كيف تدل النساء السود على الدعوة إلى السلطة

كيف تدل النساء السود على الدعوة إلى السلطة
نصب سوجورنر تروث التذكاري في فلورنسا ، ماساتشوستس.
لين غريفز, CC BY-ND

في كل فصل دراسي ، أحيي الطلاب الذين يدرسون في صف الوعظ جامعة هوارد مع كلام قياسي. الحديث ليس نظرة عامة على الأساسيات - تقنيات إعداد الخطبة أو عظة الولادة ، كما قد يتوقع المرء. تحديد الأساسيات ليست صعبة بشكل خاص.

التحدي الأكبر ، في الواقع ، هو مساعدة المتعلمين على توسيع لاهوتهم: أي ، كيف ينظرون إلى من هو الله وينقل ما يشبه الله في عظاتهم. هذا يصبح مهم بشكل خاص ل الدعاة الأفارقة الأمريكيينوخاصة الوعاظ من الأميركيات الأفارقة ، لأن معظمهم يأتون من سياقات كنسية تفرط في استخدام اللغة الذكرية بشكل حصري في سبيل الله والإنسانية.

تشكل النساء الأمريكيات من أصل أفريقي أكثر من نسبة 70 في العضوية النشطة بصفة عامة تجمع افريقي اميركي قد يحضر المرء اليوم. وفقا لدراسة أجرتها مؤسسة بيو ، فإن النساء الأميركيات من أصل أفريقي هن ​​من بين أكثر النساء ملتزم دينيا من البروتستانت الديموغرافية - ثمانية في 10 يقولون أن الدين مهم بالنسبة لهم.

ومع ذلك ، فإن المنابر المسيحية في أميركا ، وخاصة المنابر الأفريقية الأمريكية ، تظل مساحات يسيطر عليها الذكور. لا يزال اليوم ، الحواجب ترتفع ، والكنائس تنقسم ، والمقررات الفارغة وتضيع رسائل التوصية عند ذكر المرأة أن الله دعا لها للتبشير.

إن العامل الحاسم للمرأة الراغبة في الرعاية والاعتراف الذي يساوي نظرائهم الذكور يتلخص عادة في سؤال واحد: هل يمكن أن تبشر؟

والحقيقة هي أن النساء الأميركيات من أصل أفريقي قد بشرن ، وشكلن تجمعات ، وواجهن الكثير من المظالم العرقية منذ عهد العبودية.

ها هو التاريخ

كان أول واعظ أسود أنثى امرأة ميثودية تعرف ببساطة باسم إليزابيث. عقدت أول لقاء صلاة لها في بالتيمور في 1808 وعظت حول سنوات 50 قبل أن تتقاعد في فيلادلفيا للعيش بين الكويكرز.


الحصول على أحدث من InnerSelf


أول كنيسة أمريكية إفريقية أسسها القس ريتشارد ألن. (كيف تحدث الدعاة السود في الحقيقة إلى السلطة)
أول كنيسة أمريكية إفريقية أسسها القس ريتشارد ألن.
د سميث, CC BY-NC

استمر إرث من الدعاة الأمريكيين من أصل أفريقي حتى بعد فترة طويلة من اليزابيث. القس جارنا لي أصبحت أول امرأة من أصل إفريقي تدعو إلى الوعظ الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME). كانت قد بدأت حتى قبل تأسيس الكنيسة رسميًا في مدينة فيلادلفيا في 1816. لكنها واجهت معارضة كبيرة.

آمي بيشوب ريتشارد ألين، الذي أسس كنيسة AME ، رفضت في البداية طلب لي أن تبشر. عند سماعها تتكلم ، يفترض ، من الأرض ، خلال خدمة العبادة ، أنه سمح لها بإلقاء خطبة.

ذكرت لي أن الأسقف ألن ، "نشأ في الجمعية ، وذات صلة [كانت] قد دعته قبل ثماني سنوات ، وطلبت السماح له بالوعظ ، وبأنه قد أطيح بها ؛ ولكنه يعتقد الآن أن (هي) دُعِيت لهذا العمل ، كما هو حال أي من الدعاة ".

كانت لي تشبه إلى حد كبير معاصريها في العصر الاستعماري ، الناشطة الشهيرة في مجال حقوق المرأة سوجورنر تروث. وقد هربت الحقيقة من مزرعة العبيد التابعة لجون دومون في 1828 وهبطت في مدينة نيويورك ، حيث أصبحت واعظًا متنقلًا نشطًا في عمليات الإلغاء وحق المرأة في التصويت.

محاربة الروايات الجنسانية

لقرون الآن ، وقد استخدم الكتاب المقدس ل قمع أصوات النساء. أعاد هؤلاء الدعاة السود في وقت مبكر تفسير الكتاب المقدس لتحرير النساء.

الحقيقة ، على سبيل المثال ، هي الأكثر تذكرًا لعظمتها الموضعية الآسرة "Ar'nt IA امرأة؟"سلمت في اتفاقية حقوق المرأة الوطنية في مايو 29 ، 1851 في Akron ، أوهايو.

في التفسير التاريخي الماهر للكتاب المقدس ، استخدمت الحقيقة في الكتاب المقدس عنوان الكتاب المقدس لتحرير ووضع الأمور في نصابها الصحيح حول حقوق المرأة. هي مزعوم:

"ثم هذا الرجل الصغير في الأسود هناك ، يقول أن النساء لا يمكن أن يتمتعن بالحقوق مثل الرجال ، لأن المسيح لم يكن امرأة! من أين أتى المسيح الخاص بك؟ من الله وامرأة! لم يكن للرجل علاقة به ".

جارينا لي. (كيف تحدث الدعاة السود في الحقيقة إلى السلطة)
جارينا لي.
TradingCardsNPS, CC BY

مثل "الحقيقة" ، تحدثت جارينا لي عن الحقيقة إلى السلطة ومهدت الطريق لغيره من الوعاظ السود الإناث في منتصف إلى أواخر أواخر 19th من أجل التحقق من صحتها كقادة المنبر ، على الرغم من أنها لا هي ولا الحقيقة تلقي التعيينات الدينية الرسمية.

أول امرأة تحقق هذه المصادقة كانت جوليا إيه جي فوت. في 1884 ، أصبحت أول امرأة ترسم شماسًا في صهيون الميثوديت الإفريقي AMEZ كنيسة. بعد فترة وجيزة تبعت مراسيم AME المبشر هاريت أالذي كان في 1889 ربما أول امرأة سوداء تحصل على موعد رعوي. ماري ج أصبحت أول امرأة تحقق حالة "ترسيم المسنين" ، والتي سمحت لها بالوعظ ، وتعليم وإدارة الأسرار المقدسة والتواصل المقدس.

مؤرخ بيتي كولير توماس يؤكد أن الهدف بالنسبة لمعظم النساء السود اللواتي يبحثن عن الرسامة في أواخر 19th وأوائل القرن 20th كان ببساطة مسألة إدراج الجنس ، وليس بالضرورة السعي إلى ضرورة تغيير الكنيسة البطريركية.

الوعظ العدالة

كان صوت هام هو دور القس فلورنس سبيرينج راندولف. في دورها كإصلاحي ، وامتازية ، ومبركة وراعية ، تقدمت بشكل صارخ لقضية الحرية والعدالة داخل الكنائس التي خدمتها وحتى بعد ذلك خلال فترة هجرة عظيمة من القرن 20th.

في كتابي، "العدالة المنتظرة: بلاك الوعظ من الهجرة الكبرى إلى الحقوق المدنية، "أنا تتبع تراث ديني من القس راندولف ووصف كيف تحدثت خطبها النبوية عن الظروف الروحية والاجتماعية والصناعية لمستمعيها من الأميركيين الأفارقة قبل وأثناء أكبر الهجرة الداخلية في الولايات المتحدة.

في خطبها وجهت انتقادات إلى الوعود المنهارة للديمقراطية الأمريكية ، والأيديولوجية الخادعة للدونية السوداء وغيرها من المظالم المزمنة.

عظة راندولف "لو كنت أبيض ،" بشر على العلاقات العرقية الأحد ، فبراير 1 ، 1941 ، ذكّرت مستمعيها بقيمهم الذاتية. وشدد على أن البيض الأميركيين الذين يدعون أنهم يدافعون عن الديمقراطية في زمن الحرب ملزمون تجاه جميع المواطنين الأمريكيين.

تحدث راندولف بلغة محددة. لقد زعمت أن رفض البيض أن يتصرفوا بشكل عادل تجاه السود ، محليا وفي الخارج ، احتضنوا الخطيئة أكثر من المسيح. وقالت إن ذلك كشف عن صورة واقعية لمشكلة سباق الولايات المتحدة.

تحدثت أيضا عن التمييز بين الجنسين. إن عظة راندولف المتقنة بعناية في 1909 "Antipathy to Women Preachers" ، على سبيل المثال ، تلقي الضوء على العديد من النساء البطولات في الكتاب المقدس. من تفسيرها لتراثها الكتابي ، جادلت بأن التمييز بين الجنسين في المنابر المسيحية يوضح سوء قراءة الكتاب المقدس.

استخدم راندولف منصبها كواعظ لإحداث التغيير الاجتماعي. كانت عضوا ومنظم لل الاتحاد النسائي المسيحي للمرأة (WCTU) ، والتي أدت في العمل لتمرير التعديل 18th، مما جعل حظر إنتاج وبيع ونقل المشروبات الكحولية غير قانوني في الولايات المتحدة. اكتسبها انتسابها إلى WCTU لقب "المناضل النذرى من الطقس والصلاح."

واليوم ، يقف العديد من الدعاة الأفارقة الأمريكيين المحترمين والمدرسين من الدعاة بفخر على أكتاف لي ، وصغره ، وراندولف ، وهم يرفعون أصواتهم النبوية.المحادثة

نبذة عن الكاتب

Kenyatta R. Gilbert ، أستاذ مشارك في Homiletics ، جامعة هوارد

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books ؛ الكلمات الرئيسية = الدعاة النساء السود ؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة