تعلم فن الفطنة ورؤية الأشياء كما هي

هناك مهارة واحدة أساسية للتنمية الروحية: القدرة على التمييز. إن التقدم الروحي بطيء وغير مؤكد إلى أن تفتح أعين الفطنة ، لأنه بدون هذا الاختبار ، يثبت ، قدرة البحث ، نتلمس في الظلام ، غير قادر على تمييز الحقيقة من غير الواقعي ، المادة من الظل ، الخاطئة من صحيح. بدون تمييز ، نحن غالبًا ما نخطئ في دوافعنا الداخلية الصغيرة لصوت الروح الأعلى للحقيقة.

قد يتلمس الشخص المكفوف في مكان جديد طريقه خلال الظلام ولكن ليس من دون الكثير من الالتباس ، والعديد من السقوط المؤلم ، والكدمات. وبالمثل ، من دون تمييز ، يكون الناس مكفوفين عقليًا ، وتتكون حياتهم من تلمس متعب في الظلام في الظلام - وهو الخلط الذي لا يمكن تمييزه بين الرذيلة والفضيلة. حيث يتم أخذ الحقائق للحقائق والآراء الخلط مع المبادئ ؛ وحيث تبدو الأفكار والأحداث والأشخاص والأشياء غير مرتبطة ببعضها البعض.

من المثالي أن تكون عقولنا وحياتنا خالية من الارتباك. يمكننا أن نتوقع أن نكون مستعدين لملاقاة كل الصعوبات العقلية والمادية والروحية ولا نمسك أبداً (مثل الكثير منها) في شبكات الشك والحيرة وعدم اليقين ، حتى في مواجهة المتاعب وما يسمى بالمصائب. يمكننا أن نكون محصنين ضد كل حالة طوارئ يمكن أن تأتي ضدنا. لكن مثل هذا الاستعداد والقوة الذهنية لا يمكن تحقيقهما دون تمييز ، ولا يمكن تطوير التمييز إلا من خلال ممارسة العقل باستمرار.

تنمية وتقوية التمييز: رؤية الأشياء كما هي

يتم تطوير العقل ، مثل العضلات ، من خلال الاستخدام ، والممارسة المستمرة للعقل من خلال المقارنة المستمرة وتحليل أفكار وآراء الآخرين ستعمل على تطوير وتقوية القدرات العقلية والقوة. هذه هي وظيفة التعليم التقليدي في الفنون الليبرالية - لتدريب العقل في هذه القدرات. ومع ذلك ، فإن التمييز هو شيء أكبر من الكليات التحليلية والنقدية ؛ إنها أيضاً نوعية روحية يتم من خلالها القضاء على القسوة والغرور التي غالباً ما تصاحب النقد ، ونرى الأشياء كما هي ، وليس كما نود أن نتحلى بها - أو كما تدربنا على توقعها.

الفطنة ، كونها مهارة روحية ، لا يمكن تطويرها إلا بالطرق الروحية ، وبالتحديد من خلال طرح الأسئلة والأفكار والسلوك وتحليلها وتحليلها. يجب ألا يتم تطبيق توجهاتنا الحاسمة لتقصي الحقائق على آراء الآخرين وسلوكياتهم ، لكن يجب تطبيقها - دون وجود قيود عليها - على أنفسنا. يجب أن نكون مستعدين لمساءلة كل واحد من آرائنا وأفكارنا وسلوكنا واختبارها ضد مبادئنا المختارة ، الصفات الإلهية العشرة. "لإثبات كل شيء" (1 Thessalonians 5: 21) هو العثور على الأفكار المفيدة وإلقاء القمامة جانباً. بهذه الطريقة فقط يمكن تطوير التمييز الذي يدمر الالتباس.


رسم الاشتراك الداخلي


ومع ذلك ، قبل أن نتمكن من البدء في مثل هذه التمارين العقلية ، يجب أن نصبح قابلين للتعلم. هذا لا يعني أننا يجب أن نسمح لأنفسنا بقيادة الآخرين. هذا يعني أننا مستعدون لمراقبة أفكارنا ومشاعرنا ثم التخلي عن أي أفكار أو معتقدات أو افتراضات أو آراء لم تكن لها أي أساس منطقي أو تمنعنا من تحقيق أحلامنا.

كونها على استعداد لطرح رأيك أو التفكير

أي شخص يقول: "أنا على حق!" دون أن يكون على استعداد لاستجواب موقفه سيبقى عالقا في التحيز ولن يكتسب الفطنة. لكن الناس الذين يسألون بتواضع ، "هل أنا على صواب؟" ، ثم المضي قدما في اختبار وإثبات مواقفهم من خلال الفكر الجاد وحب الحقيقة سوف تكون دائما قادرة على اكتشاف الحقيقة وتمييزها عن الكاذبة أو لا يستحق. سيكون لديهم قوة لا تقدر بثمن من التمييز.

يجب على أولئك الذين يخشون استجواب آرائهم أو فهم مواقفهم أن يطوروا شجاعة أخلاقية قبل أن يتمكنوا من اكتساب الفطنة. يجب أن يكونوا بلا خوف مع أنفسهم قبل أن يتمكنوا من إدراك مبادئ الحقيقة الواضحة وتلقي نورها الذي يكشف كل شيء. لا يحتاجون الخوف. الحقيقة لا يمكن أن تعاني تحت الفحص والتحليل. وكلما كان موضع تساؤل ، كلما كان الضوء أكثر إشراقًا. على النقيض من ذلك ، يتم التشكيك في المزيد من الأخطاء ، كلما كانت أكثر قتامة ؛ لا يمكن البقاء على قيد الحياة البحث والتفكير.

يتبع الارتباك ، والمعاناة ، والظلام الروحي الفكر. الانسجام ، النعيم ، وحقيقة الحقيقة حضور على التفكير. العاطفة والتحيز عمى ولا يمكن التمييز بينهما. . .

أولئك الذين يتفكرون ويتأملون يتعلمون أن يكونوا متنبهين ، والذين يمكن أن يكتشفوا الحقيقة الأبدية.

نقاط أساسية

• بدون إدراك ، نحن غالبًا ما نخطئ في الحوافز الداخلية لذاتنا الصغيرة لصوت الروح الأعلى للحقيقة. مع التمييز يمكننا تحصين ضد كل حالة طوارئ يمكن أن تأتي ضدنا.

لا يمكن تطوير الفطنة ، كونها مهارة روحية ، إلا من خلال طرح الأسئلة والأفكار والتصرفات وتحليلها وتحليلها ، واختبارها وفقًا لمبادئنا المختارة.

• أي شخص يقول: "أنا على حق!" دون أن يكون على استعداد لاستجواب موقفه سيبقى عالقاً في التحيز ولن يكتسب الفطنة.

• أولئك الذين يتفكرون ويتأملون يتعلمون أن يكونوا متنبهين ، وأولئك الذين يستطيعون التمييز يكتشفون الحقيقة الأبدية.

* ترجمة بواسطة INNERSELF

© 2012 من روث ميلر L.. طبع بإذن
من كتب أتريا / ما وراء الكلمات النشر.
كل الحقوق محفوظة لمؤسسة رونق الفصول التجارية تطبيق ويش ستوب www.beyondword.com

المادة المصدر

كما نعتقد، لذلك نحن: دليل جيمس ألين لتحويل حياتنا
جيمس ألين (حرره روث ميلر L)

كما نعتقد، لذلك نحن: دليل جيمس ألين لتحويل حياتناتقدم الدكتورة روث ميلر ترجمات حديثة لثلاثة من أكثر مقالات جيمس ألين ثاقبة. باستخدام لغة واضحة وموجزة مقترنة بالتطبيقات العملية ، ابتكر ميلر طريقة يسهل الوصول إليها للتعمق في العمليات الأساسية واستكشافها التي تحدد كيفية تفاعلنا مع العالم وفهمه.

أدخلت نظريات جيمس ألين الأساسية في الميتافيزيقيا الملايين في القرن الماضي إلى قانون الجذب ، وهو أحد أكثر المسارات تحويلًا للوفاء في العصر الحديث. في كما نعتقد ، هكذا نحن، نجد أن كتابات ألين مهمة ومتغيرة للحياة اليوم كما كانت قبل مائة عام. كما قال ألين ، "كل ما نحن عليه هو نتيجة لما كنا نعتقد. تأسست في أفكارنا. إنها مكونة من أفكارنا ".

اضغط هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.

عن المؤلف

جيمس ألين، مؤلف كتاب: كما نعتقد، لذلك نحن

وكان جيمس ألين كاتب البريطاني المعروف الفلسفية لكتبه وملهمة الشعر وبوصفه رائدا للحركة المساعدة الذاتية. عمله الأكثر شهرة، وأيحسب الإنسان، وقد تم إنتاجها بكميات كبيرة منذ نشره في 1902.

حول محرر

روث ميلر L.، دكتوراه، رئيس تحرير: كما نعتقد، لذلك نحنروث ميلر L.، دكتوراه وقد فسرت أعمال بعض من أعظم مفكري Haanel في وقت متأخر من التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، من رالف والدو ايمرسون لF. تشارلز. أنها تدمج بخبرة الفهم العلمي والروحي والثقافي وتوضيح المبادئ الميتافيزيقية لجمهور الحديثة. وعينت وزير الفكر الجديد، روث يخدم في الوحدة، علم العقل، والكنائس الموحدين في شمال غرب المحيط الهادئ ومدير مركز للدراسات بوابة الروح في ولاية أوريغون. زيارة موقعها على الانترنت في www.rlmillerphd.com