نحو علم ، الشفاء ، المحبة ، الرحمة الإنسانية

نحو علم ، الشفاء ، المحبة ، الرحمة الإنسانية
© 2014 Shelly ʕ • ᴥ • ʔ. مرخص تحت CC-BY.

تشمل عناصر الوعي الوعي الواعي ، والقدرة على قراءة القلوب ، ليكون حاضرا للشفاء والمحبة والوجدانية ، وتقع في الآن. كما أنها تشمل الحكمة العملية في كل حالة ، والقدرة على توسيع المنظور ، وتأكيد الآخرين ، وتعزيز الحوار والتفاهم المتبادل.

إن الوعي ، كوعي معزّز وحساسية متزايدة تجاه الآخرين ، يسمح لنا بالاستفادة من الواقع أكثر مما يستطيع الكثيرون إدارته. ولكن في حين أن الوعي يمكن أن يكون ساحقًا ، ففي معظم الحالات ، يصبح الشخص الذي يتمتع بالوعي الدقيق أمرا شفاءًا ومحبًا ورحيمًا. هو أو هي تبحث دائما عن طرق للرد على الآخرين وتهدئة المعاناة. ينشر الشخص الذي يسير على وعي بثقة تلهم الآخرين وتجذبهم. يتدفق الوجود من خلال الشخص الواعي ، نعمة وتواضع ، قداسة وحب. الناس الذين يدركون حقا التواصل عمق الوعي الداخلي ، وقربهم إلى الله ، أو الروح ، من خلال وجودهم وأفعالهم.

الأهم من ذلك ، يقع هذا الوعي دائما في الآن ، في سلامة اللحظة الحالية مع جميع الفرص والتحديات. سمعت ذات مرة أن الكاتب Trappist ورئيس الدير باسيل بنينجتون الحديث عن حياة الناسك. قرب نهاية حديثه ، بادر فجأة ، "الله هو الآن. كل شيء آخر هو الخطيئة!" ربما كان يحاول فقط لفت انتباهنا ، لكنه قال شيئًا مهمًا للغاية: أن كل شيء مهم يحدث الآن. الله الآن. سوف تحتضن الإلهية الآن ؛ للتحدث عن الماضي أو المستقبل يخطئ الهدف. يجب أن نزرع وعينا الآن ، ووعي هذا الآن هو التقاطع ، في نهاية المطاف ، من الرأسي والأفقي.

في عمله الكلاسيكي السلطة من الآنيؤكد الكاتب والمعلم إيكهارت توللي بتفصيل كبير على الحقيقة المطلقة للـ Now. لقد رأى بوضوح أن فهم الآية هو مفتاح تحقيق الروحية والتنوير:

هل سبق لك أن خبرت أو فعلت أو فكرت أو شعرت بأي شيء خارج الآن؟ هل تعتقد أنك سوف تفعل؟ هل من الممكن أن يحدث أي شيء أو يكون خارج الآن؟ الجواب واضح ، أليس كذلك؟ لم يحدث أي شيء في الماضي حدث في الآن. لن يحدث أي شيء في المستقبل ؛ سيحدث في الوقت الحالي. ما رأيك في الماضي هو تتبع للذاكرة ، مخزنة في العقل ، من السابق الآن. عندما تتذكر الماضي ، تعيد تنشيط تتبع الذاكرة - وتقوم بذلك الآن. المستقبل هو متخيل الآن ، وإسقاط للعقل. عندما يأتي المستقبل ، يأتي الآن. عندما تفكر في المستقبل ، فإنك تفعل ذلك الآن. من الواضح أن الماضي والمستقبل ليس لهما واقع خاص بهما. فكما أن القمر لا يمتلك ضوءًا خاصًا به ، ولكنه لا يمكن إلا أن يعكس ضوء الشمس ، لذلك فإن الانعكاسات الشاحبة الماضية والمستقبلية فقط للضوء والقوة والواقع للحاضر الأبدي. واقعهم "مستعار" من الآن.

مثلما يتم توسط كل الواقع من خلال الوعي ، كل الوقت موجود في الآن. هذا الآن ، ومع ذلك ، لا يوجد إلا في الوعي ، في وعي ، الأبدية واسعة من الإلهية نفسها.

حكمة

عنصر آخر من الوعي هو الحكمة. في البعد الأفقي ، تعني الحكمة معرفة ما هو جيد وضروري ومناسب. هو ، أولا وقبل كل شيء ، معرفة حقيقة كل حالة يواجهها المرء. طبّق سليمان حكمته المشهورة على الحالة الصعبة للامرأتين اللتين ادعتا نفس الرضيع. كان على الملك أن يقرر من يقول الحقيقة. وأمر بتخفيض الجنين إلى النصف ، مع العلم أن الأم الحقيقية تفضل التخلي عن الطفل بدلاً من السماح له بالضرب بأي شكل من الأشكال.

عندما واجه يسوع امرأة متهمة بالزنا ، أراد الكتبة والفريسيون احتجازه. قانون الفسيفساء يشترط أن يتم رجم امرأة متلبسة بالزنا حتى الموت ، وأنها تريد منه أن يكسرها. عرف يسوع بشكل بديهي المسار الحكيم ، ما كان حقاً وعطوفاً حقاً. وقال "دعوا من بينكم الذين لاذون بالذنب يكونون أول من يلقي حجرا عليها. وعندما سمعوا هذا ذهبوا بعيدا واحدا تلو الآخر".

كان لكل من المسيح وسليمان المنظور والحكمة اللازمين لفهم الأوضاع التي وجدوا أنفسهم فيها. يمتلك سليمان معرفة عميقة بالطبيعة البشرية. وضع السيد المسيح قانون الفسيفساء مع خطايا الحشد الخاصة. كان يعلم أنهم جميعاً مذنبون ، وهكذا كان قادراً على إثارة عار المحتالين.

وبطريقة مشابهة ، يدعو البوذيون مثل ثيش نهات هانه إلى منظور أوسع عندما يقترحون أننا نبحث عن دوافع شخص ما في موقف المواجهة. عندما نوسع منظورنا ليشمل فهم الدوافع الحقيقية وراء الأعمال البغيضة أو المزعجة ، ندرك أنه في أعماقنا نحمل التعاطف حتى بالنسبة لأولئك الذين نعتقد أننا نكرههم. الشخص المدرك روحيا متناغم بشدة مع وجود الإلهية في كل لقاء مع الآخرين.

يدرك الناس بحكمة ، مثل أولئك في حركة الأديان ، يبنون جسوراً بين المجتمعات. إنها تعزز الحوار والصداقة والتفاهم المتبادل. إنهم يدركون أن هذه الأنشطة تكسر الجدران التي فصلت عنا لآلاف السنين. دائما تبحث عن أرضية مشتركة ، والبحث عن فرص حكيمة للمحادثة عبر حدود الفرق. على الرغم من أنهم يظلون واعين بالاختلافات بين الأديان والثقافات في العالم ، إلا أنهم يبحثون عن أماكن التعاون ، وبناء عادات التعاون. الوعي ، في هذا السياق ، هو إدراك أن ما يوحدنا هو أكثر أهمية ، وفي الواقع أكثر جوهرية ، مما يفرقنا. إن الحفاظ على العلاقات بين الأديان والأمم والثقافات والمجتمعات والعائلات يخدم دائماً الصالح العام.

الحوار المستمر أمر حيوي في عملية الحفاظ على العلاقات. في تبادل المعرفة ، تزيد العلاقات من إمكانية الوعي لدى المشاركين. وكما لاحظ الدالاي لاما في كثير من الأحيان ، "الحوار الحقيقي ممكن فقط بين الأصدقاء" ، فالأصدقاء منفتحون بشكل طبيعي على بعضهم البعض. ولهذا السبب ، يجب علينا ، من خلال تنمية الوعي ، إيجاد أرضية مشتركة.

الوعي الإلهي

الإلهية هي حساسية نقية ، وعي لا نهائي ، وعي كوني ، وقلب غير محدود ، حكيم إلى أبعد من الفهم. [القلب الإلهي، واين تيسدال] يمتلك الإله أيضاً ذكاء لا نهائي - ليس النوع البارد ، التحليلي ، ولكن الحماس الأساسي. الله قلب كامل. الحب هو الدافع الوحيد للروح. لا شيء يمكن أن يتجاوز الحب في الأولوية ، والواقع الأكثر شمولا. لدينا القليل من الفهم لهذا النوع من الحب. إن تجربتنا مع الحب الإنساني محدودة للغاية ، سواء في الوقت أو الخبرة ، بالمقارنة مع الحب الإلهي ، الذي لا يعرف حدودًا كهذه ؛ إنها بلا حدود ، مبدعة ، حكيمة ، مقدسة ، ومبهجة. إنها دائما تستجيب ، تعطينا دائما وفقا لطبيعتنا وقدرتنا.

والله هو أيضا ضوء غير محدود في كل اتجاه ، وهو بصيرة وجدت في معظم التقاليد الروحية. تتحدث الدوتقية التبتية عن ذلك كضوء واضح للفراغ ، الذي نواجهه في نهاية حياتنا. تقول التقاليد المسيحية ، "الله نور فيه لا ظلام." [1 John 1: 5] هذه ليست مجرد استعارة. العالم بيتر راسل ، في كتابه من العلم إلى اللهويرى صلة مباشرة بين النور والوعي ، وتحديدها مع الله. الالهيه هي حرفيا الضوء ايضا.

الإلهية هي أيضاً سكون لا حدود له ، السكون الذي يمكننا أن نلمسه في التأمل ، عندما نبطئ ونسمح للهدوء بغزو وعينا. "السكون هو أكبر اكتشاف" ، كما يقول قول مأثور طاوي قوي. عندما نعاني من السكون ، في أي حالة ، نواجه أيضًا الإلهية. السكون هو استقرار وثبات الإلهية. ما هو في حد ذاته في حد ذاته ليس بحاجة للتغيير أو أن يصبح. السكون هو الوجود الذي يتدفق من ذاته إلى نفسه ، حقيقة الهوية الذاتية الكاملة ، الكاملة ، والراغبة في مشاركة نفسها مع كل الكائنات الأخرى. كل الواقع هو ضمن الإلهية اللانهائية ، التي هي من طبيعة الانفتاح والتوسع. علينا فقط أن نكون هادئين ، ونستمع ، وسوف نسمع سمفونية الإلهية.

AN HUMANITY AWARE

إن السمات المذكورة أعلاه ستستمد جذورها عالمياً في الإنسانية الواعية. مثل هذا الوعي سوف يتعمق وينضج ، مما يؤدي إلى التحول الاجتماعي والسياسي والاقتصادي للأسرة البشرية. التنوير هو ملء هذا الوعي. هذا الوعي على المستوى الأخلاقي ، في الشرط الوجودي لكل لحظة ، هو حساسية نقية. هذا عمق حساسية يشمل جميع ؛ انها تعتبر كل شخص وكل شيء ، بما في ذلك الكائنات الحية الأخرى ، كقيمة ثمينة وكرامة.

إن مركز الوعي ، من هذه الحساسية ، هذا التعاطف المقدس والنشط ، هو وعي - ما يسميه كين ويلبر "عين الروح":

عندما أرتاح في وعي بسيط وواضح وحاضر ، فأنا أستريح من الروح الذاتية. أنا في الواقع لا شيء سوى مشاهدة الروح نفسها. أنا لا أصبح روحا. أنا ببساطة أتعامل مع الروح التي طالما أنا بالفعل. عندما أستريح في وعي بسيط وواضح ومتواصل ، أنا شاهدة على العالم. أنا عين الروح. أرى العالم كما يراه الله. أرى العالم كما ترى الآلهة. أرى العالم كما يرى الروح: كل كائن كائن من الجمال ، كل شيء والحدث ، هو لفتة من الكمال العظيم ، كل عملية تموج في بركة كياني الأبدي ، لدرجة أنني لا أقف جانبا شاهد منفصل ، لكن يجد الشاهد ذوقًا واحدًا مع كل ما ينشأ فيه. ينشأ كامل كوزموس في عين الروح ، في الروح القدس ، في وعي الجوهري الخاص بي ، هذه الحالة البسيطة الدائمة ، وأنا ببساطة ذلك ". [كين ويلبر ، عين الروح: رؤية متكاملة من أجل عالم ذهب قليلا مجنون]

لقد عانى ويلبر من هذا الوعي بأن الفيضانات من أعماقه الداخلية. لقد اكتشف الإلهية في الصمت. إنه لهذا الوعي المستعجل للغاية أن كل واحد منا يدعى ويقدر. هذا الوعي هو أن جميع الرهبان أو المتصوفين مخلصون. حقا لا يوجد مكان آخر للذهاب ولا مكان آخر. في النهاية ، لا مفر من عين الروح والفرح العظيم ، العبء ، والرؤية الحقيقية التي تدعونا إلى نفسها.

أعيد طبعها بإذن من الناشر، العالم الجديد المكتبة،
نوفاتو ، كاليفورنيا. © 2002. www.newworldlibrary.com

المادة المصدر

راهب في العالم: زراعة الحياة الروحية
من وين تيسديل.

راهب في العالم من قبل تيسديل وين.بناء على نجاح ورؤى كتابه الأول ، The Mystic Heart ، يقدم Teasdale لمحة مقنعة عن المسار الروحي الفريد الذي تبعه ، وكيف يمكن لأي شخص أن يجد الدير الداخلي الخاص به ويجلب الممارسة الروحية إلى حياتهم المزدحمة.

انقر هنا لمزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب. متوفر ايضا بصييغ اخرى.

عن المؤلف

وين تيسديلوكان شقيق واين تيسديل الراهب العادي الذي جمع بين التقاليد المسيحية والهندوسية في طريق sannyasa المسيحي. خدم تيسديل ناشط والمعلم في بناء أرضية مشتركة بين الأديان، وعلى مجلس الأمناء لبرلمان أديان العالم. بوصفه عضوا في الحوار بين الأديان والرهبانية، وساعد في صياغة الإعلان العالمي بها على اللاعنف. انه WSS أستاذا مساعدا في جامعة دي بول، كلية كولومبيا، والاتحاد اللاهوتي الكاثوليكي، ومنسق الثقة بي دي الدولية غريفيث. وهو مؤلف من قلب الصوفيو راهب في العالم. احتجز على شهادة الماجستير في الفلسفة من كلية سانت جوزيف والدكتوراه 1 في اللاهوت من جامعة فوردهام. زيارة هذه موقع الكتروني لمزيد من المعلومات عن حياته وتعاليمه ..

المزيد من الكتب كتبها هذا الكاتب

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة