الحزن - كيف تمسك وكيف لترك
الصورة عن طريق كليتون سانتوس 

الحزن هو العاطفة حلو ومر. على الرغم من انه لامر مؤلم ونحن لا شعوريا طويل عن الحزن على الاستمرار. من خلال الأذى لدينا الوصول إلى الذكريات ونحن نتلهف الصدد. نريد الاتصال من دون ألم، ولكن التعايش بين الاثنين. علينا أن تؤذي الاتصال مرة أخرى مع شخص فقدنا. نحن على استعداد لتحمل الألم ما اذا كنا نستطيع لا تزال لديها بقايا من العلاقة، بقايا، على الأقل، من أحد أفراد أسرته الذي موجود الآن فقط في الذاكرة.

ذاكرة ليست بديلا كافيا عن الشيء الحقيقي. نحن ترفيه عن ذلك لحظة ولكن في النهاية نحن الابتعاد بسبب وجود علاقة وهمية وأونفولفيل. قلوبنا يتوقون لحياة كاملة وفعالة، وليس وهمية. وثمة علاقة داعم فقط عندما يكون على قيد الحياة ونشطة، عندما أمر حيوي والكامل للطاقة والنمو. يمكن للذكريات أبدا تخدم هذه الوظيفة لأن الذاكرة وحدها لا يمكنها البقاء على قيد الحياة.

ونحن شفاء، أن نبدأ في فهم أننا عندما اركز على ما لقد كانت لدينا، ونحن تصبح ميتة مثل الشخص نحزن. بل هو التزام من جانب واحد مع الوقت الماضي، وأنه يترك لنا قطع من لحظة الحاضر. في النهاية لا يوجد لديه ذاكرة الحياة النشطة في كل شيء، على الرغم من أنه يمكن استخدامها بمهارة على التعافي من خسارة.

الذين يعيشون في هذه اللحظة

قال المسيح ، "دع الموتى يدفنون الموتى." ربما كان يقصد أنه فقط أولئك الذين لا يهتمون بنموهم الروحي سوف يسكنون في الماضي ، وأن ذنبنا وندمنا وحزننا يبقانا ميتين في العالم الحي. إذا كنا نعيش في الوقت الحاضر ، فإن تأثير الماضي ضئيل. عندما نأتي بالماضي ونركبها في هذه اللحظة ، نقتل جزءًا من حياتنا. نحن نحد من تصرفاتنا وأفكارنا لما قمنا به بالفعل ، ونحن نقتصر على ما كنا بالفعل.

يجب أن نعرض ذكرياتنا كآثار قديمة ذات استخدام محدود كنقاط مرجعية حالية. ومن ثم يُفهم الحزن على أنه عملية لشفاء أنفسنا إلى الماضي من أجل نقل حياتنا إلى الحاضر.


رسم الاشتراك الداخلي


مع مرور الوقت يقلل من الألم والحزن لدينا تخضع لعملية التحول. نحن نحزن لفقدان الاتصال الحسي ولكن ليس من فقدان الحب، لأن الحب لا يزال هنا. وكانت الهيئة حبنا جعلت العلاقة، فقط نقطة الحب ومرجع. الدفء والمودة تأتي من اتصال القلب ولا تعتمد على وجود الشخص البدنية على الإطلاق.

لا تزال قابلة للحياة مودة عما إذا كان الشخص في غرفة واحدة، في جميع أنحاء البلاد، أو ميتا. كرجل الطب شوشون قال: "إذا كان الميت قد مات حقا، لماذا يجب أن يزال من الممكن السير في قلبي؟"

قصة إدوارد

أحد العاملين الاجتماعيين في المسكن يتعلق بقصة إدوارد ، الذي فقد زوجته بعد خمسة وخمسين عاما من الزواج. كان كل من إدوارد وإيلي يحبان بعضهما البعض بشدة وكانا شبه لا ينفصلان. لقد التقيا عندما كان عمر إدوارد في الخامسة عشرة من عمره ، لذا فهو بالكاد كان يعرف كيف كانت الحياة بدون إيلي.

بعد وفاتها افتقدها بشكل رهيب. احتفظ بكل تفاصيل حياتها بالطريقة التي كانوا فيها بينما كانت على قيد الحياة. كانت ملابس إلبه في خزانة ملابسها دون أن تمس ، وكان مكتبها مليئًا بالحلي الخاصة بحياتها. لقد استخدم خدمات الفجيعة في المسكن للحصول على الدعم الكبير الذي احتاج إليه خلال السنة الأولى من الحداد.

بعد حوالي عام ونصف من وفاة إيلي ، زار الأخصائي الاجتماعي إدوارد في منزله. بدا المنزل إلى حد كبير إلى طبيعته. أعطى إدوارد ملابس إيلي وممتلكاته بعيدا وأحيانا كان "يزور مع عدد قليل من الأصدقاء الإناث".

استفسر العامل الاجتماعي عن التغيير. أجاب إدوارد بالقول أنه بمرور الوقت أدرك أن إيلي ما زال معه في قلبه. "إنها مثل عطلة طويلة. لا أراها ، لكن ما زلت أحبها. أفتقدها بشكل رهيب ، لكن الاتصال لا يزال موجودًا ، وهي تقول لي أن أخرج إلى هناك وأعيش!"

فهم إدوارد أن إيلي لم يكن سوى نبض القلب بعيدا. تكريم ايلي لا يعني التركيز على ذاكرتها لاستبعاد كل شيء آخر. احتفل إدوارد حياته الطويلة مع ايلي بتكريم الحب الذي عقده لها كل يوم. اعتاد حبهم لفتح في الحياة الجديدة والتي تضمنت إقامة علاقة جديدة. تزوج إدوارد أحد أصدقائه الإناث بعد ذلك بعامين.

الحزن وتغيير

هناك إحساس حاد من مأساة في حزننا لأننا لا نعيش بشكل مريح مع الموت، مع انقطاع، مع التغيير. واحد من أسرار العقل هو أن نتمكن من العيش سنوات لدينا في العالم التي يتم تعريفها من قبل التغيير وإنكار تأثيره على حياتنا. وضع شكسبير يوليوس قيصر في الامر بهذه الطريقة: "من عجائب كل ما سمعت، ويبدو لي غريبا أن معظم الرجال أن يتقوا، وترى أن الموت، وهو نهاية لزم الأمر، سوف يأتي عندما يأتي."

نحن عادة في محاولة لجعل كل شيء آخر إلى الأبد. نحن شراء سيارة جديدة، ونتوقع أن تبقى جديدة، والاستيقاظ في منتصف الليل لمعرفة ما اذا كان أي شخص قد sideswiped ذلك. عندما دنت لا مفر منه لا يحدث ونحن نحزن لفقدان حداثة الدائم. ونحن نحاول دفع حياة ما بعد نهايتها الطبيعية. لعبنا كما لو أننا يمكن أن تؤدي الإستعادة لانهائية. نحن لا نسمح لها أن تنتهي في الوقت المحدد.

في محاولة لتخليد الأشياء بعد فترة طويلة من حياتها الطبيعية ، نحن نعيش على حساب انسجام ورضا أكبر. إذا قمنا بتضمين الخسارة في فلسفتنا عن الحياة على الإطلاق ، فهي مجرد مأساة أو خطأ ، نلوم أي شخص أو أي شيء. الحزن يزعجنا عندما يقطع بوقاحة عالمنا المثالي.

تتقلب رفاهيةنا العاطفية مع كل خدش وتؤثر في الحياة. إن حزننا هو جزئيا استياء ذاتي من قوانين الكون. إن توقنا لاستعادة ما فقدناه هو مؤشر على قلة تواطئنا مع إيقاعات الطبيعة.

هناك إيقاع إلى الحزن أيضا. فمن الطبيعي والعادي كما للحزن كما هي لتفقد. ويقال أنه حتى بوذا نعى فقدان اثنين من التوابع له رئيس. العقل والانسجام الخاصة بها، طريقتها الخاصة في استعادة التوازن والاستقرار بعد خسارة. هذه العملية تسمى الحزن.

تم النشر بواسطة Wisdom Publications، Boston، MA
© 1998. http://wisdompubs.org

المادة المصدر

دروس من الموت
بواسطة رودني سميث.

دروس من الوفاة قبل سميث رودني.هل تغيرت تصورات الشخص وقيمه عند مواجهة نهاية الحياة؟ هل يرى المحتضرون العالم بطريقة يمكن أن تساعد بقيتنا على تعلم كيفية العيش؟ يأخذنا هذا الكتاب إلى دروس المحتضر. من خلال كلمات وظروف المرضى الميؤوس من شفائهم ، ننغمس في حكمتهم وفي فنائنا. إن المحتضر يتحدث إلينا بطريقة مباشرة وشخصية ، مشيرًا إلى طريقة حكيمة وعقلانية للعيش. في اللغة اليومية التي يمكننا أن نفهمها جميعًا ، يوسع رودني سميث الحديث عن الموت إلى الناس من جميع الأعمار والحالات الصحية. من خلال التدريبات والتأملات التأملية الموجهة في نهاية كل فصل ، تصبح دروس الاحتضار مخططًا لنمونا.

معلومات / طلب كتاب. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.

نبذة عن الكاتب

رودني سميثوكان رودني سميث، النفايات الصلبة، نشط لسنوات 15 والرعاية ومدير البرامج تكية جميع أنحاء الولايات المتحدة ويعمل حاليا مديرا لدار العجزة من سياتل. كما لاحظ معلم التأمل، أمضى سنوات رودني 8 في المجتمع الرهباني في الغرب وكما راهب بوذي في آسيا. انه تجري الوعي الذاتي الطبقات داخل وحول مدينة سياتل ويعلم Vipassana التأمل في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

صوت / عرض تقديمي مع رودني سميث: تناول انفصالنا
{vembed Y = HjLxGtr0hnA}