الصورة عن طريق بيجي وماركو لاشمان-أنك
عندما يتم إحضارها الغرض والمتعة معا يصبح العمل به. كل جزء من العمل الذي أنجز في هذا يقوي روح الرجل الذي يفعل ذلك. فمن ترفيهية، فضلا عن الإبداع. الفنان والنجار - أنها تجعل الصور والكراسي، ولكن حتى أكثر أنها تجعل الرجال، أنفسهم.
اعتقد على ما تقومون به أكثر من التركيز على النتيجة، أو ما كنت تنوي القيام به بعد ذلك. أنك لن تفوت ثم من دواعي سروري ان الامور قليلا. أنا التقط قلمي، وليس هناك من دواعي سروري الكبير وغير مخفف في هذا، إذا اسمح لنفسي لأنها تجربة. فمن الطبيعي ونقية، والمنجم عندما أتوقف عن محاربتها. في الأشياء الصغيرة مثل الفكر، الحب، وسوف يمكن أن تتدفق وتنمو. وتنشأ ثم السلام والقوة و- في الحياة النشطة - الاتحاد من العمل واللعب.
الاعتدال هو قانون آخر. اللعب يتوقف عن أن يكون اللعب عندما يكون هناك تعب أو إرهاق. لدينا الكثير لنتعلمه من الحيوانات وحتى من المحطات في هذا الصدد. "تنمو كما تنمو عليها الزهرة"، ويقول الضوء على مسار"فتح قلبك لأشعة الشمس." قال يسوع: "تأملوا زنابق الحقل، وهي لا تتعب، ولا تغزل، وحتى الآن أقول لكم: إن لم يكن رتب سليمان في كل مجده وكأنه واحد من هؤلاء."
العمل الذي تلعبه بدلا من الكدح
هذا هو الخوف القاتل من الغد الذي يجعل من عمل الرجل 1 الكد، الذي يجعل منه عرق في المرارة. لكن قانون الحياة يقول: "هل من الحكمة شيء واليمين اليوم، وترك نتيجة لرعاية نفسها." هذه ليست عقيدة من التسيب، ولكن العمل الذي هو اللعب بدلا من الكدح.
مثال على هذا هو ان ينظر في الطريقة التي تتخذ مختلف الناس في رحلة طويلة. رجل واحد وسوف ندخل في القطار وتبقى في حمى من نفاد صبر حتى يصل إلى وجهته. وحددت رأيه على شيء يريد أن يفعله هناك، في هذه الأثناء رحلته هو الكدح والشقاء 1. آخر يعرف كيفية استخدام والاستمتاع بالمناظر، والشعب، وحتى في القطار نفسه.
هذه الأفكار في طرح الصور بلدي اثنين من العقل المتناقضة. أرى الرجل الغربي يجلس على جرار له تتحرك على طول حقل. انه لا يبدو أن يستمتع بعمله. ربما كان يفكر في شيء آخر - من الذهاب الى الرقص أو السينما. وقد تم تعليمه بطريقة عملية ولكن ليس لفهم الحياة والتمتع بها في اليوم مشترك.
أرى قروي الهندوسي حراثة الحقل. وأنا أعلم ما في ذهنه. انه الغناء وربما لنفسه واحدة من الأغاني القديمة. انه يفكر في الأرض والمياه التي مياه الأرض، ويحب لهم على حد سواء مع كل عصب من جسده. لو كان تقبيل الرجل انه قبلة لهم، لكنه ينتمي الى العرق التعبدية، لذلك فهو يحيي لهم، ويلمسها مع شعور بأن يجري المباركة هو. كان ينظر إلى البنوك العشب على الحدود مع حقله. على طول قمم الضيقة وقال انه سوف سيرا على الاقدام من عمله في المساء. وقال انه سوف المشي من دون حذاء، وقدميه سوف يشعر والاستجابة لهذه المخالفات من المسار. كما انه يأتي على كل شجرة الحدود على هذا الطريق وقال انه يشعر بالسعادة، كما لو كان قد التقى أحد الأصدقاء الذي قال انه لا يخاف. وهكذا فإنه يأتي في آخر، ودون عجلة من أمره، إلى منزله الأرض والجدران والنخيل مسقوفة، حيث زوجته وأولاده ويعيش، وحيث آبائه من قبله عاشوا، وربما لألف سنة.
