اقترب مرة واحدة في امرأة عندما كنت في محاضرة، لي خلال عطلة، وقال: "واحدة من مشاكلنا هي أننا لا زراعة شيوخ الحكمة في هذه الثقافة. عندما يكون الناس محاصرون طوال حياتهم من الاعتقاد بأن الشيخوخة هي وقت والبؤس عدم الأهمية، وهزيمة اللامعنى، لا تصبح الحكمة مع تقدمهم في السن، فإنها تصبح قلقا، خوفا، والذين يشعرون بالمرارة. "

كانت على حق تماما! نفقد أحيانا عن بالنا أن تجربتنا في الحياة هو مظهر من مظاهر الآثار التراكمية للنبوءات تحقق ذاتها ولدت ثقافيا. نعلقه على الشباب لأن الكثير من الناس قد قال لنا أن الشباب هو أفضل جزء من حياتنا!

نحن التنكر الشيخوخة لأن حياتنا لم تتحقق يشعر بذلك. نحن نقترب منتصف العمر في حالة من الذعر، خوفا أن لدينا غاب بالفعل أفضل سنوات حياتنا. نحن لا نريد للحصول على القديم دون أن شهدت السعادة، وفاء، والعاطفة، وكنا نتوقع اتصال، التي كان من المفترض أن جميع كانت جزءا من شبابنا.

الدكتور روبرت Kastenbaum، وعلم الشيخوخة كبيرة، مفهوما بشكل واضح العديد من المشاكل الكامنة في ثقافتنا الأوهام حول كيفية تحقيق السعادة والوفاء. في مقال في 1978 أخصائي الشيخوخةوقال Kastenbaum أن القيود "والتشوهات الرؤية الأساسية لدينا ما يعنيه أن يكون الشخص أصبح واضحا بشكل صارخ في سن الشيخوخة ... إذا أن يكون شخص متقدم في السن هو أن تعاني الإهمال، وخيبة الأمل، والإذلال، وهذا ليس 'مشكلة الشيخوخة ". هذا هو النقض لدينا التكنولوجيا هشة ممنوع الله كله، والعلوم، وجميع، وإذا شعبنا القديم فارغة، رؤيتنا للحياة فارغة. "

أنا لا أعرف عنك، ولكن يمكنني أن أقول بصراحة أن شبابي، وخصوصا بلدي سنوات المراهقة، كان أسوأ وقت في حياتي. لم أكن حقا حتى تبدأ ليكون سعيدا حتى كنت في العشرينات من عمري في وقت متأخر.

يمكنني أيضا أن أقول بصراحة أن طوال حياتي، وبعض من الناس الأكثر إثارة للاهتمام وسار عرفته من أي وقت مضى - وكثير منهم لقد تعتبر أغلى رفاقي، والأصدقاء، والمعلمين - كان الناس في السبعينات، الثمانينات ، والتسعينات. انهم هم نادرة، هم الذين لم تقربها ثقافتنا في التفكير أنها غير مجدية أو إشكالية ببساطة لأنها "قديمة".

أسعد وقت الحياة ... بعد ستين

على الرغم من التصورات رأسا على عقب لدينا وكثرة المنتجات والتقنيات المصممة لعكس أو محو عملية الشيخوخة، وأحدث الدراسات النفسية والاجتماعية التي تظهر بشكل قاطع بدلا أسعد وقت الحياة - حتى في ثقافتنا - يحدث خلال سنوات بعد نصل إلى سن الستين. نفس الدراسات تشير إلى أن السنوات الأتعس هم أولئك 20-9 وعشرين، بالضبط سنوات ونحن نريد أن معظم التشبث.

ليس من المثير للاهتمام أنه في العقود الأخيرة أننا وصلنا إلى فهم أن الثقافات التي لم تتأثر بالتقدم التكنولوجي في كثير من الأحيان تمتلك الحكمة أعمق بكثير عن السعادة البشرية وقدرة أكبر بكثير للعيش حياة ذات معنى مما كنا - في لدينا الحديثة والتكنولوجيا المهووس، الذاتي الممتصة العالم - لديهم؟

استخدام الحياة لصحوة روحية

ننظر الآن إلى واليوغا الفلسفات، والتأمل الشرقية والصلاة التأملية، تاي تشي، تشيقونغ، والوخز بالإبر، الأم التقاليد الحكمة الأمريكية، ومجموعة واسعة من الفلسفات الأخرى، والممارسات، والوجبات الغذائية التي تعيدنا، في بعض الحالات آلاف السنين، إلى أوقات سابقة عندما كان ينظر جميع العالم كما المقدسة، وعندما كان من المفهوم تماما الترابط بين البشر والعالم الطبيعي وتقديره، وعندما تم الاعتراف بشكل كامل على الترابط بين البشر والعوالم الروحية، وعندما ربط بين جميع البشر كان غريزي ويعرف شرف، وعندما كان ينظر الصحة والشفاء، والسعادة أن يرتبط ارتباطا وثيقا مع نظام غذائي واحد، والإجراءات، وحالات الوعي، وعندما كان من المفهوم أن الطريق الرئيسي إلى السعادة هو الاستفادة من حياة واحدة لاليقظة الروحية.

التقاعد: الوقت بل الأهم في الحياة

في حين يرى ثقافتنا الشيخوخة باعتباره كارثة والوقت للتقاعد ومأساة، في الهند وقد جرت العادة على أن ينظر إليها على أنها أهم من الوقت حياة المرء. في الهند يمكن للمرء أن احتضان الشيخوخة بسبب واحد هو في النهاية "الحرة" للقيام بهذا العمل الأكثر أهمية للكائن البشري أن تفعل، وعمل اليقظة الروحية.

عندما تركز تماما على الله ونحن، نصبح أكثر حكمة عموما. لأصغر أعضاء الأسرة الهندية التقليدية، وتصبح الأجداد، حرفيا، مثل معلمو. فهي اتصال الأسرة على الإلهية، والحكمة هم الذين هناك لتقديم المشورة والمساعدة والبصيرة. والتبجيل أنها مثل القديسين كبير. يشرفنا أبنائهم وأحفادهم ليكون لهم يعيشون في منازلهم حتى يتمكنوا من المشاركة في فوائد الحكمة أجدادهم 'المتطورة والتنوير.

الحزن الزوجين: العثور معنى في الحياة

وتأتي هذه المبادئ في اللعب مع العديد من شيوخ لقد عملت مع بعد وفاة الزوج الحبيب. في البداية، الناجي هو الحزن، المحبط، ومشوشا. وعرضت ثقافتنا الزوجين الحزن السياق ضئيلة أو معدومة للتحضير لهذه التجربة والسياق ضئيلة أو معدومة للعثور على معنى في الحياة بعد وفاة زميله بهم. دون شريكه في جانبهم، تصبح الحياة مربكة ومخيفة، تخلو على ما يبدو من معنى.

ونحن نعمل معا، من خلال نهج مختلف، نبدأ في البحث عن طرق بالنسبة لهم لتجربة أبدية، لا يموت الحب أنها تحمل دائما في قلوبهم لزوجاتهم غادرت جسديا. نبدأ في استكشاف أجزاء منها قد، حتى لو إلا لماما، ويتوق لمزيد من العزلة. الآن لديهم أن العزلة. نبدأ أيضا لإيجاد سبل لهما أن يضحك مرة أخرى. في الوقت المناسب، أن نبدأ في استكشاف النموذج الهندي في السنوات كبار، وكيف شيوخ في المجتمع يمكن أن يصبحوا قادة الحقيقية للمجتمع، والعرافون والحكماء.

وكانت العديد من طلابي التأمل الأكثر نجاحا والتفاني الأرامل في الستينات، السبعينات، والثمانينات الذي لم أعد على حياتهم الانفرادي جديدة. كانوا قد لم يفكر في استخدام العزلة، والقيود المادية لا مفر منه، والحياة الاجتماعية انخفاض الناجمة عن عملية الشيخوخة والشروط الأكثر فائدة للزراعة حياتهم الروحية.

زراعة الحياة الروحية

وهناك عدد من سنوات مضت بدأت في رؤية موازية للاهتمام بين المساعي الروحية وعملية الشيخوخة. عندما نريد حقا لرعاية وعينا الروحي، ونحن في كثير من الأحيان إزالة أنفسنا - على الأقل مؤقتا - عن العالم الخارجي. نذهب بعيدا لمؤسسة - دير، والأشرم، ومركز تراجع، أو مركز التأمل. هذه المراكز هي عادة التقشف والمؤسسية. نحن نحب البيئة لأنها تخلق لأنها داعمة للعمل حتى ننتصر على أنفسنا .. نريد أن نفعل.

نريد غرفة خاصة حتى انهم غير قلقين من قبل ونحن في حاجة إلى أن تكون اجتماعية. نريد هادئة بحيث انهم غير قلقين من أننا الأصوات. غالبا ما نقوم به اليوغا حتى نتمكن من الجلوس في التأمل لفترات طويلة دون الحاجة للتحرك. عندما نجلس في الصلاة والتأمل، ونحن عموما إغلاق أعيننا حتى لا يصرف من قبل ونحن المحفزات البصرية. كل هذا "يحرر" لنا للقيام بعملنا الداخلية.

