الصورة عن طريق رالف كونز
عندما نبدأ في عمل شيء مفيد ومهم، مثل التأمل، والأعذار الخروج التي تمنعنا من يعطيها كل قلبنا والاهتمام.
يمكننا يهدرون أيام وليال في التسريب الطائش، ولكن عندما يأتي الوقت للتأمل، تنشأ فجأة كل أنواع الالتزامات، وتوقعات زائفة، أو الشكوك. قد نعتقد، "أنا يجب أن يكون مع عائلتي"، أو "أنا في حاجة الى التركيز على صنع المال"، أو "أنا ينبغي القيام ببعض الأعمال الاجتماعية". إلا أننا نشك في التأمل: "لست أنا مجهزة لهذا ربما كانت هناك طريقة أفضل." وهكذا دواليك. الذرائع الذاتي تخدع لا حصر لها.
مثل هذه العقبات، على حد سواء في الحياة اليومية والتأمل في ويمكن، اعتبارا العفاريت الأبرياء لكنه يتحول الشياطين مدمرة إذا لم نكن حذرين. وبعد سنوات قليلة بعد وصوله الى الهند بصفة لاجئ، لقد بدأت في تعلم اللغة الإنجليزية. وكلما التقطت قارئ اللغة الإنجليزية، وكسر دائما تركيزي من الأفكار مثل، "إنها أكثر أهمية للصلاة والتأمل من دراسة اللغة الإنجليزية. وقبل أن أتمكن من تعلم اللغة الإنجليزية، وأنا قد يكون ميتا. في الموت، لا شيء سوى العادات الإيجابية لل وسوف تستفيد عقل لي. " ولكن بعد ذلك عندما صليت، رسائل سيأتي في رأسي، مثل، "حياة طويلة، وحياة اللاجئين من الصعب، ومن أجل البقاء على قيد الحياة، لا بد لي من تعلم اللغة الإنجليزية."
أنا منغمس في جميع أنواع الأعياد من الكسل لتجنب ما هو جيد بالنسبة لي. استغرق الأمر الكثير من الوقت والجهد للتغلب على مقاومة بلدي وتشعر بالراحة تعلم اللغة الإنجليزية عندما كان من المفترض أن ندرسه وقوله صلوات عندما كان من المفترض أن يصلي.
التغلب على النزعات المعتادة مثل، إعادة برمجة عادات حالتي النفسية، جاء نتيجة للانضباط طويل وثابت من خلال طريقتين: (I) الذهن واليقظة (2) تطبيق سوط من الرسائل الصحيحة.
اليقظه: إعطاء النفس لحظة
تنبيه الذهن هو البوذيون مصطلح استخدم لوصف يعطي من نفسه لحظة. بدلا من القلق على الماضي أو التخطيط للمستقبل، ونحن نعلم أن يشعر بأنه في منزله في الوقت الحاضر. هذا هو وصي أروع من رفاهيتنا إذا كنا نعيش على هذا النحو. لذلك، بغض النظر عما إذا كنا قص العشب أو التأمل، علينا أن نعطي أنفسنا تماما لذلك. عقولنا هي في الحقيقة معظم الذين يعيشون في المنزل تماما مثل هذا، لكن يمكن أن يستغرق ممارسة قبل أن يتعلم أن يكون في اللحظة الراهنة من دون مطاردة بعد الرغبة الشديدة أو القلق.
اذا شعرنا المقاومة لشيء ما، نهج واحد هو ببساطة أن يكون على بينة من المقاومة، دون وجود حكم أو الشعور بالذنب. ثم يمكننا تخفيف في النشاط ببطء، مع شعور openhearted أن سنقدم أنفسنا ببساطة أن نفعل ذلك. انه من المدهش كيف يمكننا أن نتعلم الكثير لنا ان نستمتع بما نقوم به إذا ما أردنا المريض ومفتوحة، وإذا كنا نعيش فقط في الوقت الحاضر.
ويمكن أيضا أن يساعد على دفع أنفسنا قليلا، بلطف ولكن بحزم. يمكننا التعرف على حيل العقل البرية وتجول، ونعطي لأنفسنا رسالة إيجابية إلى العودة إلى المسار الصحيح. عرف مدرسيك الحكيمة والكريمة عندما كنت أشب عن الطوق في الدير، كل الحيل من الأولاد الذين يمكن أن يكون كسول وغير المنضبطين. في كثير من الأحيان يمكن أن يكون المعلمون صارمة، ولكن أساتذتي والمحبة دائما. في بعض الأحيان تدريب نعطي عقولنا هو مثل تدريب محبة الآباء اعطاء الأطفال الصغار، الذين يجب أن يسترشد لمنعهم من التجول خارج إلى ضرر ممكن.
نحن بحاجة لمعرفة اتباع نهج متوازن في عقولنا، ودفع أحيانا بلطف ولكن بحزم إذا كان العقل هو كسول جدا أو تجول لكن أبدا أن تكون قوية جدا أو عدواني. عندما نكون التأمل، ويمكن أن يكون من السهل التخلي عن الشعور في أدنى إزعاج أو مقاومة. مرة أخرى، يجب أن نكون على علم بكل بساطة من تلك المشاعر ومن ثم سهولة العودة الى التأمل.
الشعور بالرضا عن التأمل
المتأملين العديد من بداية وشكا لي، "انها ليست عادلة بالنسبة لي أن التأمل في مكان لطيف والسلام في حين تجربة آخرين كثيرين يكافحون".
على الرغم من أن هذا هو فكر جميل، بل هو أيضا شائن. إذا أردنا بصراحة قلقون بالانانية، ونحن والثناء على هذا الموقف الرائع. إذا كان لنا الاحترام والرعاية عن الآخرين أكثر من أنفسنا، وهذا هو جوهر الممارسة البوذية. وهذا الموقف بطبيعة الحال تعطي لنا المزيد من القوة والانفتاح، وأولئك الذين أنها تستحق التحية. ولكن معظم هذه المشاعر مذنب ("أنا يجب أن مساعدة الآخرين، وليس التأمل") هي ذرائع لتجنب اتخاذ اي التزام على أي شيء يستحق. قد الساكنين على ضرورة أن يكون "نكران الذات"، باعتبارها بديلا لرعاية راحة البال تستخدم هذا كذريعة لنقف مكتوفي الأيدي.
مطعون رد فعل على وجود جروحنا الداخلية الشعور بالذنب من هذا القبيل قد يكون علامة على الصدمة، من قبل تجربتنا جديدة من التأمل. قد تكون تجربة مكثفة جدا والأجنبية أن البعض منا يشعرون أنهم أكثر أمانا التنصل من ذلك من تحمل ذلك.
يجب علينا أن نفهم أنه من أجل مساعدة الآخرين، ونحن بحاجة لتحسين عقولنا ونسمح لأنفسنا الفرصة لتجربة السلام. إذا لم يكن لدينا خبز، كيف يمكن أن نشارك قطعة من الخبز مع شخص آخر من الجوع؟ إذا تم ملء عقولنا مع المخاوف والكراهية والألم، وكيف يمكننا مساعدة الآخرين في العثور على السلام والفرح؟
كما قال التأملي المسيحي توماس à Kempis ، "حافظ على سلامتك أولاً ، وبعد ذلك ستتمكن من إحلال السلام للآخرين."
جعلها بسيطة
أحيانا هناك حاجة إلى نهج بسيط جدا إلى التأمل، وإما بسبب ضيق الوقت أو بسبب بساطة مطلقة تناسب مزاجه الخاص والخلفية.
واحد من أبسط وتأملات من ذلك كله هو أن يتبع تنفسك. نشر الوعي لتنفسك هو عمل عنصري من التأمل. ويركز ويهدئ لك، وإذا كان من المناسب تماما للمبتدئين، ويمكن أن يؤدي أيضا إلى ارتفاع تحقيق. خلال فعاليات اليوم، يمكنك إعادة الاتصال مع تنفسك في أي لحظة، ولمس الهدوء والسلام على الشهيق والزفير. عندما كنت المتعثرة، يمكن التركيز على الزفير تساعد على تهدئة بانخفاض لكم.
وثمة نهج آخر بسيط هو التأمل في الاستيقاظ في الصباح، في حين لا تزال في السرير. عندما يبحث الناس عن شيء "سهلة" لكنها فعالة، وهذا هو الواقع أنا في معظم الأحيان يوصي. الوعي الخاص مفتوحا حتى بعد الاستيقاظ من النوم الأولى، إنها لحظة خصبة لتشجيع عقلك السلمية. بدلا من بعد مطاردة الأفكار المتناثرة والمخاوف، ضع ببساطة في الشعور مفتوحة من الاستيقاظ. يكون على بينة من دفء جسدك أو التنفس أو ضوء المقبلة في الإطار. راحة علنا في كل ما الشعور التي تواجهها. هل يمكن أن نفكر أيضا في جسمك باعتباره الجسم للضوء، مثل ضوء يوم جديد.
عند الارتفاع، والحصول على ما يصل بانتباه، بقلب مفتوح إلى يوم جديد. ثم توقف خلال روتينك اليومي واعادة كل ما سلمي أو شعور واسع قد شهدت في الصباح. تسمح لنفسك لحظات قليلة للراحة في الانفتاح.
عليك أن تعرف ما يكفي عن عقلك لاختيار أي التأمل هو الأنسب لاحتياجاتك. احتياجاتك، والمتأمل ومشارك في الحياة، يمكن أن تتغير وفقا لهذه اللحظة ومتطلبات المزاج والظروف. يمكن أن المشورة الحكيمة من الآخرين مساعدتك. ولكن في النهاية كنت مسؤولا عن بنفسك الرفاه ويجب أن ننظر إلى الحكمة الداخلية الخاصة بك للمساعدة في توجيه لكم.
تجنب التوقعات
للشفاء، فمن المهم أن يكون مصدر إلهام. وهناك شعور بالأمل ومستوحاة من يولد الحماس والثقة والانفتاح ويجعل من السهل بالنسبة لنا للتأمل.
ومع ذلك، لا ينبغي لنا أن تستحوذ عن تجربة التأمل أو لديهم توقعات صارم حول ما يجب أن يحدث. وبعد استيعاب النتائج تصبح مجرد وقف النزف الذي يضيق طاقاتنا العقلية والجسدية.
لا ينبغي لنا أن فرض قيود العقلية للوقت، والجودة، أو نطاق، مثل الفكر، "يجب ان تلتئم في غضون أنا كذا وكذا"، أو "لا بد لي من القيام بعمل فعال للشفاء مشكلتي". يمكن لمثل هذه عقلية تحد من التقدم الذي أحرزناه.
بطريقة طبيعية، يجب أن نأخذ كل نفس و كل يوم من حياتنا، وبغض النظر عن ما يجلب، كجزء من عملية الشفاء، كما أن الناس تذهب للعمل كل يوم، والأمطار أو أشعة الشمس.
البقاء معها
بعض الناس الذين يأتون للعمل بلدي اعتقد أن يشفى جميع مشاكلهم، مثل السحر، في جلسة واحدة. لسوء الحظ، فإنه يعمل بالكاد بهذه الطريقة. في هذه الأيام، وكنت اشترط علينا أن ترغب في "حل سريع" ونتائج فورية. إذا تأملنا مع الانفتاح الصادق، ويمكن ان تحدث فرقا، حتى في عطلة نهاية الاسبوع. ولكن علينا الاستمرار.
منذ وقت ليس ببعيد، وقدم المعلم البوذي الكبير الروحي حديث إلى الجمهور الغربي، ونصحهم بأن التأمل قليلا كل يوم. "قد لا يحدث فرقا في المدى القصير"، وقال انه "ولكن في الأسابيع والأشهر والسنوات، أو ربما عقود من الزمن، ثم كنت أشعر بشيء مختلف". بدأ الناس يضحكون، وإنما كان يريد أن يسمع وسلم يقول على أن يتم تحقيق كل الفوائد على الفور. ولكن يمكن أن يستغرق وقتا طويلا، والذي لا يشجع الكثير منا. إذا عقدنا العزم على ممارسة هذا الاسبوع لمدة عشر ساعات ونحن لا نستطيع تغيير الناس تماما نتيجة لذلك، نحن على استعداد للتخلي عنها. نعتقد انه لا يعمل.
لسنوات، قد ذهب جزء كبير من الطاقة لدينا إلى القلق حول المشاكل وحول ما نريد. هذا هو مثل التأمل السلبي. هكذا كنا تدريب أنفسنا في الاتجاه الخاطئ. عكس هذا يحتاج إلى أكثر من بضع ساعات أو أيام.
نحن بحاجة إلى التحلي بالصبر ومتسقة. ونحن نأكل الطعام كل يوم. نحن لا نشكك في ذلك. ولكن عندما يتعلق الأمر الى التأمل، ونحن نعتقد على نحو ما، "أنا فعلت هذا مرة واحدة، وأنا لا أريد أن أفعل ذلك مرة أخرى".
المفتاح هو جعل التأمل جزء من حياتنا، مثل حياكة خيط في نسيج نسيج. جلب هذا الموقف من التمتع إلى التأمل يساعد بشكل كبير لدينا. كما أنها تساعد لنا لجلب مشاعر السلمية من التأمل في أنشطتنا اليومية. هذه هي الطريقة التي يمكننا أن نبدأ من تذوق ثمار جهودنا.
عندما الشفاء من العقل تصبح عادة، عقولنا تصبح مثل النهر العظيم. على الرغم من أن النهر قد لا تظهر دائما وكأنها تتحرك، إذا ما نظرنا عن كثب بما فيه الكفاية، وسوف نرى كيف أن الماء ببطء، مما يجعل ببطء طريقها الى البحر.
ابتهاج في التقدم
فمن المهم دائما أن نرى والاعتراف بالتقدم الذي كنت قد قدمت نتيجة للتأمل، حتى لو كانت صغيرة. لاحظت أي تغيير ايجابي في الطريقة التي يفكر ويشعر، أو التصرف. تعطي لنفسك الفرصة للتمتع بتجربة شعور جيد، بقدر ما، وطالما استطعت. نحتفل ونفرح في أي تقدم على الإطلاق. عندما تتعثر، أن تكون سعيدا لذلك، أيضا، منذ الصراع يمكن أن تكون جزءا من نمو مثمر إذا كنت تعتقد أن الأمر على هذا النحو.
حتى إذا كنت قد أحرزت تقدما جيدا، وسوف يقلل ذلك من خلال التفكير، "أوه، تقدم لي تأملي غير ذات أهمية لذلك"، أو "ما الذي يمكن أن تجربة القليل تأملي القيام به في ما يتعلق الجبال من المشاكل التي تواجه أنا؟" ثم فإن الطاقة الإيجابية التي كنت قد ولدت قبل التأمل تبدد، وطاقاتكم سلبي سيكون لديك فرصة لاستعادة موطئ قدم لها.
إذا كنت تأمل لمدة خمس دقائق، لا أقول، "إنها سيئة للغاية أنا لا يمكن أن يكون التأمل لمدة نصف ساعة." بدلا من ذلك، تقول لنفسك: "أنا فعلت خمس دقائق. رائع!" أحيانا كنا كسالى، مجنون، أو البرية، ثم قد نحتاج الى دفع أنفسنا مرة أخرى على الطريق. ولكن حذار من وضع دائما تدور السلبية على ما تفعله. بدلا من ذلك، لاحظ إيجابي، التوسع في الشعور، والحفاظ على الطاقة المتدفقة الشفاء.
عندما نفرح على التأمل ان ما قمتم به، ثم حتى لو التأمل الخاص ونتائجها ضئيلة، فإن قوة الشفاء الناتجة عن تضخيم أصبح لهم. ويمكن الشفاء من عقلك المنكوبة لا تزال ليلا ونهارا بسبب قوة ابتهاج. هو مثل الاستثمار برأس مال قليل في الأوراق المالية ساخنة للغاية في سوق مزدهرة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
شامبالا. © 2000. www.shambhala.com
المادة المصدر
شفاء لا حدود له: تمارين التأمل لتنوير العقل وشفاء الجسد
بواسطة تولكو Thondup.
هذا الكتاب يقدم تقنيات التأمل البسيط لإيقاظ طاقات الشفاء في الجسم والعقل. باستخدام مبادئ البوذية كأساس، وقد خلق تولكو ثوندوب دليل عالمي يمكن لأي شخص استخدامها. وسوف يستفيد أولئك الذين يريدون الحفاظ على صحة جيدة، فضلا عن أولئك الذين يحتاجون إلى الراحة والإغاثة من المرض أو الاضطراب العقلي.
معلومات / ترتيب هذا الكتاب
عن المؤلف
ولدت تولكو Thondup في التبت، ودرس في إتقانها Dodrupchen. فر إلى الهند في 1958، حيث كان يدرس لسنوات عديدة. في 1980 انتقل إلى الولايات المتحدة كما عمل باحثا زائرا في جامعة هارفارد. له العديد من الكتب في البوذية التبتية وتشمل القوة الشافية للعقل، درجة الماجستير من معجزات التأمل، رحلة المستنير، وممارسة Dzogchen.