ولكن ربما قد اخطأ في الحكم الأول أن الرجل الغربي. ربما يفكر ليس من الرقص والسينما، ولكن كيف عندما يبلغ منزله في المساء انه سوف يخرج والعمل في الحديقة لبعض الوقت، ولمس التربة والنباتات الصغيرة، مع زوجة مشغول قليلا والتخطي طفل قرب ب - بعيدا عن الروح البناءة القاتلة من عمله اليومي، والتي حتى عندما يعطيه الغبطة لا يعطيه فرح، إلى بعض الذين يعيشون حياة بسيطة مع.
يمكن القول بأنني اتخذت الحالات القصوى من الغرب والشرق في صورة بلدي المتناقضة. نعم، وهذا هو الأمر كذلك، حتى الآن ليس هناك شيء في ذلك بصفة عامة، ومما لا شك فيه نحن البشر سوف تضطر إلى تقديم العمل واللعب معا للفرد لدينا على حد سواء، واسترداد حياتنا الاجتماعية.
الأعداء: الأربعة العظيمة
على ما يقال في كتاب هندي قديم أن هناك أربعة أعداء كبيرة لنجاح الإنسان:
(1) قلب نائم ،
(2) المشاعر البشرية ،
(3) عقل مرتبك ، و
(4) مرفق بأي شيء سوى براهمان. (يجب على كل طالب أن يربط معانيه الخاصة بهذه الكلمة - براهمان - في الحفاظ على المرونة دائمًا ، بحيث يمكن توسيعها وتصبح مضاءة. حرفياً: المتطور ، أو المزارع ، أو المتوسع ، وليس الخالق).
قلب نعسان - يعني أن الجسم هو كسول وأنشطتها والكسلان.
الإنسان المشاعر - يعني أن العواطف هي ردود الفعل فقط من اللذة والألم.
العقل الخلط - يعني واحد الذي لا يزال يفتقر إلى الحكمة، المعرفة التي يعطيها ثبات أو وحدة الهدف.
في اتقان كل هذه يجب أن لا تهدف إلى قمع أو تدمير، ولكن في منظمة تنظيما جيدا، النشاط، وهذا هو، والثقافة. التربية البدنية ينطوي على قمع الأنشطة غير النظامية في الجسم. ويطالب حياة أمر، جيدة تتناسب مع ممارسة، والتغذية، والراحة. والإدارية للشهوات الطبيعية التي تتطلب لا تبطل قوتهم، ولكن الإيقاعات عنها، ويزداد والشعور حياة نشطة، لا يقلل من هذه السيطرة.
إتقان العقل من خلال التدريب العقلي
هذه الأشياء صحيحة أيضا للعقل. فهو يتطلب أيضا ممارسة التمارين الرياضية بانتظام، وكذلك تتناسب، التغذية، والراحة. شهية الطبيعي أيضا بحاجة إلى أن تسيطر عليها وتحكمها، وعندما يتم ذلك ليس هناك خسارة من النشاط العقلي، ولكن تعزيزا لذلك.
التمرين هو شيء أكثر من مجرد استخدام أعضاء هيئة التدريس. رجل كسر الحجارة على الطريق يستخدم عضلاته، وبالتأكيد منذ وقت طويل للعضلات وانه يستخدم تصبح قوية. الرجل الذي ينفذ نظام محدد من التدريبات البدنية لفترة قصيرة كل يوم ويصبح قريبا أقوى من الرجل الذي يتمتع المطرقة طوال اليوم. هكذا أيضا، والرجل الذي يقضي وقته في دراسة الأدب، والرياضيات، واللغات والعلوم والفلسفة، أو أي موضوع آخر، يستخدم عقله، والتفكير قد تصبح سهلة بالنسبة له. لكن الرجل الذي يحمل عمدا نظام واضح من التمارين العقلية لفترة قصيرة كل يوم، سرعان ما يكتسب قدرا أكبر من السيطرة على عقله من هو الذي يقرأ ويفكر مجرد الغريب طوال اليوم.
في الواقع، فإن الحاجة للتدريب العقلي، من العادية، وممارسة، منظم هادف للعقل، هو أكبر بكثير من أن الجسم في معظم الحالات، لفي مرحلتنا العام لنمو معظم الرجال في أنشطة بدنية بشكل جيد التي تأمر بها والسيطرة عليها، والجسد هو مطيع لإرادتهم، ولكن عقولهم وعادة ما تكون طائعين تماما، الخمول، والفاخرة.
الهدوء لا يعني بلادة أو الجمود. وهو ما يعني الحركة العادية وغير متوافقة تماما مع الحركة السريعة. هكذا أيضا السيطرة على العقل لا يعني بلادة أو غباء. وهو ما يعني واضحة ومنتظمة الفكر، وسرعة وقوة العقل، والأفكار حية والمعيشة.
التّركيز
من دون تدريب أولي الأمر الذي يجعل من الهدوء الجسم، والسيطرة على العقل هو صعب. قدرا صغيرا من التقشف هو ضروري حتما لنجاحا كبيرا في التركيز. والسبب في ذلك هو أن يتم اكتشافها في القاعدة الأساسية لهذه العملية. هذه القاعدة هي: الجسم يجب أن يكون لا يزال، في حالة تأهب العقل.
مثابرة وتصميما لا يدخلون عادة جنبا إلى جنب مع غياب الاثارة في حياة الإنسان. حتى الآن لتحقيق النجاح يجب أن يكون العقل هادئا. وينبغي أن المثل الأعلى تستهدف بشكل واضح في الصورة في الذهن، ثم احتفظ باستمرار قبل ذلك. لا بل ان هذه الحالة المزاجية السائدة تميل إلى استقطاب كل فكر، والرغبة، والنشاط إلى اتجاهه. كما يمكن للمسافر من خلال اتباع نجم دهاليز الغابات، وبلد غير مطروق، لذلك فإن استمرار دليل مثالي المنذور لها بطريقة لا يشوبها خطأ من خلال جميع الحالات الصعبة والمعقدة في الحياة. كل ما هو ضروري هو ممارسة مستمرة وغياب الإثارة.
الممارسة المستمرة وغياب الإثارة أو التحريض - توصف دائما هذه القواعد 2. ألا ترى أنهم الطبيعية المصاحبة للإرادة؟ إذا كنت قد قال: "سوف"، وليس فقط في الكلمات، ولكن أيضا في الفعل، والفكر، والشعور، وسوف لا تكون دائما خالية من الإثارة وضعف الراغبين؟
وبالتالي إذا كنت تعمل والممارسة، وأتمنى أبدا، وليس لديهم أي شيء سوى التعلق البراهمي فان النجاح سيكون قريبا لك. وسوف حياة تحقيق ذاته عندما تتم إزالة العقبات. في المستقبل البعيد، تقولون؟ هل هو غير متأكد؟ وما هو مؤكد هو فقط جيدة كما لو كان قد حدث بالفعل، وإذا كان لذلك لن يكون على خلاف ذلك، حتى الآن هو لك النجاح في كل وقت، ليس فقط في النهاية.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
دار الثيوصوفية للنشر ، www.theosophical.org
المادة المصدر
تركيز: نهج للتأمل
من قبل إرنست الخشب.
هذا أفضل بائع دائم من قبل معلم متميز يجمع التمارين العقلية والبدنية 36 لترويض الانجراف الطبيعي للعقل. طبعة مصممة حديثا من دليل عملي للنجاح.
معلومات / ترتيب هذا الكتاب غلاف عادي و / أو قم بتنزيل نسخة Kindle.
المزيد من الكتب بواسطة هذا المؤلف
نبذة عن الكاتب
ومن المعروف أرنست الخشب والكاتب على حد سواء ومحاضر في المسائل الدينية والتعليمية. عمله هو دائما دقيق ومدروس. قناعاته وإلى الإمكانيات التي نحن يمكن أن تصل في المستقبل القريب أو البعيد عن طريق داخلي الثقافة الذاتية هي وفقا للالتصوف العملي على حد سواء من الشرق والغرب.