عملية الشيخوخة والحياة الروحية

ننظر الآن في ما يحدث لنا عندما نصل القديمة. ونحن في كثير من الأحيان وحدها الرياح الارتقاء في مؤسسة. نفقد معظم الأقارب والأصدقاء، لذلك لدينا فرص أقل، وعدد أقل من الالتزامات، لتكون اجتماعية. أجسادنا الحصول على القليل إشكالية، لذلك لا يمكننا التحرك بقدر. نفقد السمع والبصر لدينا لدينا، لذلك كنت مشتتا لم يعد لنا من قبل الأصوات والمشاهد.

ليست ملحوظة؟ فقط عندما نحن عند نقطة في حياتنا عندما كنا حقا ينبغي البدء في التحضير للذهاب إلى الله، والطبيعة - بطبيعة الحال - يعطينا المكونات الأمثل لحياة الصلاة والتأمل والتأمل، والنمو الداخلي.

ولكن مجتمعنا هو ذلك رأسا على عقب، ونحن لم نعتبر أن قد يكون هناك بعض الآثار الإيجابية للغاية لهذه المنتجات الثانوية الطبيعية لعملية الشيخوخة. كنت بعيدة جدا ونحن استيعابها في التفكير أن كل كارثة ... خطأ. نعتقد أن الله قد ثمل لأحبائنا لقوا حتفهم، وأجسامنا على وشك الانهيار، ونحن نخسر قدراتنا المادية. نعتقد أن الله قد تخلى عنا، في حين أن التي قدمها لنا كافة الشروط علينا أن تأتي للتعرف عليه. نفتقد في كثير من الأحيان تلك الفرصة لأنهم المستهلكة لذلك نحن مع كونه ضحية، مع الاكتئاب والغضب لأننا لسنا بعد الآن، والشباب الامور ليست مثل أنهم كانوا عندما كنا صغارا.

وهم الشباب

لذلك نحن التمسك الوهم من الشباب الذي لم يكن حقا أن كل الوفاء. ونحن التنكر لفترة في حياتنا عندما كنا يمكن أن تحقق السعادة الحقيقية. حقيقة الأمر هي، ونمط الحياة على نطاق واسع قبلت فقط عرضت شيوخنا في هذه الثقافة هو أن تفعل كل ما في وسعها لالتظاهر انهم ما زالوا في مقتبل العمر!

نحن تتشبث بعناد لجميع الاشياء ونحن ببساطة لا يمكن ان نأخذ معنا عندما نموت بدلا من زراعة إخواننا الداخلية استعدادا للالخوض في "خربة و". نحن تفوت فرصة لزراعة صفات هو أن نتمكن من اتخاذ معنا، والصفات التي قد تجعل الشيخوخة والموت أعظم رحلة في حياتنا.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
جديد المكتبة العالمية، نوفاتو، كاليفورنيا. © 2007.
www.newworldlibrary.com  أو 800-972-6657 تحويلة. 52.

وقد تم تكييف هذا المقال بإذن من كتاب:

عندما يتم الرد عليها الصلاة: فتح القلب وتهدئة العقل في الأوقات العصيبة
بواسطة Welshons جون.

في أعماق الحزن، وتجد بعض العزاء في دينهم، في حين يرى آخرون أن الله قد هرب منهم. جون Welshons يواجه تجارب الحياة الأكثر تحديا مباشرا، وأقر كل من الواقع وحتمية التغيير، غير متوقع غير مرغوب فيه. ثم، مع الأفكار التي تم جمعها من تقاليد في العالم الروحي العظيم، وقال انه تبين كيفية استخدام ظروف مؤلمة كوقود للتنوير. مع تعاطف عميق، وقال انه ينير الطريق نحو بالتواصل والسلام والفرح التي يمكن تحقيقها عندما نفتح قلوبنا للحياة في مجملها.

للمزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب (أجدد طبعة غلاف عادي)

المزيد من الكتب كتبها هذا الكاتب.

عن المؤلف

جون Welshons وهو مؤلف من عندما يتم الرد عليها صلاة و صحوة من الحزن. سعى كثيرا بعد المتكلم الذي يقدم محاضرات وورش عمل عن مرض عضال، والحزن، وغيرها من المواضيع، وقال انه تم مساعدة الناس على التعامل مع تغير حياة مثيرة وفقدان لأكثر من سنة 35. وهو مؤسس ورئيس ندوات القلب المفتوح، ويقيم في ولاية نيو جيرسي.

زيارة موقعه على الانترنت https://onesoulonelove.com/