التحقيق في المشاعر: جيد، سيئ، أو غير مبال

التحقيق في المشاعر: جيد، ضعيف، وغير مبال

التعرف على واقع المعاناة ليست عادة ردنا الاول عندما نعاني معاناة. نحن لا نريد أن نفهم أو حتى ننظر في الأمر - ونحن نريد فقط أن تتخلص منه.

أعطى بوذا لنا تعليمة غير بديهية. ذهبت تعاليمه ضد التيار الكلاسيكي في الهند منذ سنوات 2,500، وأكثر من ذلك في عالمنا، الحديث مادي. وقال انه عندما يعاني يطرح نفسه، لحضور إليها، والتحقيق فيه، وفهمه. من هذه تفتيش دقيق، يمكننا أن نبدأ في التعرف على السبب الفعلي لمعاناتنا.

ونحن نعتبر في كثير من الأحيان مشاعر مثل القائمة مع القيم الإيجابية أو السلبية فقط. قد نقول أننا يمكن أن يشعر إما سعيدا أو حزينا، وإلا اننا لا نشعر بأي شيء. وبعبارة أخرى، نقطة الصفر هو عدم وجود شعور على الإطلاق. البوذيون القول بأن المشاعر الإيجابية والسلبية بالإضافة إلى أن هناك مشاعر محايد. نريد المتعة، نحن لا نريد الألم، ونحن الاسترخاء عندما نشعر غير مبال.

مشاعر حنين جيد أو متعة

عندما ينشأ شعور ممتع أو المنتظر هو، واستجابة للكائنات معظم حساس هو واحد من حنين. سواء من المواد الغذائية، والموسيقى، والتفاعل الشخصي، والإحساس عن طريق اللمس، أو التحفيز الذهني، ونأمل من أجل المتعة حتى قبل أن تنشأ. مرة واحدة متعة يطرح نفسه، لدينا ميل طبيعي هو الرد مع المرفقات. "لا تغيير هذا!" نحن نتصرف كما لو أن متعة نختبر تأتي في الواقع من مظهر: "أنا اتلقى متعة من هذا، لذلك فإنه القادمة - أنا أحب ذلك".

يمكن أن تنشأ أيضا شغف عندما نتوقع متعة. راديو سيارتي لديه ميزة المسح الضوئي، وعندما أكون خارج نطاق المحطات المفضلة، تلك التي توفر لي متعة، وأنا اضغط على زر المسح الضوئي. فإنه يحتفظ المسح من خلال البرامج الحوارية، إعلانات تجارية، موسيقى الراب، والبلد، وكلها في غير سارة أو محايد أفضل. "اعطني بعض المتعة!" فجأة، ويخرج إصبعي، "Ahhhh، البيتلز. البقاء هناك! "ثم الأغنية قد انتهت، والمسح الضوئي لاستئناف المتعة.

أين المتعة والسعادة تأتي من؟

التحقيق في المشاعر: جيد، ضعيف، وغير مبالنحن جعل خطأ أساسيا في التفكير في أن دواعي سرورنا يأتي من الراديو، وتوقع أن محطة خاصة ستكون ممتعة. نحن من خلال مسح جميع المحطات مرارا وتكرارا من دون العثور على واحدة نحب.

هذا يصبح في النهاية غير سارة، لذلك نحن نلعب على قرص مضغوط الذي اخترناه خصيصا ليقدم لنا متعة. حتى لو كان مؤتمر نزع السلاح ليس لديه مسارات غير سارة، ونحن تخطي بعض منها نحن غير مبال تجاه. نحن نتلهف متعة، الوصول إلى مصادر اللذة المتوقعة، ونعلق على تجاربنا من المتعة، وعلى عقد.


الحصول على أحدث من InnerSelf


دائما على الذهاب: البحث عن السعادة

واحد مرادف لواع يجري في التبت يعني واحد الذي هو على الذهاب (Tib. "غرو بكالوريوس). لماذا نحن دائما في مكان ما؟ عادة ما يكون هناك شيء نريد، ونحن على الذهاب إما بسبب تحسبا ل، متعة رضا وفاء، أو آخر لتجنب الألم والانزعاج. على سبيل المثال، إذا المساعي الدنيوية لا يتم تسليم البضائع، قد نأمل في أن مشاعر لطيفة سوف يأتي من المشاركة في تراجع التأمل.

السعي لتحقيق السعادة هو مركزي جدا في حياتنا، ويعطي عادة تؤدي إلى حنين. بالطبع أنه من الممكن دائما، أو ربما لا مفر منه، فإن ذلك شيء يتعارض مع تطلعاتنا. ونحن نتوقع أن شيئا ما سوف يلقى السعادة، ولكن هناك عقبة. ربما شخص ما لا تتصرف كما نريد، أو يحبط شيء رغبتنا في الغذاء، على وظيفة، أو التعرف على الشخصية. عندما يحدث هذا، قد تنشأ الغضب والعداء. اذا تمكنا من التعرف على الجاني الذي قد منعت ورغباتنا، ونحن قد تعبير عن العداء لنا، وربما طرد بعنف عرقلة. عندما نحصل على ما نريد، ونحن نتوقع أن يتم تسليم البضاعة. "السعادة في الماضي! شكرا جزيلا. لا تغيير على الاطلاق ".

الآن التشبث مقاليد الامور. واضاف "سوف أحبك إلى الأبد، اذا واصلتم على تسليم البضائع بالنسبة لي." نحن ترسيخ تمسكنا مصدر ينظر من سعادتنا. ثم تتغير الأشياء، يعمد احد يتصرف بشكل مختلف، أو أننا مجرد الحصول على بالملل، ومصدر لدينا لم يعد يسلم البضاعة. مرة أخرى عدم الرضا والغضب تنشأ.

"كنت من المفترض أن يجعلني سعيدا".

كما راهب الشباب في سويسرا في أواخر السبعينات، وكان لي صديق واحد الذي كان أقدم راهب، في الثلاثينات من عمره في وقت مبكر، كان متزوجا، خلافا لبقية الناس. قال لنا بصراحة جدا عن وفاة زواجه، الذي أصبح واضحا في وجبة الإفطار في صباح أحد الأيام. كان يجلس على الجانب الآخر من زوجته مع صحيفته لأعلى؛ لها يرجع أيضا. كما انه ساطع بغضب على زوجته، وراء صحيفته، برزت بشكل واضح التفكير في ذهنه، "انت من المفترض أن يوفر لي السعادة، وأنت لا تفعل ذلك." لا يمكنني تخيل أن زوجته كانت ساطعة، وراء ظهرها صحيفة، والتفكير بالضبط نفس الشيء. بالطبع الطلاق.

عندما كنا فهم على شيء، حنين والتعلق تنشأ. ثم يتغير شيء، وبدون سابق إنذار، لشخص، وحيازة، والنشاط، أو يبدو أن هذه الحالة تصبح مصدرا للاستياء. يمكن للحزن والغضب، كلمات قاسية، والصراع ينشأ بسهولة. وعلاوة على ذلك، فإننا قد تلقي عبئا كبيرا من التعاسة. من دون مبرر، شخص ما يعاملنا بقسوة، بوقاحة، أو خبيثة، والتلاعب بأنانية وخداع لنا، ويجعل بالتالي نحن بائسة. مثل هذه المشاعر يمكن أن تهيمن على حياتنا.

مشاعر السرور تثير شغف والتعلق، ومشاعر استياء تثير الكراهية والحقد. ولكن عندما نكون غير مبالين، ونحن لا نشعر كثيرا على الإطلاق. تجولنا ببساطة جنبا إلى جنب مع حدوث أي شيء - أي متعة الناشئة، أي استياء الناشئة - وببطء نحن تنزلق إلى ذهول. يصبح العقل بالملل، مملة، وغير مبال على كل شيء.

ثلاثة السموم وفضله ثلاثة

من المعروف أن الاستجابات الطبيعية للمتعة، استياء، واللامبالاة في البوذية والسموم ثلاثة من حنين، والعداء، والوهم. هذه الأصناف الثلاثة من المشاعر هي المحرك الرئيسي مهم جدا، ويظهر في الجسم عن طريق الحواس الخمس، ويظهر أيضا كليا داخل العقل. يمكن أن تنشأ من مجرد ذاكرة غير سارة تجعلنا سعداء للغاية، تماما كما توقع بعض اللطف في المستقبل يمكن أن تجعلنا سعداء. فإننا قادرون على توليد هذه المشاعر بشكل مستقل عن المدخلات الحسية الجسدية.

أعيد طبعها بإذن من الناشر ، منشورات سنو ليون.
© 2011. http://www.snowlionpub.com.


تم اقتباس هذا المقال بإذن من كتاب:

التدبير مترابطة، هي: تطبيقات أربعة من اليقظه
بواسطة والاس آلان ب.

مقتطفات من الكتاب، والتدبير مترابطة، هي: تطبيقات أربعة من اليقظه بواسطة B. آلان والاس.يقدم آلان والاس خبرته كراهب وعالم وتأمل ، ويقدم توليفة غنية من التقاليد الشرقية والغربية جنبا إلى جنب مع مجموعة شاملة من ممارسات التأمل متشابكة في جميع أنحاء النص. يتم تقديم تأملات موجهة بشكل منهجي ، بدءا من التعليمات الأساسية للغاية ، والتي يتم بناء عليها تدريجيا مع واحد يكتسب معرفة متزايدة مع هذه الممارسة.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب في الامازون.


عن المؤلف

وقد كتب هذا المقال من قبل ب. ألان والاس، كاتب المقال: مشاعر التحقيق - جيد، سيئ، أو غير مبال

تدريب لمدة عشر سنوات في الأديرة البوذية في الهند، وسويسرا، وقد علمتنا آلان والاس بوذي النظرية والممارسة في أوروبا وأميركا منذ 1976. بعد تخرجه الخلاصه بامتياز من كلية أمهيرست، حيث درس الفيزياء وفلسفة العلوم، وحصل على شهادة الدكتوراه في الدراسات الدينية في جامعة ستانفورد. لديه تحريرها وترجمتها وتأليفها، أو ساهم في أكثر من ثلاثين كتابا في البوذية التبتية، والطب، واللغة، والثقافة، فضلا عن واجهة بين الدين والعلم. وقال انه يعلم في قسم الدراسات الدينية في جامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا، حيث تم إطلاق برنامج واحد في الدراسات البوذية التبتية، وآخر في العلم والدين. آلان هو رئيس معهد سانتا باربرا لدراسة التخصصات من الوعي (http://sbinstitute.com). للحصول على معلومات حول والاس آلان، في زيارة موقعه على الانترنت www.alanwallace.org.

مزيد من المقالات كتبها هذا الكاتب.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

10 27 هناك تحول جديد في النموذج اليوم
نقلة نوعية جديدة اليوم في الفيزياء والوعي
by إرفين لازلو وبيير ماريو بيافا
أسباب 3 لديك آلام الرقبة
أسباب 3 لديك آلام الرقبة
by كريستيان ورسفولد
لماذا يحتضن الأمريكيون منتجات اللحوم النباتية؟
لماذا يحتضن الأمريكيون منتجات اللحوم النباتية؟
by شيريل كيرشنباوم ودوغلاس بوهلر