كشف لغة عيد الميلاد الأول

كشف لغة عيد الميلاد الأول

في كل موسم عيد الميلاد ، تتكدس النكات المعتادة الآن على وسائل التواصل الاجتماعي. يُثنى يسوع على وجود "تربية مستقرة". الرجال الثلاثة الحكماء يخافون: "نحن نفقد اللبان. لا تقلق ، مع ذلك ، هناك المر الذي جاء منه ".

لكن كل هذه الكلمة الطرحة تدفعني للتفكير بجدية أكبر في اللغة المستخدمة في الحسابات التقليدية للميلاد ، واللغة - أو اللغات - التي ربما كان قد تم استخدامها من قبل المشاركين أنفسهم.

دعونا نبدأ في البداية. تبدأ الدراما المسيحية في عيد الميلاد مع طفل في سرير الأطفال ، أو بالأحرى "مذود" - وهو عبارة عن حوض تغذية. في الأزمنة التوراتية ، ربما كان هذا عبارة عن كوة أو إسقاط من جدار الاسطبل التي وضعت عليها القش كعلف للحيوانات. في المنزل الخاص ، قد يكون أيضًا حاوية حجرية مستطيلة أو مجرد اكتئاب في الجزء السفلي من مساحة المعيشة العائلية حيث أمضت الحيوانات الليل. الكلمة الإنجليزية تأتي من الفرنسية معلفلتناول الطعام عبر الفرنسية القديمة maingeureوبدوره من اللاتينية manducare، لمضغ.

إشارة الكتاب المقدس إلى سرير مرتجل يستخدم اليونانية φατνη (phatnē) ، يتم ترجمتها بانتظام كشقة ، على الرغم من أن بعض المعلقين يصرون على أنها تشير إلى مربع التغذية وليس أكبر الضميمة. وقد أصدرت في العبرية كما אֵבוּס، ebus، الذي يمكن أن يعني حوض أو كشك، وكما אֻרָוֹת (urvah) ، كشك. ماري (مريم) و جوزيف (Yosep) ربما وصفها بلغتهم الخاصة ، الآرامية ، كـ ܐܽܘܪܺܝܳܐ (awriyah).


الحصول على أحدث من InnerSelf


كلام الله

لكن ما يكفي من الدعائم ، وماذا عن الموقع والسيناريو؟

حسنا ، الكلمة اليونانية تترجم عادة باسم "نزل" ، κατάλυμα (kataluma) يمكن أن تعني كارافانسراي أو نزل ، أو منزل أو غرفة ضيوف ، ولكن يمكن أيضًا ترجمته كـ "مكان الإقامة" المبهم. هذا يؤدي المترجمين على عدم الاتفاق حول ما إذا كان المولد قد حدث في دار ضيافة عامة أو منزل عائلي تم توفيره للمسافرين بما يتماشى مع تقاليد الضيافة الفلسطينية.

كانت اللغة الآرامية هي اللغة التي يتحدث بها عامة الناس في נָצְרַת (نصرت) وבֵּית לֶחֶם (بيت لحم) - نعرفهم على أنهم الناصرة وبيت لحم ، بالطبع. ومع ذلك ، كانت اللغة العبرية هي اللغة الرسمية والليتورجية لفلسطين ، وكانت اللغة اليونانية يستخدمها العلماء والإداريون والدبلوماسيون في جميع أنحاء شرق البحر المتوسط ​​والشرق الأدنى. اللاتينية ، لغة المستعمرين الرومان ، لم يكن ليتحدث بها الكثير من الناس الأفقر في المناطق المعنية في القرن الأول الميلادي.

الـ المؤرخ اليهودي جوزيفوس وصفت الكلمات العبرية بأنها تنتمي إلى "اللغة العبرية" ولكنها أشارت إلى الكلمات الآرامية على أنها تنتمي إلى "لساننا" أو "لغتنا" أو "لغة بلدنا".

نجا الآرامي ليصبح اللغة المشتركة لليهود في كل من الأراضي المقدسة وفي أماكن أخرى في الشرق الأوسط حول 200AD وظل كذلك حتى فتحت الفتوحات الإسلامية في القرن السابع للغة العربية. وما زالت تتحدث لهجسها السلفانية ، المعروفة سابقاً باسم السريانية ، من قبل الشعب الآشوري في شمال العراق وشمال شرق سوريا وجنوب شرق تركيا وشمال غرب إيران. أنا لست أول من حاول التواصل بشكل مبدع مع الأصوات الأصيلة لقصة عيد الميلاد ، كما يشهد تسجيل 2009 لكارول سونغ في الآرامية.

التفسيرات

الحكماء من الشرق ، مهما كانت ألسنتهم الأصليةكان من الممكن أن يتواصل مع الملك هيرودس عبر مسؤوليه في اليونانيين - كما كان هيرودس على دراية باللاتينية والعبرية وربما باللهجة العربية من شبابه. ما لم يكونوا يعرفون بعض الآرامية ، لكانوا قد فعلوا الشيء نفسه ، بمساعدة المترجمين الفوريين أو بدونهم ، عندما دفعوا احترامهم للعائلة المقدسة.

الرعاة - ιμὴνοιμὴν (poimén- الذين كانوا يبرزون في أحد النسختين من المهدية ، كانوا سيواجهون بعض الصعوبات في التعبير عن تبجيلهم للطفل المسيح ، كونهم متحدثين باللغة الآرامية ، ولكن ليس بلهجة الجليل التي يتقاسمها المولود الجديد.IMMA"، الأم ماري و"أبا"، الأب يوسف.

نحن لا نعرف ما هي الحالة الاجتماعية التي تمتع بها ماري وجوزيف ، ولكن ما لم تكن مرتفعة إلى حد ما ، لما كانا يجيدان اللغة اليونانية أو اللاتينية ، وربما كانت معرفتهما بالعبرية محدودة ببعض المصطلحات التعبدية. على الرغم من أن الآرامية شاركت بعض العناصر مع العبرية ، إلا أن الاثنين مختلفان على الأقل مثل الإنجليزية الحديثة والألمانية.

لذلك ، محبطًا ، حتى تلك الكلمات الأساسية القليلة من اليونانية أو الآرامية أو العبرية الموجودة في حساب الكتاب المقدس الأصلي مفتوحة لتفسيرات متعددة. إذا أخذنا في الاعتبار الكلمات المألوفة التي أصبحت مرتبطة بالقصة في الآونة الأخيرة - "الحبر" ، "المستقر" ، "سقيفة الماشية" ، "الملوك" ، حتى "المدينة الصغيرة" و "المرسوم" الإمبراطوري الذي استدعى العائلة - لا نجد مبررا مطلقا لهم على الإطلاق.

فهي لا تخدم سوى استحضار أسطورة دائمة من الأجانب الذين يتصارعون مع الشدائد ، لتخويل التفاعل بين الملكيات المتواضعة والمتواضعة والخارقة في المناطق المحيطة التي كانت في يوم من الأيام فقيرة وسحرية.

سيستمر علماء الكتاب المقدس في مناقشة الفروق الدقيقة في الترجمة و "الحقائق" التي تكمن وراءها. بالنسبة لي ، من لقاء قصير مع السامي ، سرعان ما استدرجت إلى السخرية مثل ذكريات زقزقة تويتر على: "إذا كنت تخبر نكتة المولد فكلها في التسليم" ؛ "بالفعل الحصول على شكاوى حول لوحة المهد الأمامي في الحديقة. من الواضح أنه ليس من المعتاد تصوير الولادة الفعلية ".

المحادثة

نبذة عن الكاتب

توني ثورن، مدير أرشيف اللغات واللغة الجديدة ، كلية الآداب والعلوم الإنسانية ، كينجز كوليدج لندن

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books ؛ الكلمات الرئيسية = أول عيد الميلاد ؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

حق 2 Ad Adsterra