الكلمات الأخيرة من الموت: السمع هو الشفاء

الكلمات الأخيرة

هل تسمع هذه الموسيقى؟ انها جميلة جدا!
إنه أجمل شيء سمعته.
مع السلامة.
- كلير ، مشارك مشروع Final Words ،
لأطفالها الكبار قبل ساعات من الموت

لم يكتب إلا القليل عن الكلمات الأخيرة بخلاف ما هو موجود في المقتطفات والمواقع الإلكترونية التي تستشهد بخطوط الخروج الذكية للمشاهير. وهي تتضمن روايات عن حوارات مثل تلك التي كتبها الممثل الكوميدي بوب هوب مع زوجته ، التي أعربت عن جزعها من الانحدار السريع لزوجها ، وقالت له: "بوب ، لم نقم أبدًا بترتيبات لدفنك. أين تريد أن تُدفن يا عزيزي؟ علينا أن نعرف ذلك. أين تريد أن تُدفن؟

ردة فعله ، نموذجية لذكائه الجاف: "فاجئني!"

كما هو الحال في كثير من الأحيان مع الكلمات الأخيرة ، فإن Hope كانت صحيحة للشخصية.

الرهبة مليئة بالتعبير عن ستيف جوبز من أبل - "أوه ، نجاح باهر! أوه ، رائع! أوه ، نجاح باهر! "- هو مثال على اللغة المكثفة التي نسمعها في العتبة ، وهو ينطبق على شخصية المبتكر الملهم.

رائد آخر معروف ، توماس أديسون ، خرج من غيبوبة بينما كان يموت ، فتح عينيه ، نظر إلى الأعلى ، وقال: "إنه جميل جداً هناك." كانت كلماته ممثلة لأشخاص آخرين الذين انطلقوا من العتبة.

تشاز ايبرت ، زوجة الناقد المشاهير روجر إيبرت ، شاركت في سرد ​​مفصل عن كلمات زوجها الأخيرة ، في المبجل في 2013:

في ذلك الأسبوع قبل وفاة روجر ، كنت سأراه وهو سيتحدث عن زيارة هذا المكان الآخر. اعتقدت انه كان يهلوس. اعتقدت انهم كانوا يعطونه الكثير من الدواء. ولكن قبل يوم من وفاته ، كتب لي ملاحظة: "هذا كله خدعة متقنة." سألته: "ما هو خدعة؟" وكان يتحدث عن هذا العالم ، هذا المكان. قال أنه كان كل وهم. اعتقدت أنه كان مجرد الخلط. لكنه لم يكن مرتبكًا. لم يكن يزور الجنة ، وليس طريقة تفكيرنا في الجنة. وصفها بأنها اتساع لا يمكنك حتى تخيله. لقد كان المكان الذي كان فيه الماضي والحاضر والمستقبل يحدث في آن واحد.


الحصول على أحدث من InnerSelf


تمت قراءة هذه الكلمات الرائعة بفتن من قبل الناس في جميع أنحاء البلاد - ولديها تعقيد أصيل للكلمات التي سمعتها في أسرتالي تلك التي بحثت عنها.

ومع ذلك ، بالنسبة للباقي منا الذين ليسوا من المشاهير ، فإن كلماتنا الأخيرة تذهب بدون تحرير وغير مسجلة في الوقت المناسب. ومع ذلك ، يحصل جميعنا على منصة قبل أن يموت. في كل يوم ، تحدث الكلمات الأخيرة المقنعة - ونادراً ما تكون بسيطة أو ذكية مثل ما قد نجده بين أغلفة الكتب والمجلات. العديد من الكلمات الأخيرة أقل حرفية وأقل وضوحًا وأكثر غموضًا - وتعقيدها يجعلها أكثر وضوحًا.

اللغة المقدسة في نهاية الحياة

تعكس كلماتنا الأخيرة بعمق من نحن وما يهمنا أكثر. حتى أولئك الذين كانوا في حالة غيبوبة والذين لم يتواصلوا منذ سنوات قد يتكلمون قبل موتهم مباشرة ، أو لتقديم النصح ، أو الغفران ، أو الحب ، أو حتى ترك الأصدقاء والعائلة بعبارات غامضة ، مثل: "ليس الأمر كذلك" ، الضمير هو كل شيء خاطئ ، "" تركت المال في الدرج الثالث لأسفل ، "أو بسيطة" شكرا لك. أحبك."

يعتقد البوذيون أن التأمل في ما قد يكون كلماتنا الأخيرة يمكن أن يعمق قبولنا لثبات الحياة ويذكرنا بتذوق اللحظة الحالية. في النظم الإيمانية البوذية والهندوسية ، كان تقليد الموت هو تقديم كلمات الحكمة. حتى أن بعض الرهبان البوذيين قاموا بتأليف قصائد في لحظاتهم الأخيرة.

وغالباً ما يُنظر إلى من يموتون على أنهم يصلون إلى الحقائق والكشفات غير المتوفرة لأولئك الذين يعيشون. تعتبر الكلمات الأخيرة ختمًا ذهبيًا على حياتنا ، مثل الختم الذي يلخّص جميع أعمالنا وأيامنا ويسمح لمن حولنا بمعرفة ما نؤمن به وما يهم فعلًا.

كل واحد منا سوف يفكر أو يفكر أو يحلم بكلماته الأخيرة. وسوف يكون معظمنا في يوم من الأيام على جانب شخص آخر يقوم بذلك. بالنسبة لنا نحن الذين نعيش ، ما هو موجود وراء العتبة هو لغز غامض - تماماً كما كان بالنسبة لكل الذين جاءوا قبلنا.

تتبع مسار الكلمات النهائية

يبقى العديد من الأسئلة المثيرة للاهتمام حول اللغة والإدراك والوعي في نهاية الحياة. انطلاقا من البحث غير الرسمي لمشروع الكلمات النهائية ، يبدو أن من نحن في الحياة هو من نحن في الموت ؛ نحن نعبر العتبة بالرموز والاستعارات ومعاني حياتنا السردية وندخل في بعد آخر ، أو طريقة رؤيتنا ، حيث أن لغتنا تفسح المجال للتعبير المجازي وغير المنطقي بشكل متزايد.

من خلال تكريم لغة نهاية الحياة - بما في ذلك اللغة التي لا يمكن فهمها بالنسبة لنا - يمكننا أن نحترم بشكل أفضل أولئك الذين نحبهم في أيامهم الأخيرة وفي النهاية فهم أفضل للعمليات المعرفية المرتبطة بالموت. كما نفعل ، سيكون لدينا علاقات أعمق معهم وذكريات أكثر وضوحا ، فضلا عن إجابات محتملة لاستفساراتنا حول الآخرة.

إن تدوين كلماتنا الأخيرة المحببة يمكن أن يؤدي إلى نظرة ثاقبة وشعور بالتناغم مع هذا الشخص. من خلال أمثلة من الاستعارات المجازية ، غالباً ما يدركنا الموت أن الموت يقترب من الحديث عن مناسبة مهمة أو لحظة بالغة الأهمية ، غالباً ما تستخدم رموزاً مرتبطة بحياتهم. نسمع أيضا الاستعارات المرتبطة بالسفر أو المغادرة - وتشير البيانات إلى أن هذه الاستعارات عادة ما تكون لها وكالة خارجية. هذا ، بشكل عام ، يموت الناس يتحدثون عن انتظار مركبات النقل - شيء خارجهم يأخذهم بعيداً.

يشير البحث غير الرسمي لمشروع الكلمة النهائية ، والأبحاث الأكثر صرامة التي أجريت في العقود الماضية والحاضرة ، إلى أن الناس يرون ويتواصلون مع من ماتوا من قبل. وعندما يفعلون ذلك ، فإن السلام العميق غالباً ما يصاحب هذه الرؤى والزيارات ، والتي عادة ما تكون مختلفة عن الهلوسة المرتبطة بالأدوية.

غالباً ما تتوافق الصور التي تظهر في أصوات الموت مع شخصيات المتحدثين وقصص الحياة ، وتتطور هذه الصور أحيانًا على مدى أيام أو حتى أسابيع في روايات مستدامة. قد نجد تكرارًا رائعًا ومعقدًا ، مثل "حزنًا كبيرًا" أو "إلى مدى اتساع نطاق ذلك؟" قد نسمع الكلام المتناقض أو اللغة الهجينة التي يظهر فيها أن الشخص الذي نحبه يقف بين عالمين ، مثل عندما يطلب شخص ما نظارته من أجل الحصول على رؤية أفضل للمناظر الطبيعية التي تتكشف أمامه. قد نشهد ارتفاعات ملحوظة في الوضوح كما يبدو أن حبيبنا يتلاشى بشكل دائم في الظلام.

هذه هي بعض الصفات المميزة للغة الموت التي قد تكتشفها عندما تجلس بجانب السرير أو تجد نفسك على عتبة الحياة. ربما تكون قد شهدت ، أو ربما في يوم من الأيام ، الشاهد المفاجئ.

قد نسمع كلمات ذات وعي مرتفع أو فريد من نوعه أو طلبات للمغفرة والمصالحة - أو ربما نشارك تجارب الموت ، والتي يبدو أننا نحن أنفسنا نخرج بها من القيود العادية للزمان والمكان ، ويبدو أنها أصبحت أكثر انسجامًا مع محبوب. قد يكون لدى بعضنا اتصالات غير عادية أو رمزية تختلف عن ما شهدناه من قبل. قد يلاحظ آخرون الطرق العديدة التي يقولها لنا أحباءنا أن الموت قريب ، مثل إعلان والدي أن الملائكة أخبرته أنه لم يتبق سوى ثلاثة أيام.

يبدو أنه عندما نقترب من الموت ، فإن المناطق في الدماغ المرتبطة بالفكر الحرفي واللغة تنتج طريقة جديدة للتحدث والتفكير. قد يمثل التحول تحركًا بعيدًا عن هذا البعد إلى آخر - أو على الأقل إلى طريقة أخرى للتفكير والشعور والوجود. عندما ننظر إلى أقوال الموت ، نرى أن اللغة غالباً ما تشكل سلسلة متصلة ، ويبدو أن هذا التواصل يرتبط بوظيفة الدماغ. يمتد التواصل ليشمل لغة حرفية ، مجازية ، وغير مفهومة - ثم أخيرا الاتصال غير اللفظي وحتى التوارد. اللغة الحرفية هي لغة الواقع العادي ، الحواس الخمس. إنها لغة هادفة ومفهومة. يكشف مسح الدماغ أن اللغة الحرفية مثل "هذا الكرسي الذي يحتوي على أربعة أرجل بنية ووسادة بيضاء" يشغل نصف الكرة الأيسر. يضم النصف الأيسر من الكرة الأرضية المناطق التي تعتبر تقليديا مراكز الكلام.

ومع ذلك ، فإن النتائج تختلف عندما يتحدث الناس بشكل مجازي. وتشارك جملة مثل "الكرسي الموجود هناك كدب كوا" كلا من نصفي الدماغ الأيمن والأيسر. يرتبط النصف الأيمن من الكرة الأرضية تقليديًا بجوانب الحياة غير المفيدة: الموسيقى ، والفنون البصرية ، والروحانية. تبدو المجازات كجسر بين نصفي الكرة الأرضية وربما حالتان مختلفتان للوجود.

النتائج الحديثة والمبكرة إلى هراء تكشف أنها قد تكون مرتبطة بأجزاء من الدماغ لا ترتبط بلغة هادفة ، وأنها قد تكون أكثر ارتباطا بالموسيقى والحالات الغامضة. قد يكون الكلام الفارغ أشبه بالموسيقى ، لأنه يعتمد بشدة على إيقاعات وأصوات اللغة وليس معانيها. يبدو أن التخفيضات التي نراها في وظائف الدماغ في نهاية الحياة قد ترتبط باللغتين اللا منطقية والحالات الشخصية والصوفية.

حس متسامى جديد

ربما ، إذن ، نحن متجردون للتجربة المتسامية في نهاية الحياة. قال العديد من الناجين من تجارب الموت الوشيك أنهم عندما ماتوا دخلوا عالماً بلا فراغ أو وقت. كما يبدو أن لغة الموت تشير إلى تغيرات في التوجه. العبارات التي تشير إلى الحركة والسفر - مثل "ساعدني من هنا" - جاءت من أناس كانوا بلا حراك نسبيًا في السرير. يبدو أن اللغة تشير إلى أن نظرة الناس إلى أنفسهم في الفضاء تتغير بشكل كبير. وبالتالي ، فإن استخدامهم لحروف الجر (تلك الكلمات الصغيرة التي تصف الموقف).

بينما نموت ، ينتقل معظمنا بعيدًا عن اللغة المعهودة للحقيقة الحرفية ونحو وعي أكثر منطقية وغير منطقية أو حتى متعددة الحواس. أنماط اللغة لأولئك الذين لديهم تجارب قريبة من الموت تتبع مسار مماثل جدا.

ربما تكون التغييرات في اللغة التي نراها في نهاية الحياة جزءًا من عملية تطوير حس جديد - وليس هراء.

السمع هو الشفاء

بما أننا نشهد على لغة الموت ، فنحن مدعوون للحضور مع أحبابنا إلى أرض جديدة.

عندما تجلس بجانب الموت ، افتح قلبك.

وتذكر أن السمع هو الشفاء. عندما تستمع عن كثب ، قد تجد أن أحباءك يقدمون لك نظرة ثاقبة وطمأنة - حتى في الكلمات التي قد تكون محيرة عند سماعها لأول مرة.

وكلما ازدادنا سهلاً ، نحن مع لغة العتبة ، والراحة الأكبر التي يمكن أن نقدمها إلى أولئك الذين يموتون وإلى كل أولئك الأعزاء لأحبائنا.

سألت ستيفن جونز ، من هوسبيس من سانتا باربرا ، إذا كان يشارك بعض حكمته حول التواصل مع أولئك على عتبة. كتب لي أن أقول ، "إن الموت يحتاج إلينا لكي نكون مستمعين استثنائيين لكي نفهمهم. يتم فهم لغة الموت بشكل أفضل عندما تؤخذ من خلال الخياشيم في قلوبنا. كل مقطع هو مقدس ويجب أن يتم تلقيه كهدية ".

© 2017 by Lisa Smartt. تستخدم بإذن من
جديد المكتبة العالمية، نوفاتو، كاليفورنيا.
www.newworldlibrary.com

المادة المصدر

كلمات على عتبة: ما نقوله ونحن نقترب من الموت
بواسطة ليزا سمارت.

كلمات على عتبة: ما نقوله عندما نقترب من الموت بواسطة ليزا سمارت.عندما أصبح والدها مصابا بمرض السرطان ، بدأت الكاتبة ليزا سمارت في تسجيل محادثاته ولاحظت أن شخصيته خضعت لتغييرات لا يمكن تفسيرها. طور والد سمارت ، الذي كان في يوم من الأيام رجلاً متشككًا ذو نظرة عالمية علمانية ، نظرة روحية عميقة في أيامه الأخيرة - وهو تغيير انعكس في لغته. حيرة ومثيرة للاهتمام ، بدأت سمارت للتحقيق في ما قاله الآخرون بينما تقترب من الموت ، وجمع أكثر من مائة دراسة حالة من خلال المقابلات والنسخ.

انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي و / أو تنزيل أوقد الطبعة.

عن المؤلف

ليزا سمارت ، ماجستيرليزا سمارت ، MA ، هي لغوية ومربية وشاعرية. وهي مؤلفة "كلمات على عتبة: ما نقول عندما نقترب من الموت" (مكتبة العالم الجديدة 2017). يعتمد الكتاب على البيانات التي تم جمعها من خلال مشروع الكلمات النهائية، دراسة مستمرة مكرسة لجمع وتفسير اللغة الغامضة في نهاية الحياة. عملت بشكل وثيق مع ريموند مودي ، مسترشدة بأبحاثه في اللغة ، ولا سيما الكلام غير المفهوم. لقد شاركوا في تقديم عروض تقديمية حول اللغة والوعي في الجامعات ، والحضانات ، والمؤتمرات.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = conversations on loving and dying؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة