرض الأسرة، وفقدان أحد الأقارب يحبها، أو الآباء الغائبين الباردة وأفراد العائلة تتكرر كل المتحاربة في كثير من رواياتهم. لرئيسية واحدة حكيمة ومحترمة التأمل بدأت مع العزلة والانفصال.
كانت حياتنا العائلية عندما كنت طفلا، التعاسة كثيرا. كان الجميع يصرخ وشعرت بأنني لا تنتمي هناك. شعرت وكأني أجنبي. ثم، عن سن التاسعة وأصبحت أنا مهتمة حقا في الصحون الطائرة. لسنوات في ليلة وأود أن تخيل أن الجسم الغريب ذاهبا لاصطحابي، أن خطف أنا وأعادوه الى كوكب آخر. أردت حقا أن للهروب من العزلة والوحدة الخاصة بي. انا اعتقد ان هذا كان بداية لأربعة عقود من البحث الروحي لي.
ونحن نعلم جميعا كم قلب يتوق للحصول على القوت الروحي في أوقات الشدة. "شرف هذا الشوق"، ويقول جلال الدين الرومي. "تلك التي تجعلك تعود، لأي سبب من الأسباب، لروح، نكون ممتنين لهم. القلق إزاء الآخرين، الذين تعطيك راحة لذيذ أن يبقى لك من الصلاة".
لآخر المعلم الروحي، طبيب، ومعالج، 30 عاما من العمل الداخلي كما بدأت مع أحزان العائلة.
قاتل والدي بشدة وبعنف ثم طلقت تماما عندما كنت صغيرا. وأنا أرسلت إلى مدرسة داخلية فظيعة. تركت حياتي العائلية كان مؤلما جدا، لي وحيدا، ملأها الحزن، والأرق، وعدم الرضا عن كل شيء. لم أكن أعرف كيف يعيشون.
يوم واحد رأيت رجلا في أردية برتقالية وحليق الرأس وهم يهتفون "هاري كريشنا" على خطوات من المربع. اعتقدت بسذاجة انه كان بعض قديس الحكمة الهندية. قال لي عن السلوك، والتناسخ، والتأمل، وإمكانية الحرية. رن صحيح في جسمي كله. كان سعيدا للغاية الأول، اتصلت والدتي وقال: "أنا الخروج من المدرسة، وأنا أريد أن أكون هاري كريشنا راهب". اصبحت هستيري جدا، لذلك نحن لخطر حيث كنت تعلم التأمل. فتحت لي أن لعالم آخر. تعلمت أن أترك حياتي الماضية، وأشفق على نفسي. حفظ التأمل حياتي.
الأزمة هي دعوة للروح، ليس فقط في مرحلة الطفولة، ولكن كلما حياتنا يمر من خلال المعاناة. للسادة عديدة، فتحت بوابة لروحي عند فقدان أو اليأس والمعاناة أو ارتباك اقتادتهم إلى البحث عن العزاء من القلب، وذلك لكمال المخفية. بدأت رحلة طويلة من معلم واحد في سن البلوغ، وراء البحار.
كنت في هونغ كونغ. وكان زواجي تسير بشكل سيء، ابنتي الصغرى مات من متلازمة موت الرضع المفاجئ قبل عامين، وبكل وسيلة لم أكن سعيدا. عدنا إلى أمريكا، وكلية إدارة الأعمال في جامعة ستانفورد ورأيت لافتة للتاي تشي وقعت. وبدأ ذلك لتهدئة جسدي، ولكن قلبي لا يزال محزن والارتباك. فصلت من زوجتي وحاولت أشكال مختلفة من التأمل لتهدئة نفسي. ثم قدم صديقة لي لسيد التأمل لها، والذي دعاني إلى تراجع. وكانت الغرفة رسمية وصامت كما كنا نجلس كل ساعة بعد ساعة. في اليوم الثاني، ورأى فجأة أنا نفسي واقفا يبحث في قبر ابنتي، مع shovelful من الأرض الحمراء التي القيت على ذلك. جاء الدموع وجلجلة ارتفع من لي. الطلاب الآخرين hissed القريبة وهمست "اخرس"، لكنه سيد جاء خلال وقال لهم انه لا يزال، وعقد لي لبعض الوقت. وبكيت وblubbered، ملأها الحزن كل صباح. وكان ذلك كيف بدأ. الآن، بعد ثلاثين سنة، وأنا واحد عقد الباكين.
لقاء مع المعاناة التي تقودنا إلى البحث عن إجابة هي قصة عالمية. في قصة حياة بوذا كما سيدهارتا الأمير، بوذا إلى أن كانت محمية بشكل متعمد من المشاكل في العالم من قبل والده، المحتبسة في القصور الجميلة خلال السنوات التي قضاها في وقت مبكر. وأصر أخيرا الأمير الشاب على الخروج لرؤية العالم. كما ركب من خلال المملكة مع تشانا العجله الحربيه له، رأى أربعة مشاهد الذي فاجأ به بشدة. شاهد للمرة الاولى بوذا شخص قديمة جدا، والمترنح، انحنى، والضعفاء. المقبل انه رأى رجلا سوء خطير، الرعاية من قبل أصدقائه. ثم رأى جثة هامدة. في كل مرة سأل العجله الحربيه له، "لمن فعل هذه الأشياء أن يحدث؟" في كل مرة وردت شانا "على الجميع، سيدي".
وتسمى هذه المشاهد "الرسل السماوية"، فهم مثلما أيقظت بوذا، حتى أنها تذكرنا جميعا أن نسعى التحرير، للبحث عن الحرية الروحية في هذه الحياة.
يمكنك أن تتذكر المرة الأولى التي شاهدت جثة أو شخص مريض للغاية؟ بعث هذا أولا من مسافة قريبة لقاء مع المرض والوفاة صدمة من خلال الوجود في كل سيدهارتا. "كيف يمكننا أن نعيش حياة أفضل في هاجس المرض والموت؟" تساءل. جاء رسول 4 عندما رأى راهبا واقفا على حافة الغابة، والناسك الذي كان قد كرس حياته من بساطة سعيا لوضع نهاية للأحزان في العالم. في هذا المشهد أدرك بوذا أنه أيضا يجب أن تتبع هذا المسار، أنه يجب أن نواجهها بشكل مباشر على أحزان الحياة ومحاولة لايجاد وسيلة خارج متناول أيديهم.
مثل سيدهارتا الحديثة، ومعلم واحد يروي كيف رحلتها في المدن والريف دعاها إلى مسار لها.
بعد التخرج من الجامعة وعملت في وكالة الخدمات الاجتماعية في فيلادلفيا في محاولة لمساعدة مجموعة من العائلات اليائسة. أي عمل، والكثير من الأطفال، ومشاكل السكن المزرية المخدرات. بعض الأيام سوف أعود إلى البيت من وكالة وتبكون. ثم مع أحد الأصدقاء ذهبت للعمل في أمريكا الوسطى - السلفادور وغواتيمالا. فقد جاء وكأنه محيط من المشاكل للفقراء الفلاحين. جاهد أنها مجرد الحصول على ما يكفي من الغذاء والدواء لأطفالهم، وكان يعاني الغارات العسكرية الدورية. كان من الصعب جدا. عندما عدت ودخلت الدير لمدة أربع سنوات، وليس الهروب، ولكن لأجد نفسي، لمعرفة ما يمكن أن تفعله حقا أن نفيد هذا العالم.
رسل السماوية تأتي في شكل من الأشكال على كل واحد منا، والذي يدعونا إلى السعي إلى الكمال في عداد المفقودين في حياتنا. يأتون وليس فقط كما نضالنا، ولكن في أحزانهم في العالم هذه لديها مثل هذا تأثير قوي على قلوبنا أن أي أخبار اليوم يمكن الخروج منها مفتوحة. الفيضانات الدائمة لبنغلاديش، والجوع والحروب في افريقيا وأوروبا وآسيا، والأزمة البيئية في جميع أنحاء العالم، والعنصرية، والفقر، والعنف في مدننا - هم أيضا رسل. فهي دعوة. كما فعلوا لبوذا، فإنها تقتضي منا يستيقظ.
العودة إلى البراءة
خشية أن كل صوت من الصعب، أن هناك جانبا آخر للقوى التي رسم الكثير منا الى الغابة. وقال جمال يدعو لنا، ونحن نعرف أن الكمال موجود. الصوفية نسمي هذا "صوت الحبيب". ولدنا في هذا العالم مع أغنية في آذاننا، ومع ذلك فإننا قد يأتي أولا للتعرف عليها من قبل غيابها.
عندما نعيش بدون الترابط، دون وجود إضاءة الروح، يمكن أن نشعر أنفسنا في توق عميق للطفل المفقود، وهذا التوق خفية كما لو كنا نعرف شيئا أساسيا مفقودا، وهو الأمر الذي رقصات على حافة رؤيتنا، دائما معنا مثل الهواء الذي ينسى حتى تهب الرياح. ومع ذلك، فمن هذا المنطلق بعيد المنال الذي يحمل لنا تماما، والتي تغذي القلب، واستدعاء لنا نحو ما بحثنا عن الحياة هو كل شيء. نحن يتم سحبها للعودة إلى طبيعتنا الحقيقية، إلى قلوبنا الحكمة والعلم.
وهذا يمكن أن توق مقدس تنشأ أولا في الطفولة، كما فعلت بالنسبة للسيد زين للجالية كبيرة في أوروبا.
تذكرت عندما كان طفلا لديهم خبرات من عجب والهوية مع العالم. شعرت هوية مع التلال، ورؤيتهم والرقص، والأنهار في ما بين. يوم واحد وتصورت نفسي جزءا من عاصفة الصيف الكبيرة التي اجتاحت بلدة لدينا. في حوالي اثني عشر تعرفت كيف لا يصدق لعبة الحياة هو، كم أكبر من أي شيء كنت أعرف. ثم أود أن ننسى والعودة الى لعب كرة القدم واللعب مع الأصدقاء حتى في المرة التالية التي حدث، وآخر لحظة من افتتاح هذا الحلو ساذج. سمعت في وقت لاحق أنا 1 سوامي الهندي الحديث في الجامعة عن عالم الطبيعة والغموض، وبكى علنا. كنت متأثرا جدا، كما لو كنت اسمع كلام السيد المسيح، ولقد بدأت لنتذكر مرة أخرى هذا الصدد إلى طفولتي البريئة. عندما ندرك كم كنت قد فقدت، عليك أن تذهب مرة أخرى يبحث عن تلك اللحظات عندما روحك جاءت في المرتبة الأولى على قيد الحياة.
على مر السنين، يمكن للمجتمع العملي والمادي اغتصاب سر الأصلي من مرحلة الطفولة. وأرسلنا إلى المدرسة في وقت مبكر إلى "يكبر"، إلى "أن تكون خطيرة"، وإذا كنا لا تتركها من براءة طفولتنا، في كثير من الأحيان في العالم يحاول أن يطرق بها واحد منا. قبل مئة عام، واجه الأمريكي جيمس مكنيل ويسلر رسام هذا الموقف في فئة الهندسة له في اكاديمية وست بوينت العسكرية. وصدرت تعليمات للطلاب لرسم الدراسة المتأنية للجسر، ويسلر قدم مفصلة بشكل جميل قوس الحجر الخلابة مع الأطفال الصيد من قمته. الملازم المسؤول أمر، "هذا هو مناورة عسكرية. احصل على هؤلاء الأطفال من فوق الجسر." إعادة تقديمها ويسلر الرسم مع الطفلين الصيد الآن من جانب النهر. "قلت حصول هؤلاء الأطفال تماما من صور"، وقال الملازم غاضبا. لذلك كان الإصدار الأخير ويسلر النهر، والجسر، واثنان من شواهد القبور الصغيرة على طول مصرفها.
كما اكتشف الكاتب الوجودي ألبير كامو:
حياة الرجل ليست سوى رحلة طويلة عن طريق تحويلات من الفن لاستعادة تلك اللحظات واحد أو اثنين عندما افتتح أول قلبه.
تقليد زن يصف هذه الرحلة في حسابها للثور مقدس. في الهند القديمة، كانت الثيران رمزا للالصفات الرائعة والقوية الموجودة داخل كل إنسان، أن توقظ كما نكتشف طبيعتنا الحقيقية. وزن ثور رعي القصة تبدأ مع لوحة التمرير لرجل يتجول في غابة جبل. يحق للصورة "البحث عن الثور". وراء هذا الرجل هو عبارة عن متاهة من الطرق المتقاطعة: الطرق السريعة القديمة من الطموح والخوف والارتباك والضياع، والثناء واللوم. لفترة طويلة قد نسي هذا الرجل الأنهار المتدفقة وآفاق الجبال. لكن في اليوم الذي يتذكر أخيرا، انه يحدد المسارات التي تسعى للثور مقدس. في قلبه لأنه يعلم أنه حتى في أعمق الوديان والجبال أعلى، لا يمكن أن تضيع ثور. في جمال الغابة انه توقف للراحة. وغمط، وقال انه يرى في المسارات 1.
للمعلم التأمل واحدة في الستينات من عمرها، بدأت ثور الساعي في منتصف العمر، بعد أن رفع ثلاثة أطفال.
عندما كنت فتاة ترعرعت في بيئة الفكرية حيث لم يذكر الحياة الروحية ما عدا ربما في عيد الميلاد. انه كما لو كان والدي يعتقد أننا كنا وراء الاشياء التي دين. كنت غيور جدا من أصدقائي الذين ذهبوا الى الكنيسة. ابتداء من الساعة السابعة قطع لي صورا لمريم والملائكة والسيد المسيح من بطاقات عيد الميلاد. اختبأت أنا منهم في الجزء السفلي من درج مضمد بلدي وقدمت مذبح سري هناك. وأود أن تأخذ بها كل يوم وتشكل نوع من خدمة بلدي.
ثم، في ثلاث وأربعين دولة، وكنت مسافرا في رحلة عمل، وكان الوقت لزيارة الكاتدرائية الشهيرة. ذهبت إلى الداخل وبارد واسعة ورأى ضوء الشمس الملتهبة من خلال الزجاج الملون. وبدأت جوقة للغناء أناشيد ميلادية لخدمة وقت متأخر بعد الظهر، والمذبح عقد ماري جميلة، تماما مثل بطاقات عيد الميلاد الخاصة بي. واضطررت الى الجلوس. شعرت 7 مرة أخرى، وعيناي مليئة بالدموع وقلبي عن الانفجار. وكان جوعا روحيا تلك الفتاة الفقيرة القليل. في الأسبوع التالي ذهبت إلى فئة اليوغا وبعد ذلك وقعت على تراجع التأمل.
مقتطفات بإذن من بانتام ،
قسم من راندوم هاوس ، وشركة
حقوق التأليف والنشر 2000. جميع الحقوق محفوظة.
المادة المصدر
بعد النشوة ، المغسلة :: كيف ينمو القلب حكيمًا على المسار الروحي
بواسطة جاك Kornfield.
بالاعتماد على تجارب ورؤى القادة والممارسين في التقاليد البوذية والمسيحية واليهودية والهندوسية والصوفية ، يقدم هذا الكتاب فهماً حميميًا وصادقًا فريدًا لكيفية تطور الرحلة الروحية الحديثة — وكيف يمكننا إعداد قلوبنا للاستيقاظ . من خلال نقل القصص الشخصية والحكايات التقليدية ، نتعلم كيف يتنقل القلب المستنير في العالم الحقيقي للعلاقات الأسرية والألم العاطفي وكسب العيش والمرض والخسارة والموت. مليئة "ضحك الحكماء" ، على قيد الحياة مع الرحمة ، بعد النشوة، والغسيل هي هدية لأي شخص يسعى إلى السلام والكمال والسعادة الداخلية. من المؤكد أن تأخذ مكانها بجوار مسار مع القلب كما الكلاسيكية الروحية في عصرنا.
كتاب المعلومات / الطلب ، متاح أيضًا كقرص مضغوط صوتي
كتب بواسطة هذا المؤلف
نبذة عن الكاتب
تم تدريب جاك KORNFIELD مثل راهب بوذي في تايلاند، وبورما، والهند، وقام بالتدريس في جميع أنحاء العالم منذ 1974 التأمل. لسنوات عديدة وقد تركز عمله على دمج وجلب على قيد الحياة العظيمة التعاليم الروحية الشرقية بطريقة سهلة للطلاب الغربية والمجتمع الغربي. جاك حاصل أيضا على درجة الدكتوراه في علم النفس السريري. وهو زوج، أب، معالج نفسي، والمعلم المؤسس لل نظرة تأمل مجتمع و روح الصخرة مركز. ومن بين مؤلفاته كتاب مسار مع القلب, بعد النشوة، والغسيل, بوذا في كتاب تعليمات ليتل, البوذية في الغرب, السعي إلى قلب الحكمة, بركة غابة ما زالو طعام السود التقليدي.
