اكتشاف وزراعة فن السعادة الحقيقية

اكتشاف فن السعادة الحقيقية

يمكننا السفر شوطا طويلا، وتفعل أشياء كثيرة مختلفة، ولكن لم يولد السعادة العميق من تراكم خبرات جديدة. ولادته من استغنائه عن ما هو غير ضروري، ومعرفة لأنفسنا بأن نكون دائما في المنزل. قد لا تكون السعادة الحقيقية في جميع بعيدا، لكنه يتطلب تغييرا جذريا في طريقة العرض وإلى أين يمكن العثور عليه.

العثور على أحد المتأملين في أحد الخلوات الأولى لدينا هذا بطريقة مدببة للغاية. قبل أن ننشئ مركز جمعية التأمل Insight ، كان علينا أن نستأجر مواقع للتأمل الطويل للتأمل. بالنسبة لنا ، قمنا باستئجار دير مع كنيسة جميلة. من أجل تحويل الكنيسة إلى قاعة للتأمل حيث يمكننا الجلوس على الأرض ، كان علينا إزالة جميع المقاعد وتخزينها في غرفة خلفية كبيرة. وبسبب النقص في أماكن النوم ، كان أحد المتأملين ينام في ركن من تلك الغرفة الخلفية طوال فترة التراجع.

خلال مسار التراجع بدأ هذا المتأمل في تجربة الكثير من الأوجاع والآلام. ومن خلال الشعور بالإزعاج الشديد والانزعاج من جانبهم ، أمضى وقتًا طويلاً في البحث عن الدير للحصول على الكرسي المثالي ، والذي يسمح له بالجلوس دون ألم. غير قادر على العثور عليه ، قرر أن الملاذ الوحيد له هو التسلل إلى ورشة الدير في الليل لبناء كرسي نفسه. خطط بدقة كيف سيفعل ذلك دون أن يكتشف. ثم ، بعد أن أصبح واثقاً من أنه سيحصل قريباً على حل لمشاكله ، ذهب إلى ورشة العمل للبحث عن الأدوات والمواد المتاحة. عاد إلى الغرفة التي كان يقيم فيها ، وجلس على أحد المقاعد التي تم تخزينها هناك وابتكر في تصميم كرسي التأمل المثالي ، لضمان إنهاء المعاناة.

وبينما كان يجلس هناك يعمل ، أدرك أنه كان يشعر بالسعادة والسعادة. في البداية ، كان يعتقد أن السعادة جاءت لأنه كان يخلق التصميم الثوري غير المعهود. ثم أدرك فجأة أنه في الواقع كان سعيدًا للغاية لأنه كان مرتاحًا بشكل ملحوظ جالسًا على أحد المقاعد. نظر حوله ورأى أن هناك حوالي ثلاثمائة من هؤلاء المقاعد في غرفته الخاصة. ما كان يبحث عنه كان أمامه طوال الوقت. بدلاً من أخذ تلك الرحلة العقلية المضطربة ، كان بإمكانه فقط الجلوس.

البحث في جميع الأماكن الخاطئة

في بعض الأحيان نأخذ رحلة - جسديًا أو عقليًا أو عاطفيًا - عندما يكون الحب والسعادة اللذان نرغب بهما كثيرًا يمكن العثور عليهما بمجرد الجلوس. ننفق حياتنا في البحث عن شيء نعتقد أنه ليس لدينا ، مما يجعلنا سعداء. لكن المفتاح لأعمق سعادتنا يكمن في تغيير رؤيتنا لمكان البحث عنها. وكما قال الشاعر الياباني العظيم وزين زان هاكوين: "لا يعرفون كيف يقترب من الحقيقة ، فالناس يبحثون عنها بعيدا. يا لها من شفقة! إنهم مثل واحد ، في وسط الماء ، يصرخ في العطش حتى يسرع".

السعادة العادية تأتي من تجربة المتعة - الرضا ، لبعض الوقت ، للحصول على ما نريد. مثل هذه السعادة مثل التهدئة المؤقتة لطفل غير سعيد ونهم. نتواصل من أجل عزاء الهاء اللحظي ، ثم نشعر بالضيق عندما يتغير. لدي صديق عمره أربع سنوات. عندما يشعر بالاحباط ، أو لا يحصل على ما يريد ، صدى أروقة منزله مع صرخاته: "لا أحد يحبني بعد الآن!"

نحن كبالغون غالبا ما نشعر بنفس الشئ: عندما لا نحصل على ما نريد - أو عندما نحصل على ما نريد ، فقط لنغيره - يبدو كما لو أن كل الحب في الكون قد تم سحبه منا. السعادة تصبح إما / أو الوضع. تمامًا كالأربع سنوات ، فإن تفسيراتنا وأحكامنا تعوق الرؤية الواضحة.


الحصول على أحدث من InnerSelf


ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع...

الحياة كما هي ، على الرغم من احتجاجاتنا. بالنسبة لنا جميعا ، هناك تعاقب مستمر من التجارب الممتعة والمؤلمة. ذات مرة كنت أتجول مع الأصدقاء في شمال كاليفورنيا. لقد قررنا مسبقاً أن نتبع دربًا معينًا للأيام الثلاثة الأولى ، ثم نتبع خطواتنا للثلاث التالية. في اليوم الثالث من هذا الارتفاع المضني ، وجدنا أنفسنا على منحدر طويل وثابت المنحدر. بعد عدة ساعات من هذا ، أحد أصدقائي ، أدرك فجأة أن كل هذا المشي المنحدر يوحي به في اليوم التالي عندما كنا نتتبع خطواتنا ، تحول إلي وقال: "في عالم مزدوج ، إنحدار يمكن أن يعني شيئًا واحدًا فقط ".

لا يمكن تجنب التدهور المستمر لظروف الحياة المتغيرة ، ومع ذلك فنحن نعمل على التمسك بالمتعة ، ونحن نعمل جاهدين بنفس القدر لتجنب الألم. الكثير من الصور من عالمنا تخبرنا أنه من الخطأ أن نعاني ؛ يشير الإعلان ، والأعراف الاجتماعية ، والافتراضات الثقافية إلى أن الشعور بالألم أو الحزن هو مذموم ومخجل ومهين. إن وجود هذه الرسائل هو توقع بأننا نستطيع بطريقة أو بأخرى التحكم في الألم أو الخسارة. عندما نشعر بالألم العقلي أو الجسدي ، غالباً ما نشعر بشعور من العزلة ، انفصالاً عن الإنسانية والحياة. إن عارنا يميزنا في معاناتنا في الأوقات ذاتها التي نحتاج فيها أكثر للتواصل.

السعادة المؤقتة العابرة تحمل خفيًا ليس فقط من الشعور بالوحدة ولكن أيضًا من الخوف. عندما تسير الأمور على ما يرام ، عندما نعاني من السرور ونحصل على ما نريد ، نشعر بأننا مضطرون للدفاع عن سعادتنا لأنه يبدو هشًا للغاية وغير مستقر. كما لو كانت سعادتنا بحاجة إلى حماية مستمرة ، فإننا ننكر إمكانية المعاناة ؛ لقد عزلنا أنفسنا عن مواجهته في أنفسنا وفي الآخرين لأننا نخشى أن يقوض أو يدمر ثروتنا الطيبة.

وبالتالي ، من أجل التمسك بسرورنا ، نرفض الاعتراف بإنسانية الشخص المشرد في الشارع. نقرر أن معاناة الآخرين ليست ذات صلة بحياتنا. لقد عزلنا أنفسنا عن مواجهة معاناة العالم لأننا نخشى أن يقوض أو يدمر سعادتنا. في تلك الحالة المدافعة عن حقوق الإنسان ، ننسحب إلى الوحدة الرهيبة لدرجة أننا لا نستطيع أن نختبر فرحًا حقيقيًا. كم هو غريب تكييفنا: الشعور بالوحدة في ألمنا ، والشعور بالضعف والعزلة في سعادتنا.

ما هو الاختلاف الذي يمكن أن يحدثه شخص واحد!

بالنسبة لبعض الناس ، فإن تجربة واحدة قوية قد تدفعهم للخروج من هذه العزلة. كانت أشوكا إمبراطورًا في شمال الهند بعد حوالي مائتين وخمسين عامًا من زمن بوذا. في السنوات الأولى من حكمه ، كان هذا الإمبراطور القوي متعطش للدماء والجشع لتوسيع إمبراطوريته. وكان أيضا رجل غير سعيد للغاية.

في يوم من الأيام ، بعد معركة رهيبة خاصة قام بها من أجل الحصول على المزيد من الأراضي ، كان يسير في ساحة المعركة وسط مشهد مروع لجثث الرجال والحيوانات المتناثرة في كل مكان ، ويتعفن بالفعل في الشمس ويأكل من الطيور التي تأكل الجيف . كان أشوكا مذعوراً بالمذبحة التي سببها.

ثم جاء راهب بوذي يسير في ساحة المعركة. لم يقل الراهب كلمة واحدة ، لكن وجوده كان مشعًا بالسلام والسعادة. عند رؤية ذلك الراهب ، فكر أشوكا ، "لماذا أشعر بأنني أحمل كل شيء في العالم ، أشعر بأنني بائسة للغاية؟" في حين أن هذا الراهب لا يملك شيئًا في العالم إلاّ من الأغطية التي يرتديها والوعاء الذي يحمله ، ومع ذلك فهو يبدو هادئًا جدًا سعيد في هذا المكان الرهيب ".

اتخذت أشوكا قرارًا بالغ الأهمية في ساحة المعركة. تابع الراهب وسأله: "هل أنت سعيد؟ إذا كان الأمر كذلك ، كيف حدث هذا؟" ردا على ذلك ، الراهب الذي لم يكن لديه شيء قدم الإمبراطور الذي كان لديه كل شيء في تعاليم بوذا.

نتيجة لهذا اللقاء الصدفة ، كرس أشوكا نفسه لممارسة البوذية ودراستها وتغيير طبيعة حكمه بأكملها. توقف عن شن الحروب الإمبريالية. لم يعد يسمح للناس بالجوع. لقد حوّل نفسه من طاغية إلى واحد من أكثر حكام التاريخ احتراماً ، نالت استحسانه لآلاف السنين على أنه عادل وخير.

حمل ابنه أشوكا وابنته البوذية من الهند إلى سريلانكا. ترسخت التعاليم هناك ومن الهند وسريلانكا إلى بورما وتايلاند وجميع أنحاء العالم. إن وصولنا إلى هذه التعاليم اليوم ، ولعدة قرون وتحولات ثقافية في وقت لاحق ، هو نتيجة مباشرة لتحول أشوكا. لا يزال إشعاع هذا الراهب البوذي يؤثر على العالم اليوم. تغيرت هدوء شخص واحد مسار التاريخ ، وسلمت لنا الطريق البوذي إلى السعادة.

كل شيء في تغييرات الحياة

أساس التعليم النفسي لبوذا هو أن جهودنا للتحكم في ما لا يمكن التحكم فيه بطبيعته لا يمكن أن تسفر عن الأمن والأمان والسعادة التي نسعى إليها. من خلال الانخراط في السعي الدؤوب من أجل السعادة ، فإننا نحمل فقط المعاناة على أنفسنا. في بحثنا المحموم عن شيء لإرواء عطشنا ، نتغاضى عن الماء في كل مكان حولنا ونقود أنفسنا إلى المنفى من حياتنا الخاصة.

قد نبحث عن ما هو مستقر وغير متغير وآمن ، لكن الوعي يعلمنا أن مثل هذا البحث لا يمكن أن ينجح. كل شيء في الحياة يتغير. الطريق إلى السعادة الحقيقية هو واحد من التكامل والقبول التام لجميع جوانب تجربتنا. يتم تمثيل هذا التكامل في رمز الطاوية يين / يانغ ، وهي دائرة نصف مظلمة ونصف خفيفة. في وسط المنطقة المظلمة هي بقعة من الضوء ، وفي وسط منطقة الضوء بقعة من الظلام. حتى في أعماق الظلام ، الضوء هو ضمني. حتى في قلب النور ، يُفهم الظلام ويعترف به ويستوعبه. إذا كانت الأمور لا تسير على ما يرام بالنسبة لنا في الحياة ونحن نعاني ، فإننا لا نهزم من الألم أو نغفل أمام الضوء. إذا كانت الأمور تسير على ما يرام ونحن سعداء ، فإننا لا نحاول بشكلٍ دفاعي إنكار إمكانية المعاناة. هذه الوحدة ، هذا الاندماج ، تأتي من القبول العميق للظلام والضوء ، وبالتالي القدرة على أن تكون في وقت واحد.

بدأ الكاتب الإنجليزي إي إم فورستر إحدى رواياته من خلال كتابه المكون من كلمتين: "تواصل فقط". هاتان الكلمتان تعبران بشكل مثالي عن التحول الذي يجب أن نقوم به ، من رؤية عالمية إلى أخرى ، إذا أردنا إيجاد سعادة موثوقة. يجب أن نتحرك من محاولة السيطرة على دورات لا يمكن السيطرة عليها من اللذة والألم ، وبدلا من ذلك تعلم كيفية الاتصال ، لفتح ، الحب بغض النظر عما يحدث.

ماذا تفعل مع انتباهك

الفرق بين البؤس والسعادة يعتمد على ما نفعله باهتمامنا. هل نحن في خضم الماء نبحث عن شيء في مكان آخر للشرب؟ التحول يأتي من النظر بعمق ، إلى حالة موجودة قبل أن ينشأ الخوف والعزلة ، وهي الحالة التي نكون فيها مقتصرين على الحل كما نحن. نحن نتواصل مع أنفسنا ، لتجربتنا الحقيقية الخاصة ، ونكتشف أن ذلك يعني أن تكون على قيد الحياة يعني أن تكون كاملة.

فكر في كيفية عدم سماء السماء بالغيوم التي تمر عبرها ، سواء كانت خفيفة أو زاهية المظهر أو مظلمة وهائلة. لا يتحرك جبل من الرياح التي تهب عليه ، سواء كانت لطيفة أو شرسة. لا يتم تدمير المحيط من خلال الأمواج المتحركة على سطحه ، سواء كانت مرتفعة أو منخفضة. وبهذه الطريقة ، بغض النظر عما نختبره ، لا يزال بعض جوانب أنفسنا دون أن يمسهم سوء. هذه هي سعادة الوعي الفطرية.

أحيانا ألتقي ببعض المعلمين المحبين غير العاديين. في اللحظة الأولى لرؤيته أو لها أدرك ، "أوه ، هذا أنا حقا!" أشعر باعتراف عميق بقوّة الحب الفطري واللامعية في داخلي أيضًا. وأرى أيضًا أن العديد من المفاهيم عن نفسي ، مخاوفي ورغباتي ، يتم فرضها على تلك القوة ، وإخفائها. هذه المفاهيم تذوب في وجود مثل هذا الشخص. أستيقظ للحظة وأستطيع أن أقول ، "أوه ، صحيح ، هذا ما أنا عليه حقًا. هذا هو الصواب والممكن لجميع الكائنات". تدحض هذه اللقاءات حدودي الظاهرة ، وأنا أمشي حرة لبعض الوقت من سجن قمت بتفصيله لنفسي.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
Shambhala المنشورات، وشركة
© 1995، 2002. www.shambhala.com

المادة المصدر

المحبة للاللطف: فن الثوري من السعادة
من قبل شارون سالزبيرغ.

المحبة للاللطف بواسطة سالزبيرغ شارون.في هذا الكتاب الملهم ، يوضح لنا شارون سالزبيرج ، أحد المعلمين الروحيين البارزين في أمريكا ، كيف يمكن أن يساعدنا طريق البوذية في المحبة في اكتشاف القلب المشرق المبهج داخل كل واحد منا. إن ممارسة المحبة للجنس ثورية لأنها تملك القدرة على تغيير حياتنا جذريًا ، مما يساعدنا على تنمية السعادة الحقيقية في أنفسنا والرحمة الحقيقية للآخرين. وصف بوذا طبيعة هذا المسار الروحي بأنه "تحرير القلب ، وهو الحب". تعتمد الكاتبة على التعاليم البوذية البسيطة ، وقصص الحكمة من مختلف التقاليد ، وممارسات التأمل الموجهة ، وتجربتها الخاصة من أكثر من خمسة وعشرين عامًا من الممارسة والتدريس لتوضيح كيف يمكن لكل واحد منا أن ينمي المحبة والرحمة والفرح والاتزان. - أربعة "مساكن سماوية" للبوذية التقليدية.

معلومات / طلب هذا الكتاب غلاف عادي. متاح أيضًا على شكل غلاف وطبعة أوقد.

عن المؤلف

شارون سالزبيرغ

كان شارون سالزبرج يمارس التأمل البوذي لمدة خمسة وعشرين عامًا. وهي أحد مؤسسي الشركة نظرة تأمل مجتمع في باري ، ماساتشوستس ، ويعلّم التأمل في جميع أنحاء البلاد. زيارة موقعها على الانترنت في www.loving-kindness.org.

المزيد من الكتب من قبل هذا الكاتب.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة