الوعي البسيط أو التوعية كوسيلة لسلام داخلي

بسيطة اليقظه او الوعي كوسيلة للتنوير

إن تعاليم بوذا عن الذهن أو الإدراك البسيط كطريقة للتنوير مناسبة بشكل خاص للناس اليوم. يمكن تلخيص سر الذهن كله في كلمتين: "تذكر!" و "الوعي".

تذكر أن تكون على علم بأنفاسك. تذكر أن تكون على علم بمكانك. تذكر أن تكون على علم بما تقوم به. تذكر أن تكون على علم بما تقوله. تذكر أن تكون على علم بما تشعر به. تذكر أن تكون على علم بما تفكر به.

جربها لبعض الوقت. هل ترى لماذا من السهل القول ، ولكن من الصعب القيام به؟

المفتاح إلى الذهن كشكل من أشكال التأمل يكمن في التنفس. كما هو الحال مع العديد من أشكال التأمل البوذي ، يُستخدم التنفس كوسيلة لتهدئة العقل. إذا حاولت من أي وقت مضى هدوء العقل فسوف تكون على دراية لماذا تقاليد التقاليد الآسيوية "العقل القرد". العقل مثل قرد أسير ، يتأرجح من فرع إلى فرع في قفصه ، لا يهدأ ، ولا يزال. هذا صحيح بشكل خاص عندما تحاول إقناعه بالجلوس ساكناً. إنه هادئ فقط عندما يكون نائماً أو عندما يكون هناك بعض الطعام له. لذلك ، لا يزال العقل القرد علينا أن نعطيها الطعام ، وأن الطعام هو النفس. تعليمات بوذا على اليقظة هي على النحو التالي.

بانتباه، تنفس في، بانتباه الزفير.
تنفس في نفسا طويلا، ونعرف، "أنا في التنفس نفسا طويلا".
التنفس نفسا طويلا، ونعرف، "أنا التنفس نفسا طويلا".
التنفس في التنفس قصيرة، تعرف، "أنا في التنفس نفسا قصيرة".
التنفس نفسا قصيرة، تعرف، "أنا التنفس نفسا قصيرة".
علم النفس في الجسم كله، وتدريب نفسك على التنفس فيها.
علم النفس في الجسم كله، وتدريب نفسك على التنفس خارج.
إدراكا من التأثير المهدئ من التنفس كله في الجسم ، وتدريب نفسك للتنفس.
إدراكا من التأثير المهدئ من التنفس كله في الجسم ، تدريب نفسك على الزفير.

الوعي بالنفس يؤدي إلى طرق أخرى للتوعية. عندما تقف أو تجلس أو تمشي أو تستلقي ، فاعلم ما تفعله. عند تناول الطعام والشراب والانحناء أو التمدد وحتى النوم ، تعرف ما تقوم به. وبعبارة أخرى ، كل ما تفعله يكون على دراية كاملة به. يجب أن يكون من الواضح الآن أن نهج بوذا للوعي الواعي يشمل الحياة كلها. إنها تعيش في الحاضر الأبدي ، مهما كان ذلك لكل شخص. كل ما يتعين علينا فعله هو أن نتذكر.

أي من القراء الذين يحاولون ذلك سوف يكونوا قادرين على التأكد من أنه ليس قريبًا من البساطة التي تبدو عليها. إن اللحظة التي نحاول التأمل فيها ، حتى نكون حذرين ، هي اللحظة التي يبدو فيها القرد أكثر تشوشاً. الأفكار التي لم نتخيلها أبدا تأتي في رؤوسنا. تنشأ المشاعر التي لم نكن نعلم أننا نمتلكها. إن ذكريات الأحداث - خاصة تلك التي تأذينا فيها بطريقة ما - والتي نسيناها منذ فترة طويلة يتم تذكرها فجأة بوضوح مع المشاعر والعواطف المصاحبة لها. الأوجاع والآلام في الجسم التي كنا غير مدركين فجأة تصبح مشاكل حقيقية. ماذا نفعل معهم؟

الجواب التقليدي هو أنه إذا علمنا بها ، فراقبها ، لكن لا تتفاعل معها ، فعندئذ سوف يتوقفان عن إزعاجنا. هذا هو أسهل بكثير من القيام به. أعلم أن بعض الناس يجدون أنه إذا تمكنوا من إدراك هذه الأمور بطريقة منفصلة وغير شخصية قليلاً ، فعندئذ يتلاشى ويختفي في النهاية. لقد وجدت أن هذا يمكن أن يحدث ، لكنه لا يفعل ذلك دائما. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فقد يكون من الضروري إدخال بعض العوامل الأخرى مثل تغيير الوضع ، أو حتى ممارسة بعض أشكال التأمل الأخرى. الشيء المهم فيما يتعلق بالوعي هو أنه إذا اخترنا إجراء تغييرات ، فإننا نحتاج إلى أن نكون مدركين تمامًا لما ينطوي عليه ، وأسباب اختيارنا.

يتحدث بوذا عن أربعة أوضاع: الجلوس والوقوف والمشي والاستلقاء. من المهم أن نتذكر أن هؤلاء الأربعة يمثلون الحياة كلها. يتحدث العديد من المدرسين فقط عن التأمل الجالس أو أحيانًا عن التأمل بالمشي. ومع ذلك ، فإن جوهر الذهن الحيوي هو أنه مكون في كل لحظة استيقاظ. وحتى في النوم ، فإن البوظة التي تحمل معظم التعاليم حول التأمل ، أبرزها بوذا كفرصة لإدراك الذهن. يقال أنه إذا أمكننا أن نضع في اعتبارنا في اللحظة التي يفوقنا فيها النوم ، فأن وقتنا كله نائم هو التأمل.

ينطبق تعليم مماثل على لحظة الموت. في البوذية يُعتقد أن الموت شبيه جداً بالنوم. إذا تمكنا من الموت في حالة من الوعي ، فإن تحولنا إلى ولادتنا القادمة ، أينما كان ، يصبح واعًا. ومع ذلك ، ليس من الممكن تحقيق هذه الحالة من الوعي في اللحظة الأخيرة ، وهذا هو السبب في اعتبار الذهن أمرًا يجب علينا ممارسته في جميع الأوقات.

أولا ، الجلوس بشكل مريح - في كرسي أو على الأرض - لبضع لحظات. لا يوجد موقف خاص مطلوب.

في الهند ، كان الجلوس عبر الأرجل والاستقامة أمر طبيعي وطبيعي ، ولكنه قد لا يكون كذلك بالنسبة لك.
فقط كن على علم من الجلوس بشكل مريح. أصبح الآن على بينة من تنفسك.
يمكنك أن تكون على بينة من خلال ارتفاع وسقوط الحجاب الحاجز ،
أو من خلال مشاهدة مرور الهواء عند طرف الأنف.

لا تحاول تغيير ذلك؛
تنبيه الذهن التنفس ليس ممارسة التنفس.
قد يكون ذلك عندما تشاهد التنفس ، سيصبح أكثر لطيفًا وعمقًا وحتى لوحده.
بغض النظر عن الطريقة التي تختارها ، ما عليك سوى مشاهدتها لبضع دقائق ، دون أي هدف آخر في العرض.
إذا كانت الأفكار أو العواطف أو المشاعر أو الأصوات تتطفل ، عليك أن تدوينها ، ثم تعود إلى مشاهدة النفس.
حاول ألا يكون لديك أي معنى للقيام بذلك بشكل جيد أو سيئ. فقط افعل ذلك ، وانظر ماذا يحدث.

هذه هي الخطوة الأولى في الذهن. في البداية لا تحاول ذلك لفترة طويلة. خمس أو عشر دقائق ستكون جيدة للجهد الأول ، وحتى بعد أن تمارسها لبعض الوقت ، لا تمدد الوقت بوعي. السماح لها بالنمو بشكل طبيعي. تذكر أن كل التأمل هو حالة طبيعية ، ولا يجب إجبار أي شيء.

نقف الآن.
اسمحوا قدميك يكون بعيدا قليلا، وتكون متوازنة في كل منهما.
صخرة بلطف من جانب إلى آخر حتى تشعر متوازنة.
أصبح الآن على بينة من التنفس ... (كرر الخطوات المذكورة أعلاه).

والفرق الوحيد مع هذا هو أنك قد لا ترغب في القيام بذلك لأكثر من ثلاث إلى خمس دقائق في البداية. لاحقًا ، قد يصبح من الطبيعي الحصول على مساعدة كبيرة عند الوقوف في الطابور أو انتظار حافلة أو قطار. والفرق الوحيد مع ممارسة الوعي المستمر هو أنه يجب عليك أن تفعل ذلك مع فتح عينيك ، ويجب أن يمتد إدراكك إلى المساحة المحيطة بك. لا تفعل هذا مع عيون مغلقة.

من وضع الوقوف أعلاه،
السير إلى الأمام ببطء بعض خطوات 7-10.
بدوره حولها، ويجري على علم بما تقومون به،
من وزنك التحول من قدم واحدة إلى أخرى،
من حركة تحول.
نتوقف لحظة، متوازنة في كلا القدمين.
ثم تبين مرة أخرى، ويسير ببطء الى حيث بدا لكم.
بدوره مرة أخرى ...
استمر في المشي بعقلية كهذه لمدة خمس أو عشرة أو خمسة عشر أو عشرين دقيقة.

كما هو الحال مع تأملات أخرى ، فمن الأفضل أن تبدأ مع وقت قصير والسماح لها بالارتفاع من تلقاء نفسها لأنها تشعر بالراحة.

يتم هذا التأمل أيضًا بعيون مفتوحة ، مع ثبات الرؤية على الأرض من ستة إلى ثمانية أقدام أمامك. من الأفضل القيام به على أقدام عارية ، أو على الأقل بدون أحذية. إذا لم يكن ذلك ممكنًا بالنسبة لك ، فلا يزال بإمكانك القيام به باستخدام الأحذية. الشيء المهم هو الوعي ، وهذا أسهل إذا كنت تشعر بالأرض (أو الأرض) تحت قدميك. وأنت تمشي ببطء تكون على بينة من جميع المشاعر التي يتم إنشاؤها. قد تجد أن رصيدك ليس جيدًا كما تظن أنه سيكون كذلك. لاحظ هذا ، لكن لا تقلق بشأنه. سوف يتحسن بشكل طبيعي. قبل كل شيء ، كما هو الحال مع أي تأمل آخر ، إذا كان يجعلك تشعر بعدم الارتياح ، توقف!

الموقف النهائي للتأمل العقلاني هو الاستلقاء. غالبا ما يتم إهمال هذا من قبل معلمي التأمل ، وذلك بسبب مخاطر النوم. ومع ذلك ، لا أعتقد أن النوم هو شيء سيء للغاية. إذا كنت بحاجة إلى النوم ، فمن المحتمل أن تغفو. إذا حدث ذلك بشكل منتظم ، فحاول ملاحظة كيف ومتى يحدث بالضبط. الهدف هو إدراك ما يحدث ، والنوم جزء طبيعي تمامًا من "أيا كان".

تقليديا ، يجب على المرء أن الاستلقاء على الجانب الأيمن ، ولكن هذا هو مسألة تفضيل الفرد.
تصبح على بينة من عمل من الاستلقاء،
أقر بالأسباب (على سبيل المثال التعب أو الألم) التي تسبب لك اختيار طريقة التأمل هذه.
عندما تشعر بالراحة ، تصبح على بينة من تنفسك كما في التأمل الجلوس ، والأفكار والعواطف والمشاعر.
إذا كنت تمارس التأمل في الجلوس ، فلاحظ كيف يختلف هذا عن ذلك. إذا شعرت بالنعاس ، قم بإصلاح العقل بشكل أكثر أمانًا في التنفس
ولكن لا تقلق إذا كنت لا تغفو.
(في الواقع، نكون ممتنين لذلك.)

لقد نظرنا الآن في المواقف الأربع من الذهن ، وفي دور التنفس باعتباره بوابة الوعي. يقال أن هذه الممارسة وحدها كافية لتؤدي بنا إلى التنوير. ومع ذلك ، إذا كانت الممارسة مناسبة لك ، فمن الجيد أن تدرس مع معلم ، ويفضل أن يكون شخصًا متمرسًا في تقاليد ثيرافادين ، والذي يؤكد على الذهن البسيط كممارسة ، وربما مع مجموعة. كن على علم بأن المعلم قد يؤكد على جوانب أخرى من التأمل ، اعتمادا على خبرتهم. في النهاية ، إنها خبرتك الأكثر أهمية. تذكر أن التأمل ليس علاجًا شاملاً ، ولا ينبغي أن تنسى الجوانب الأخرى من مسار الثمانية - أو ما يعادلها في إيمانك.

اليقظه لديها العديد من التطبيقات الأخرى. وهناك ممارسة جيدة يمكن العثور عليها في عملية تناول الطعام. أشير عمداً إلى "عملية الأكل" بدلاً من "الأكل" فقط لأن هذا أقرب إلى فكرة ما هو الذهن في مثل هذه الحالة. في زين ، يقال: "عندما تأكل ، فقط تناول الطعام" هذا صحيح تماما. أن تضع في اعتبارها لا تفكر في عمل ما ؛ هي فقط تدرك كل جانب وتتركه يؤثر على عقلك بدلا من السماح للعقل أن يمسها.

بالنظر في هذا ، دعونا نفكر في الأكل. بادئ ذي بدء ، يميل معظمنا إلى تناول الطعام بسرعة كبيرة. حتى عندما تكون الأكل مناسبة اجتماعية مكرسة للمتعة ، فإنها لا تزال تميل إلى كونها ثانوية للمحادثة. في حالة التراجع ، يتم أحيانًا تناول الطعام في صمت ، ولكن غالباً ما تفسد إمكانية الذهن هذه بفعل الزمن. لكي يكون الطعام واعًا حقًا ، يجب أن نكون متوترين وغير مشوشين. ثم يصبح الأكل ممارسة الذهن المثالي ، التي تنطوي على جميع الحواس الخمس ، أو ستة إذا كنت تشمل - كما تفعل البوذية - العقل.

بدءا من البصر ورائحة الطعام ، تنشأ الأحاسيس. الفم قد الماء (طعم) ، المعدة قعقعة (السمع) ، والعقل يستدعي جميع أنواع الصور. كما يتم تقديم الطعام (اللمس) ، هناك أصوات ورائحة إضافية. خلال تناول الطعام ، وقبل تناول الطعام في الواقع ، يمكننا أن نسمح لأفكار الامتنان أن تنشأ ، للأشخاص الذين يزرعون الطعام ، لأولئك الذين ينقلونه ، لأولئك الذين يعدون ويطهوونه ، وللغذاء نفسه. يجب أن يكون تناول الطعام عملية مريحة. إن نقل جزء إلى الفم ومضغه وتذوقه واستمتاعه والتمتع به كلها جزء من العملية. يجب أن تكون الملعقة أو الأدوات الأخرى في وضع الراحة أثناء العملية ، وليس الصيد المشغول للجزء التالي. هناك أيضا الأصوات والروائح والاحتياجات المحتملة للجهات الأخرى التي يجب أن تكون على علم بها ، مثل الحاجة إلى تمرير الملح.

إذا لم تكن الوجبة صامتة ، فيجب أن تكون المحادثة محدودة وذات صلة. الاستماع أكثر أهمية من قول مقالتنا. قد يكون هناك العديد من الفرص الأخرى لتناول الطعام في الاعتبار أثناء مشاركة الوجبة ، لكنني لن أسردها ، لأنني متأكد من أنني قد قلت أكثر مما يكفي بالنسبة لك لمحاولة أنفسكم. مزيد من الفرص تحدث أثناء عمليات التنظيف والتنظيف ، ومن المهم ألا تضيع عجائب الوجبة الواعية مع الضجة من الثرثرة بعد ذلك. بدلاً من ذلك ، اسمح بمساحة حيث يمكن لكل ما اكتشفته خلال وقت الوجبة أن ينقع في كيانك وينكشف ثماره في حياتك.

أعيد طبعها بإذن من Seastone ، بصمة من مطبعة يوليسيس.
© 2002. http://www.ulyssespress.com

المادة المصدر:

ليس عليك أن تجلس على الأرض
بواسطة جيم بيم.

أنت لا تحتاج إلى الجلوس على الأرض من قبل بيم جيم.هذا هو كتاب البوذية لبقية منا. يشرح جيم بيم كيفية جعل البوذية جزءًا من الحياة اليومية ، بينما يكون صحيحًا للعادات والمعتقدات الخاصة به. ويشير إلى أن بوذا لم يطلب من الناس قبول أي شيء لمجرد أنه عقيدة دينية. نظرًا لكونه مسيحيًا ، فإنه يعتمد على تجاربه الخاصة لإظهار كيف أن فتح الطريق أمام الشرق لمقابلة الغرب يثري الروحانية. وهو عضو نشط في مجموعة حوار بوذية ومسيحية لأكثر من عشر سنوات ، ويعتقد جيم أن هناك شيئًا أفضل من كونه بوذيًا أو مسيحيًا.

معلومات / ترتيب هذا الكتاب.

عن المؤلف

أصبح جيم بيم بوذيًا من خلال سماع محاضرة عن الراهب في كالاما سوترا ، حيث يخبرنا بوذا فقط أن نصدق ما هو حقيقي ومفيد لنا. كان هذا هو المفتاح لرحلته الروحية. وهو حالياً منسق للزمالة البوذية في الأرض الصافية ، ومحرر جريدة "بيور لاند نوتس" ، وعضو في مجلس الجمعية البوذية في لندن. جيم هو أيضًا عضو في جمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز) ، وعضو في مجموعة حوار بوذية - مسيحية. كما أنه يقوم بتدريس التأمل ، وهو نشط في التراجعات وورش العمل الرائدة. جيم كتب أخرى تشمل الاستماع إلى النور (Rider Books) على روحانية الكويكرز ، والمبدأ النقي (جلسات نيويورك) على الكويكرز والأديان العالمية.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = mindfulness and awareness؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

في هذا اليوم ، 9 / 11: ذكرى مؤلمة
في هذا اليوم ، 9 / 11: ذكرى مؤلمة
by ماريان ويليامسون